#历史开讲#

前言

女性地位自古以来都被男权所压制，无论是以自由民主为宗旨的古希腊，还是盛世巅峰的唐朝，东西方女性地位都受到宗教、礼法的约束。

与西方相比，东方女性受到华夏古代文化的影响较之西方拥有更多的尊重权。当然这种权利的实施是在朱程理学实施前，自南宋后东方女性的社会话语权就被急剧压缩。

自那之后，女性自主思想几近于无，什么女子无才便是德，什么三寸金莲的畸形美都成为了外在加固对女性的凝视。

而西方女性也不例外，西方宗教将女性比作肋骨，哪怕同为始祖，夏娃也依旧比亚当矮上一头。

古希腊时期女性地位甚至不如奴隶的地位高，没有政权权力、婚姻权力，好像女性生来就是错误，对于女性几近贬低。

宗教将女性在圣经中污名化，将不忠于他们的女性群体定为女巫。在黑暗时代，勇于反抗教会的宗旨，打破思想禁锢的女性智者被称作邪恶的女巫，真是讽刺。

而西方骑士身为教会的忠实拥趸，他们听命于教会的命令，遵守教会的宗旨，对于女性群体也是轻视与傲慢居多，至于后世理解的尊重女性也是随着骑士阶级的稳固而产生的思想转变。

这种转变是基于阶级跃迁的缘故。

最初西方骑士选取的是领地内的平民，通过领主或者国王的恩赏实现阶级跃迁。

在成为骑士之前，他们需要经历一系列的学习，这中间就包括在贵族夫人身边以侍童的身份学习上流社会的礼仪。

因此，在与贵族夫人的长期接触中，他们需要学会讨好她们以得到更加完善的礼仪教导，为之后成为骑士进入贵族阶级做准备。

要知道西方贵族阶级的礼仪是相当繁复的，每一个级别所使用的礼仪都是不一样的，因此才需要这些初进入贵族阶级的预备骑士们更加努力学习。

所以，西方骑士对待女性的态度才会发生转变，甚至不惜违背教会的理念。

一、西方骑士的厌女思想的源头

西方中世纪的主流思想就是神学与宗教，包括对于女性与男性地位的认知。

在古希腊、古罗马的哲学思想思想体系中，女性被认为是欲望的源头，因为女性的存在才会导致欲望恒生，亚当触犯禁忌。

这也是为什么柏拉图哲学强调精神、灵魂的共鸣，其本质还是对女性本身的轻视。除此之外，他们将女性认作男性的低配版本，认为女性生来残缺比不上男性。

不只古希腊哲学思维是如此，在基督教的《圣经》中对于女性群体也是这样认为。

可以说基督教作为西方第一教派引领了中世纪社会阶级的划分，女性群体在这期间一直被打压、轻视。

他们将女性比作是欲望的化身，是邪恶在人间的巨响，一切的纷争都来源于此。

将罪责推到女性的身上，这样男性群体就是无辜的、被蛊惑的。

因此，西方社会受到古希腊、古罗马思想以及神学的引导，在对女性的看法上保持一致，从而导致女性地位低下。

不仅从社会地位上，还是生命自主权上都无法进行自主支配，女性彻底成为男性的附属品。哪怕他们是从他们所看不起的女性腹中诞生，也挡不住对女性的轻视。

而他们对于圣母玛利亚的崇拜并不是因为女性身份，而是母职崇拜。

他们崇拜赋予他们生命的人，却又贬低赋予他们生命的人所在的群体价值。

在希腊神话中，有很多女神，而这些能够被大家所崇拜的女性无一不是能够给他们带来利益的。

在社会体系中也是一样的，女性想要得到尊重就必须具备利益价值，不然只能够成为男性的附属。

天王宙斯那数不胜数的情人天团，自愿的有多少，非自愿的又有多少，将天后赫拉的嫉妒放大到最大面，将男性地位烘托到最高点。

不可否认古希腊文化在西方文化体系中所起到的推动作用，是西方自由民主思想的源头。

但是，西方女性权力的丧失也是由它开始。西方女性地位在中世纪并没有得到显著提高，之所以能够得到骑士们的尊重，是因为她们担当了预备骑士进入贵族阶级的“引导者”身份。

西方骑士阶级对于女性的厌恶仅仅是社会的基础表象，不仅是骑士对于女性群体的冷漠疏离，而是整个社会大环境都是如此。

二、西方骑士对女性态度变化的原因

上文就说过女性群体得到尊重的前提是需要带来利益，西方骑士群体对于女性态度的转变就来源于此。

西方骑士成立之初是作为军事兵种被使用。

在法兰西政权建立之后，原本的古罗马政权分崩离析，偌大一片领土四分五裂，故而也就造成了多领主共治的局面出现，虽然依旧有国王的存在，但是政治权力分散。

因此，法兰西建立了之后，实施骑士制度，由此开启了四处征伐的道路。

但是战争终究会结束，仅凭借武力占据上层社会地位的现象不再出现。

重新恢复平静生活的贵族们，重新拾起了他们那一套奢靡、繁复的社交套路。而凭借战功实现阶级跃迁的骑士群体在其中就格格不入。

他们不清楚贵族圈子里的弯弯绕绕，不明白在社交场合需要遵守的规矩。这就使得他们被那些贵族阶级所耻笑，被称作“下等人”“乡巴佬”等。

为了摆脱这种现象，骑士教育应运而生。一名骑士需要经过多年的学习，才能通过教会和领主的考核，被授予骑士勋章。

在此期间他们不仅需要学习军事方面的知识，还需要了解贵族阶级的社交礼仪。

因此，他们8岁之后就会成为侍童，被送到高一级的贵族家中学习这方面的知识。在学成之后才能更好地融入贵族阶级中。

当然，这种选择是双向的，上位贵族培养骑士并不是作为下人使唤的，而是一种前期投资。

骑士作为军事集团的代表，其本身就具备着一定的军事号召力，所以只要这名侍童成为骑士，就等于是自己的一种助力。

贵族老爷们是非常会算这笔账的，更有甚至会与这名侍童签署契约，约定成为骑士之后归入这名贵族的家族名下，成为附庸。

在中世纪的贵族社交中，女性是绝对的主导者。无论是主题沙龙还是宴会都是骑士阶级学习社会礼仪的途径。

而这种学习离不开贵族夫人们的教导。没有比这群夫人们更懂得这种场合的潜规则，说她们是行走的礼仪百科全书也不为过。

因为她们必须让自己拥有价值，才能在贵族圈子里生存下去。

就拿西班牙公主凯瑟琳举例，在西方社会中相当认可血统论，这在权力阶级尤甚。因此英国王室才会求娶血统最为尊贵的西班牙公主凯瑟琳，甚至让其在第一任丈夫去世之后嫁给了丈夫的弟弟。

她存在的价值就是为了洗脱英国王室日耳曼移民者的血统。这在贵族阶级也是一样的，贵族阶级互相通婚，保证贵族之间血统的纯正性。

由此，发展出牢不可破的利益链。贵族女性就是搭建这条利益链条的关键因素。

所以，骑士们想要学习贵族礼仪就必须学会讨好贵族夫人们，或者是通过与贵族的接触迎娶一位贵族女性成为夫人。

两者相比，前者的难度更小。这也是为什么在中世纪的中后期，骑士们与贵族夫人们之间的关系如此暧昧不清的原因。

为了完成阶级的蜕变，骑士们抛却了宗教赋予他们的理念，甘愿臣服于欲望与权力之中。违背初心的骑士制度，走向消亡是情有可原的事情。

参考文献

[1]邢姗姗. 论骑士观念中妇女地位的变化. 河北师范大学, 2006.

[2]李莉. 西欧中世纪贵妇人对骑士行为及思想观念的影响[D]. 河北师范大学.

[3]贺璋瑢. 西欧中世纪的女性观浅探[J]. 学术研究(9):88-93.