曹操为什么要杀华佗？后汉书揭露真相，你是曹操你也会杀他

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公元208年，一代名医华佗在监狱中迎来了自己最后的结局。在临死前，他似乎十分后悔，拿出一卷医书交给狱卒，对他说：“这本书可以用来救人。”然而狱卒害怕受到惩罚，不敢接受，华佗叹息一声，也不强求，便把这本书用火烧掉了。不久后，华佗在狱中被拷打致死，让许多人感到遗憾。

这段“华佗之死”后来在《三国演义》中被戏剧化，变成了华佗一心要救曹操，提出要进行开颅手术，却因此触怒曹操，最终在狱中死去。但实际上，《三国志》和《后汉书》对华佗的事迹都有较为详细的记载。了解了真实的华佗，你就会明白：华佗被杀其实另有原因，而曹操或许是对的。

华佗的经历很富有传奇色彩，他的许多故事如果不是记录在史书当中，或许会被人当成小说或者某个夸张的传闻。但史书却明明白白地记载了这些事迹，可见华佗的医术之高超。

《后汉书》对华佗的记载出自《方术列传》，而《三国志》中则专门有一个《华佗传》，里面记载了华佗的许多传奇事迹。华佗字元化，年少时曾在徐州一带求学，精通好几种经书。沛国的相陈圭和太尉黄琬都曾征召他去当官，但华佗性子高傲，不肯去。华佗不但善于医治他人，自己也很擅长养生，到年过半百的时候看上去还像青少年，时人十分惊讶，将他称为仙人。

而华佗治病的水平也完全可以用出神入化来形容。他配制汤药时往往不需要那么多复杂的成分，只需要几味药就足够了。并且也不需要用称来称量，因为所需的药量他都心中有数，因此在诊断完了之后就可以直接配药给病人喝，并告诉病人服药的各种注意事项。病人将华佗给的药喝完之后，身体也就基本痊愈了。

如果需要针灸，华佗也不用扎那么多穴位，往往只需要扎一两个穴位，不需要太长时间就可以解决问题。他在扎的时候会问病人某处有没有感觉，当病人说有感觉的时候，华佗便会把针拔出，病痛很快就痊愈了。

而如果汤药和针灸都解决不了问题，华佗还可以做手术。他自己配制了一种“麻沸散”，病人喝下后就像昏死过去一样，毫无知觉了。于是华佗就开刀将感染的部分清理好，再进行缝合。病人四五天之内就不再感到疼痛了，等到一个月之后，伤口就也复原了。

这些是对华佗整体医术的描述，而对于其具体的治病事例，《后汉书》和《三国志》中也都有详细的记载。可能是因为华佗给许多名人治过病，所以史书对他的事迹记载较多。

当时有一个郡守找华佗看病，华佗看完后认为他的病要靠发怒才能治好。于是华佗先是暗中对郡守的儿子嘱咐了一番，之后说这个郡守的病要很多钱才能治。

郡守信以为真，便给了华佗很多钱让他治疗。但华佗却一再拖延，就是不给治，最后甚至不辞而别，还留下一封信嘲讽这个郡守。郡守被气得不行，便派人追捕华佗，要把他杀了，但郡守的儿子却暗中嘱咐这些人不要去追。郡守见大家都不听自己的，没人去追华佗，更加愤怒了，结果在极度愤怒之下吐出了几升黑血，竟然真的痊愈了。

有一次华佗在路上遇到一个人咽喉堵塞，想吃东西却吃不下。华佗就对他说：“我过来的路上旁边有家卖饼的人，他们家有蒜泥和很酸的醋，你去找他们买三升来喝，病自然就好了。”此人照做之后，果然吐出来一条蛇，病也好了。

他把蛇挂在车边，想要到华佗家去当面拜谢。此时华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，看见此人后就互相说道：“这位客人的车边挂着东西，肯定是遇到我们父亲了。”此人走进华佗家里，发现里面竟然挂着数十条蛇，看来都是跟他患了一样的病最后被华佗治好的，因此十分惊奇。

又有一次，一个叫顿子献的督邮得了病，本来已经好了，但华佗探视之后说：“你的身体还很虚弱，病其实还没好。你这段时间千万不要行房事，如果行房事的话必死，死的时候舌头会吐出来几寸。”但不久后顿子献的妻子来探望他，顿子献还是没忍住行了房事，果然死了，死时的状况就如华佗当初所描述的一般。

又有一个叫梅平的军吏得病了，辞官回家。当时他离家还有二百里，暂住在一个亲戚家中。华佗正好遇见他，就对他说：“你要是早点遇到我，那就还有的救，不至于到这个地步。现在你的病已经无药可救了，赶快回家去吧，这样你还来得及和你家人见一面，因为你过五天就要死了。”当时华佗已经有了些名气，梅平便赶紧回家，果然在五天后就死了，因为华佗的叮嘱，他才得以在死前见到家人。

郡守府中的两个官吏——倪寻，李延同时发烧了，两人都头痛难忍，病症基本相同，都来找华佗看病。华佗说：“倪寻应当通过小便的方式把热排出来，而李延则应该发汗。”有人问华佗，这两人得的不是一样的病吗，为什么治疗方式不同？华佗说：“他们的病看起来相似，但本质不同。倪寻是外实症，李延是内实症，因此应该用不同的方式治疗。”华佗随后给两人开了不同的药，两人果然第二天就痊愈了。

类似的传奇故事还有很多，中国历史上不缺乏传奇故事，但像华佗这样能进入正史的传奇故事并不多，由此可见华佗在历史上的地位有多高。

《后汉书》虽然盛赞了华佗的医术，但对华佗的性格评价也十分简洁明了：“为人性恶，难得意，且耻以医见业”，这句话可能有些难以理解，我们分开解释。

“为人性恶”说的是华佗的性格不太好，恃才傲物，常常看不起他人，别人往往难以跟他相处。“难得意”说的是华佗的处境，他尽管医术高超，却一直不太得志，因此常常闷闷不乐，总觉得自己的才能被埋没了。

说到这里有人可能会想起开头对华佗的描述，陈圭和黄琬不都曾征召华佗去当官吗？是华佗自己拒绝了，怎么又觉得自己怀才不遇呢？结合后面对华佗的记载，我们可以大概判断出，华佗其实是一个醉心于仕途，对当官有着很大执念的人。可能是因为陈圭和黄琬给他的官职不够高，所以才拒绝的，他觉得自己应该得到更高的官职。

而接下来的“耻以医见业”就说明了华佗如此郁闷的真实原因，可能也打破了很多人对华佗的传统印象。“耻以医见业”意思就是华佗以当医生为耻辱，不愿意接受自己医生的身份。如果对华佗说他是名医，他可能还觉得自己受到了侮辱。这是为什么呢？为什么华佗作为神医还如此讨厌医生的身份呢？

这就要提及当时的一个传统了：“万般皆下品，惟有读书高。”自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒学，以及读书人的地位也越来越高，渐渐形成了“士农工商”的秩序。在当时，读书当官成为了各行各业人们的最高追求，甚至唯一追求。即便是优秀的工匠和富商巨贾，都更愿意让后代去读书，将来成为“士人”，好摆脱自己原来的身份。

医学也是一样，现在医生是受人尊敬的职业，但在当时则被视为“贱业”，往往是读书不行的人才会去学医。华佗也是这么认为，他希望自己能成为一个“士人”，挤进官员的行列，而不是当一个“低贱”的医生。

对此《三国志》中也有类似的记载：“本作士人，以医见业，意常自悔。”也就是说华佗本来也是想读书当个士人的，最后却没能当官，只是当了个医生，因此十分后悔。华佗原本是把医生当“副业”的，副业都能如此出色，可见华佗确实是个天才。

从以上的记载也能看出，华佗行医是比较随意的，率性而为，没有一个固定的标准。这种风格与他高傲，不愿受拘束，却又热衷于当官的矛盾想法结合起来，最终把华佗带向了死亡的结局。他曾预判过许多病人的死亡，却从未预料到自己的死亡方式。

其实曹操本来也是看中华佗的，《三国志》记载：“太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。”“太祖”就是魏国后来对曹操的尊称，当时曹操苦于头风病，十分痛苦，便招来华佗为自己治病，每次头风发作都要找华佗。华佗只要针灸鬲俞穴，曹操很快就能痊愈。

看到华佗的医术如此高超，总能治好自己的病，曹操就觉得这么好的医生可不能放走了，应该留他在身边，一直为自己看病，这样自己的身体肯定就没问题了。

曹操有头风病，本来应该静养，好好休息，但他忙于国事，又怎能停得下来？结果病越来越多，越来越严重，曹操就请华佗当他的私人医生，专门为自己看病。华佗却说：“这个病一时难以治好，需要不断进行治疗，才能延续一些寿命。”之后又对曹操说自己得到了家书，思乡心切，请曹操给他放个假，让他回家看看。曹操此时也很尊重华佗，就同意了。

然而华佗竟然就这么一去不返，过了假期的时间后也不回来，曹操派人问他，他就推脱说自己的妻子病了，没法回来。曹操被疾病折磨得十分痛苦，身边又没有得力的医生，多次写信给华佗，请他过来给自己治病，华佗就是不肯过来。曹操没办法，又派当地官员去询问，华佗不想这么被人使唤来使唤去，还是不肯上路，自称自己的妻子病得太重，没法离开。

曹操很生气，虽然他此时只是丞相，但实际上就是最高统治者，华佗却这么三番五次的拒绝自己，实在太不给面子了。而且华佗离开前是承诺了回来的时间的，现在却屡屡拖延，一次次违背承诺。即便是普通人，面对如此不讲诚信的人也会愤怒，更何况是曹操呢？

于是曹操派人去华佗家查看，如果华佗的妻子是真的病了，就赦免他的罪过，给他延长假期，再给他四十斛小豆。如果华佗在说谎，就让派去的人把他抓起来。结果派去的人发现华佗的妻子根本没病，华佗果然在说谎，便把华佗抓了回来。曹操得知华佗一直在骗他，十分生气，便下令把华佗关进监狱。

此时荀彧劝谏说：“华佗的医术确实高明，关系着许多人的生命，不应该就这样杀了啊，您应该赦免他。”

但曹操此时已被愤怒冲昏了头脑：“用不着担心这个，天下难道还没有这种鼠辈吗？”便下令严刑拷打华佗。

之后就发生了开头的一幕，最终华佗没有找到托付的对象，只得把医书烧掉了，这卷医书也就此失传，华佗本人不久后也死了。不过要注意的是，失传的只是这卷医书而已，华佗的医学成果可不止这一点。《后汉书》记载，广陵吴普、彭城樊阿都曾向华佗学医，他们按照华佗给的强身健体的方法来做，都十分长寿。华佗还留下了几部医书，但可惜的是虽然此时没有失传，但在后来的长期战乱中还是失传了。

华佗死后，曹操还是经常受头风困扰，十分痛苦，但他并没有后悔，对旁人说：“我知道华佗能治好这病。但华佗这小子有意拖延我的病，就不想根治，想靠着不断为我治病来抬高自己的地位。就算我不杀他，他也不会为我去除这病根的。”直到曹操的小儿子“仓舒”，也就是曹冲病逝，曹操才叹息说：“我后悔杀了华佗，结果让我儿子就这么病死了啊！”

从以上记载我们其实就能看出，曹操后悔的并不是没让华佗治好自己的病，只是后悔自己的儿子因为没有华佗医治而去世了，这里曹操的态度已经很明显了。至于华佗提出要实行“开颅手术”来“根治”曹操的头风，从而为曹操所忌惮，导致自己被杀的说法，《后汉书》及《三国志》中均未记载。很可能是后世为抹黑曹操而杜撰，后来被收入《三国演义》。历史上华佗被杀的原因，应该就是一直糊弄曹操，最终引发了曹操的怒火。

那么华佗为什么要这么一直吊着曹操，屡次欺骗他呢？有两种可能。第一种可能就是他自恃清高，不愿意被曹操约束住，就想一直这么自由散漫地生活下去。第二种就是曹操所说，想要有意拖延曹操的病，等着曹操开出更高的筹码，以此抬高自己的地位。但不论是哪种可能，他敢于如此欺骗曹操，就必然要付出代价。

《三国志》明确记载：“太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日。若其虚诈，便收送之。”这里也可以看出曹操对华佗已经相当宽容了。即便在“大怒”的情况下，也没有直接把华佗抓起来，而是先派人检查。如果华佗之前说的妻子病了的事情是真的，曹操也就宽恕华佗了，不再计较他屡屡失约的事情，反而还要赏赐他，延长他的假期。结果发现华佗一直以来都在骗他，曹操的愤怒可想而知，所以说华佗属实是自食其果。

而看到这里，相信大家也明白历史上曹操为什么要杀华佗了。华佗本来性子高傲也就罢了，要是能够信守承诺，忠实履行与曹操的约定，也不至于被曹操所杀。但他先是违背承诺，在假期过了之后还不回来，后来更是在曹操最痛苦的时候多次拒绝曹操。曹操每天被病痛折磨得生不如死，唯一一个能救他的人却还是这种态度，大家可以代入一下曹操，就能明白他有多愤怒了。让更让他愤怒的是华佗长期用来以来敷衍他的理由还是假的，根本不存在，这就更让曹操愤怒了。

遭到这种对待，即便是普通人，恐怕也无法抑制自己的愤怒，更何况是曹操。他本就不是多仁慈善良的人，一直以来容忍华佗只是因为敬重他的才学。但发现华佗竟然如此糊弄欺骗自己，曹操也就忍不了了：华佗才学再高，不能为我所用，那又有什么用？这正是他对荀彧说：“天下当无此鼠辈耶？”的原因。

可叹华佗天纵奇才，最终却死于非命，与东汉时期的另一位名医张仲景形成了鲜明对比。也许，一生堂堂正正，以当医生为傲，好好治病救人，对于华佗而言是更好的选择吧。