《东京梦华录》载：“京都中下之户，不重生男。每生女 则爱护如捧璧擎珠。甫长成，则随其姿质，教以艺业，用备士大夫拾娱侍。名目不一，有所谓身旁人、杂剧人、琴童、棋童。”

在宋代由于社会风气比较开放宽容，经济也高度繁华，社会上出现了“喜生女”的现象，女性可以外出工作，实现经济自由，人生价值，社会地位也逐步提高。因此在宋代也创造了很多传奇的职业女性故事。

宋代职业女性的发展史

自古以来女子一直是处于比较弱势的地位，“在家从父，出嫁从夫，父死从子”是基本准则，在封建社会的教条下，很多妇女都深受此毒害。但有些家中因某种变故失去主力的女性，为了维持生计也不得不出来谋生。而在当时宋代的社会环境下，经济的发展带动了各行各业的发展，为宋代女性就业也创造了环境及很多的可能性。

1、底层劳动妇女的职业技能

首先先说农业，自农业社会以来，女性就同男性一同耕种，尤其是中下阶层的百姓，要维持一家的生计仅靠男丁往往是不够的。再碰上社会动荡时局，还有各种苛捐杂税，所以女性往往都还要采桑、采茶、纺织来补贴家用。

《采桑曲》载“人家蚕老妇勤苦，银钏忙催隔窗雾”。

《罗敷词》有记“夫家重蚕事，出采陌上桑”。

《蚕妇》又道“遍身罗绮者，不是养蚕人”。

朱敦儒的《鹧鸪天》“前回共采芙蓉处，风自凄凄月自明”就是对宋代底层劳动妇女的真实写照。农业是一个很费体力职业，难度系数比较低，易上手，所以一般底层女性都可以获得这个技能，从而维持生计。

2、中产阶级的商业女强人

刘亦菲主演的电视剧《梦华录》故事背景就是在宋代，她在里面饰演的角色就是一个开茶坊的女掌柜赵盼儿，里面虽然经历了种种挫折，但是最后也是经营的绘声绘色。

在宋代因为商品经济的发达，社会对女性从商的接受度也比较高。有家庭经济实力的女性，出嫁都有一定嫁妆，而且她们都有一颗不安于现状，想要拼搏的心。在那样的大环境感染下，有很多的宋代女性投身于商业。

《武林旧事》 有记：“宋五嫂鱼羹，常经御赏，人争赴之，遂成富媪。”在饮食业，如李婆婆羹、宋五嫂鱼羹、张婆卖糖、王妈鬼茶都是宋代女性开创的事业。还有宋代的医药业、贩卖业等女性也均有涉足。

《梦梁录》有载：“大街坐铺中瓦前，有带三朵花点茶婆婆，敲响盖，掇头儿拍板，大街游玩人看了，无不哂笑。”

又载：“又中瓦内 王妈妈家茶肆，名一窟鬼茶房，…… 皆士夫期朋约友会聚之处 。”

可见很多宋代女子经营的场所市场接受度比较高，还是蛮受欢迎的。女子从商往往比男子从商要困难的多，搁现在也不是一件容易的事，更何况是在封建社会下对女子不能抛头露面的偏见下。所以能在商场上摸爬滚打的宋代女性，她们一个个都是女强人，有坚毅的意志，伶俐的头脑，八面玲珑的性格。

3、服务行业纯纯的打工人

打工人打工魂打工都是人上人，就21世纪现阶段来说，虽说都追求男女平等，但是在求职上，男女还是存在很多不平等的现象。

在宋代商品经济的繁荣促进了服务行业的的发展，因为女性干活比较细腻有耐心，所以在很多岗位上都出现了宋代女性的身影。比如富裕人家里的会雇佣一些年轻的女性作为婢女使唤，婢女根据她们不同的本事成为“身边人、本事人、供过人、针线人、堂前人、剧杂人、拆洗人、琴童、棋童、厨娘，等级载乎不紊 ”（《说郛·旸谷漫录》）。

还有乳母这个岗位，相当于我们现在的月嫂，只是宋代的乳母是只负责喂奶，而现在的月嫂是负责照顾产妇及小孩。乳母的出现也给一些在哺乳期的女性提供了一个特殊的就业机会，增加一份收入。钟佳伶《宋代职业妇女的工作与待遇—— 以乳母为例》中介绍了宋代乳母的择选标准、工作待遇以及宋人对乳母的看法，可以看出乳母作为一种职业在宋代社会颇受敬重。

还有电视剧《梦华录》中的孙三娘虽然遭遇了失败的婚姻，但凭借出色的厨艺，在茶坊中担任厨娘的角色，制作的糕点与果饮也是一绝，吸引了很多慕名前来的文人。

《说郛·旸谷漫录》有记：“支赐或至千券、数匹，嫁娶或至三、二百千，双匹 。”

可见当时厨娘这个岗位收入也是颇丰。

女子既已经营酒楼担任厨娘就免不了一些跑堂顿茶送水的伙计，宋代一些下层女性为了谋生计奔走，也都会去应聘这些基础岗位。

《东京梦华录》有记：“更有街坊妇人，腰系青花布手巾，绾危髻，为酒客换汤斟酒，俗谓之焌糟 。”还有一些酒楼会雇佣老年妇女从事香婆一职，《武林旧事》有记：“以小炉灶香为供者，谓之香婆。”

力气大点的女子就去应征抬轿人，虽然辛苦了一点，但是不费脑子，适合一些四肢发达、强壮有力的宋代女子。

3、医学行业独领风骚

所谓“三百六十行，行行出状元”，宋代女子打工地图除了遍布农业、商业、服务业，也涉足了医学行业。在南宋迁都临安后,一批宫廷御医也随迁而来，于是浙江出现了众多医家学派, 如萧山竹林寺妇科、绍兴钱氏女科、宁波宋氏女科、陈木扇女科、绍兴“三六九”伤科、永嘉医派等。古代学医一般都是世家传授，普通家庭的女子很难有接触医学的机会。

宋代妇科名医冯氏，嫁于医药世家郭氏，因家中名医辈出。冯氏在此家庭熏陶下逐渐熟知医理，亦承袭了郭氏的妇科之方，因治疗有方，一向乐善好施，闻名遐迩。建炎元年(公元 1127 年), 孟太厚病危，宫廷太医久治无果，有人便举荐冯氏入宫看诊。

冯氏运用祖传牡丹十三方试之，孟太后连服三剂，病愈。为了感谢冯氏高超的医术,特封冯氏为“安国夫人”, 并赐国姓“赵”, 在海昌(今海宁市) 建了府第, 这是何等的荣誉，简直就是职场人的高光时刻。

妇科疾病一直都是很多中年妇女的难言之隐，加上古代社会又对女子有一定的偏见，所以行医的大夫又普遍都是男性为主。女性因男女有别，便有一些难言之隐，其实很多可能都是小病，却久病不治而白白丢失性命。女医的出现，就像一个救世主，让这些羞于启齿的中年妇女有了诉说渠道，也能拯救自己与病痛之中。

除了女医，胆子大的还有去做法医的，也就是女仵作。还有一个特殊职业，是专门鉴定女性死尸腹中胎儿的，俗称稳婆。

宋代的《洗冤集录》提及诸多颇为详细的女性验尸流程，稳婆对案件的参与，在一定程度上有助于洗清冤案。出于量刑的考虑，宋代官府也会请稳婆鉴别胎儿的死因及大小，《平冤录》有记：“堕胎儿若月未足者，其身体必有生未全处，仍集生婆验之 。”可见稳婆职业在宋代案件审理中的重要性。

4、宋代娱乐圈的名利场

女性从事娱乐业，自古有之，宋代存在大量从事娱乐的歌女、舞女、戏子，像电视剧《梦华录》里的宋引章就是弹的一手好琵琶，被很多文人墨客追捧，更是成了茶楼的一大招牌。“队舞之制，其名各十 。女弟子队，凡一百五十三人 。”宋代宫廷收录了许多女乐，宋引章就在乐籍中，吃国家饭，就像我们现在的事业编一样。

民间也充斥着大量的女艺人，如《东京梦华录》 “参军色作语，勾女童队入场。女童皆选两军妙龄容艳过人者， 四百余人。亦每名四人簇拥，多作仙童丫髻，仙裳执花，舞步进前成列。”

一些民间乐人经常在酒楼，瓦肆等地出没，如《武林旧事》所记：“又有小鬟，不呼自至，歌吟强聒，以求支分，谓之擦坐。”这些就是宋代民间的女乐人，在酒肆茶坊之间比较常见。这相当于我们现在的自由职业，宋代女子以一技之长谋生，不食官禄，时间自由，精神自由，财富自由，也是很多人想追求的事业。

5、腹有诗书气自华的宋代女词人

宋代文化业繁荣，宋人重视子女的教育，有些富裕的家庭会请老师到家中教授知识，这让一些女子就有了学习的机会。李清照、朱淑真、张玉娘都是鼎鼎有名的传奇女子。尤其是李清照，她的一生和创作横跨两宋，“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

李清照的《乌江》诗句句句燃烧着火焰，令人震耳发聩。朱熹在《朱子语录》中赞其“如此等语，岂女子所能”。因为宋代社会氛围比较宽松，所以宋代女性能诗者还有很多，涉及平民妇、贵族、宫女、妓女、尼姑，名妓温婉就有《温婉集》传世，可见宋代文化业的繁荣。

总结

经济越发达的国家，在职业的选择上，男女不平等的差距就越小。在宋代，女子虽然说在各行各业上有了可以施展拳脚的机会，但是作为女子，还是要承担结婚生娃照顾家庭的责任。有了更多的选择性就会有更多的欲望，家庭事业双丰收，必然要面临更大的挑战。

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