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一个世纪后的今天，世人对唐朝的印象可能还停留在“诗歌、舞蹈、音乐、书法”等方面。

但历史上的唐朝，并不是这样的。

自开元以来，“尚武”已形成为社会风气，不论男女，都爱舞刀弄剑，将随身佩剑视作一种雅趣和时尚。

那时的读书人，每天除了看书，最大的乐趣就是练剑。他们常常以剑会友，或以剑术来考察对方的德行，由此形成了书剑并举的习惯。

朝廷曾经还专门设立了军乐队，甚至还有专门用来练习剑术的场所——剑器厂。

在民间，以朝廷或地方的名义多次举办各种规模的军事活动，民间诸多剑术高手跳上擂台切磋剑术。

他们视剑如命，还有许多人将自己的心得编纂成剑法流传开来。

“尚武”为何如此盛行？唐代又是如何培养“尚武”之风的？ 这一切或许与自古以来的侠文化有关系。

侠以武犯禁

常言道，“儒以文乱法，侠以武犯禁”，当天下的秩序不再稳定时，侠就会出现在大众视野，以暴力与不公正的社会秩序作斗争。

而在唐朝时期，这种侠文化得到进一步发展，成为全国人民强身健体、仗义相助的代名词。

“侠”的文化十分古老，最早可以追溯到春秋战国时期。那时“侠”的含义与今天差不多，都是一群心怀正义的豪放之士。

只不过在这个基础上，更添加了一层刀剑的寒意。养在门下普通的士，是可以被看做游侠的，而私养于室内的死士更贴近于“侠”原本的狭窄意。

他们就是韩非子所说的犯禁之侠，具有强烈的牺牲精神，与刺客属同一流。

也有人认为，墨家是“侠”一词的来源和典范，认为他们是真的会动手的社会实践家。

但实际上，侠的气质存在于诸子百家中，不单是墨家才有的。

就拿我们常常以为爱讲道理、不动手的儒家来谈。孔子游历列国，为什么他给君王讲道理，很少人会威胁恐吓他，或者直接赶他走呢？

平常我们看孔子的画像，大部分人会觉得他是个慈眉善目的人，看起来就很有学问，像是会讲深奥道理的老师。

史书曾记，孔子深奥“九尺六寸”，换算成今天通用的单位来看，孔子有接近2米的身高。当时的人们见到他都会感到非常的惊讶和新奇，从没见过这么高的人。

那时的人们还在吃粟米，饮食上也不像后朝那么精致丰富，营养也一般，因此平均身高也不会太高。

当一国的君王听闻有诸子来讲学，一打开门请人进来一看：一个巨汉朝自己走来，无论怎样还是会有些发怵的。

那怎样才能维持一国之君的威严呢，那就只有好好听孔子讲道理，然后再把人家礼貌地送出去。

而且孔子身体很好，周游列国才比较轻松，这样不辞辛苦地游学游说，坚定传达自己的学说。这何尝不是一种侠呢？

唐朝的尚武风气也是从古老侠文化继承而来的，汉魏时期有许多关于游侠、侠客的文学作品。

诸如干宝的《搜神记》或者是广闻人知的《世说新语》，都在里面塑造了诸多男女侠客。

有以刀剑、暗器行走江湖的，还有以神秘方术警示小人的……乱花入眼，潇洒恣意。

与此同时，他们还接受了少数民族风气的洗礼，进而形成了独属于唐朝的社会风气。

唐以前为隋朝，这个朝代虽然短暂，但在中国封建历史上留下了浓墨重彩的一笔。

隋朝的开国皇帝隋文帝杨坚，原来在北朝当官，祖上是西魏、北周的贵族。

以“禅让”夺得皇位，开启隋朝，在生活习惯和政治上，多少融合了北朝少数民族的风气。

而唐朝又继承了隋朝，并且，唐朝统治者与少数民族有很深的渊源。

李家是在北魏起家的，后面世代子孙都在北魏当官。后来北魏灭了，他们又投靠到北周门下，也是地位不低的家族。

并且唐高祖的外祖父是独孤信，是接受了鲜卑文化的匈奴人，也是北周赫赫有名的大将。

而唐高祖本人也和少数民族女性通婚，往下面走，李世民的妻子长孙氏是鲜卑人。

唐朝开头三代都与他族通婚，自然在日常相处中也会互相交流学习，产生影响，况且唐朝的皇室大多喜好善于骑射。

有了统治者带头推崇武力，底下的老百姓也会跟风效仿，这是尚武风气形成的原因之二。

而第三个原因，则是唐初期仍多发战争，朝廷要求全民强身健体，以此壮大国家的军事实力。

那时唐朝刚刚起步，羽翼未丰，周边上的少数民族政权虎视眈眈。其中最为嚣张的是东突厥，在隋朝遗民的唆使下，新继任的颉利可汗想要以杨氏的名义伐唐。

这个时候唐朝也不敢轻举妄动，只能被动地防守。然而这个可汗能力不足，穷兵黩武，许多大臣受不了他直接叛逃。

贞观元年唐太宗即位后，颉利可汗仍不死心，背地里勾结其他势力企图推翻唐朝。

唐太宗忍无可忍，一怒之下带数万人马。花费5年时间消灭了东突厥，将颉利可汗诛杀。

随后再将重新兴起的西突厥一同剿灭，至此西域也就成了唐朝的管辖范围。

在这个过程中，当时唐朝社会内部是非常鼓励人们参军参战的，甚至还有了宁做百夫长，也不愿当普通书生的想法。

随着科举制度的发展，朝廷逐渐扭转了这种风气，倡导文武不分家，还开设了武科招纳良才，这才形成了健康的尚武风气。

紧接着，到了武则天时代，人们在练武的基础上又开始捣鼓剑术。

剑气长存

唐朝立国以来，“尚武”风气盛行，这种风气也与唐初的一场战争密切相关。

唐太宗李世民发动了两次对外战争，一次是“玄武门之变”，一次是征高句丽。两次对外战争都是以少胜多。

唐代统治者就认为，“武德之盛，未有若此也”，并把军事上的成功归于李世民的勇武。

尚武就是保证“战争优势”。

《新唐书》载：“太宗以武功定天下，而以文治定天下。由是人皆重文德而轻武事。”

所以说唐代统治者尚武，不仅有利于提高战斗力，而且有利于国家的长治久安，这对于社会的发展非常有利。

而这种认识在武则天时期得到了强化。当时为了选拔武艺才人，武则天特地设立了武举制，给了擅长武艺的百姓发光发热的机会。

她认为唐初的举荐制度限制在了将门后代，这样可选择的范围十分狭窄，并且还容易带来一些不好的影响。

武举一开，天底下擅长武艺的人纷纷涌向朝廷，想以此证明自己的实力。

此外统治者还有意想要借助武举推动武艺的发展，在当时，如果一个人拥有一技之长，并且用这项技艺在平时生活中帮助了许多人。

朝廷除了给予物质奖励外，还会赐予独特的荣誉称号。在这样的引导下，全民掀起了一股学习武艺的风潮，从拳脚功夫，到长枪短剑，或是善用暗器等等。

在明代曾有文人回顾唐朝武艺评价道，这十八般武艺中，矛剑戟是趁手轻便，最好利用的。

因此，剑成为唐朝百姓习武的首选之一。再加上李世民发动的“玄武门之变”中剑客起了非常大的作用，并且李世民本人在战场上曾有手刃千人的记载。

剑客在政治上和力量上的重要性不言而喻。

剑是人类最古老的兵器之一，远在五千年前，就有“长戈”“戈矛”“甲胄”等各种兵器了，但那时还不能称为剑。

中国最早的剑出现在春秋时期的楚国，到战国时代（前475年），剑已经成为王公贵族和士大夫阶层的常用兵器。

《左传》：“卫人伐齐，遂至于济”。这里的“济”就是济水，指的就是今天的黄河。

《新唐书》载：“上即位，遣使者以兵送魏元忠于漠北，得其剑”。

从这个记载来看，当时，中原王朝的皇帝为了彰显自己的武功，不仅派使节到漠北迎接魏元忠，还得到了一把剑。

可以见得，剑对于唐人而言十分是相当重要，既是荣耀身份的象征，又是武艺高强的证明。

另外，唐代是中国剑术的全盛时期，其剑法的特点是：

（一）从民间流传的剑术套路来看，由于大量吸收了外来的技击手法，所以其套路比较丰富，动作舒展，变化较多，有比较明显的民间特色。

（二）从剑术表演来看，它吸收了民间舞蹈、杂技、武术等各种艺术形式，以丰富表演内容。

（三）从唐代剑文化的特点来看，剑文化与儒家文化和佛教文化有很大关系。在唐代，“儒佛剑侠”是人们谈起剑术时经常提起的四个字。

那时的人们十分亲近儒佛文化，因此“侠”的意义发生了变化，其语义范围扩大。

那时一个人只要仗剑走天涯，无所拘束，行侠正义，无论是什么身份都可以是侠。

基于以上的分析，春秋战国的“剑崇拜”和侠文化在唐朝这里得以再次生根发芽。

它不再是贵族的专属，而是来到百姓身边，成为人们的力量、生活的一部分。

难怪唐朝人嗜剑如命，把剑当成自己的心肝宝贝来看，走到哪里都要把剑给配上。

在“尚剑”的风气之中，唐朝百姓又创造出了独特尚剑习俗。

各色剑客

唐朝时，最为流行的尚剑习俗是舞剑，而这项习俗的来源十分古老，是直接从周代的“干戚舞”继承而来，表现出的是猛锐、古朴的尚武精神。

展示剑舞的场景非常广泛，从宫廷到街头，从庆典到节令，只要兴致来了都可以来上一段，旁人不会觉得你奇怪，反而会驻足观赏、拍手称好。

在《太平广记》中曾写了裴旻舞剑的故事，当时裴旻的母亲去世了，他正穿着缟衣服丧。

他当时想请吴道子画画为母亲积攒阴德，吴道子答应了。但是他说自己已经许久没有画画了，如果将军能舞剑为他助兴，避免邪崇近身，那便再好不过了。

裴旻二话不说，立马脱去缟衣，拿上剑舞了起来。

他舞剑时，仿佛骏马飞奔，向左旋转，又向右抽出一剑，最后把剑掷入云中，拿着剑鞘稳当接住从数十米掉下的长剑。其技法刚健而眼花缭乱。

无独有偶，在民间的舞剑高手是公孙大娘。她是开元年间的舞剑能人，年少时的杜甫观赏她的剑舞时，曾写诗称赞其如游龙矫健的技艺。

并且她在传统剑艺上又有创新，创造了诸多剑器舞，其中较为有名的有《西河剑器》《剑器浑脱》等等。

此外，唐代的文武士皆爱佩剑，尤其是文人佩剑，绝对不是花架子。相传李白就师从裴旻，少年15岁就学得一门好剑术，配着剑出门闯荡，曾作游侠。

他曾在诗中写下“十步杀一人”，剑对于他以及诸多文人来讲，也是防身利器。

同样的还有更加侠客的诗人崔涯，他时常带着“三尺铁”，即短剑藏于袖中，如果听闻谁有难了，他就告别妻儿踏上救助那人的旅程。这等仗义豪情，实在难得。

唐代是一个开放的年代，在唐朝统治者的尚武精神引导下，唐代社会弥漫着尚武和尚侠风气。

这在唐代诗文中有所展现，还可以感受到唐代侠客和武士们矫健的身姿。

在大唐开元年间，经济繁荣和文化鼎盛，尚武风气的兴盛，使大唐的军事实力逐渐增强才会出现击败吐蕃、大食诸国，威震四方的结果。

尚剑的风气与侠文化的传承，使得唐代的各路游侠都能找到自己的人生目标。

不论是擅使刀剑的侠客，还是精通飞刀奇门武器的隐者，都以尚武为乐，都以佩剑为时尚。

而这种文化符号，一直流传至今，深深刻在了每个人文化潜意识之中。