云浮：六祖故里新兴游记

我想，我是孤陋寡闻的。

去了广东清远，当地朋友小韦告诉我，驱车二小时可以到六祖故里云浮市新兴县，怎能错过这一机会呢？

六祖是谁？

就是那个不曾读书识字，却明心见性，留下：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”偈语。正是他凭着过人的胆识，超凡的智慧将异国传来的佛教从遥不可及的神圣回归到普通大众心中创建了有中国特色的佛学教派，和孔子，老子并列东方三大圣人。

六祖的一生充满传奇色彩。他以杂工身份接过衣钵，未出家便成了六祖，目不识丁也能成为一代宗师，其成就举世公认，被尊为世界十大思想家之一。

638年二月初八日，惠能诞生于新州（今广东省云浮市新兴县）夏卢村。

他的父亲姓卢名行瑫，祖籍河北涿州（今北京西南郊），因得罪了上司，于620年，被谪官新州为民，后与老郎中李和祥的女儿结婚。

638年二月初八子时，毫光腾空，异香满室，李氏顺利地诞下一子。黎明，两奇异僧人登门道喜：“恭喜二位施主得了千年难逢的麟儿：他是佛门未来的龙象。不但可以惠施一切众生，还能弘扬我禅宗，就取名‘惠能’吧。”行瑫夫妇合掌致礼。二僧转眼不见。夫妇俩慌忙跪地望空拜谢。

惠能3岁丧父，与母亲相依为命。少年家贫，以卖柴为生。到24岁那年，惠能北上黄梅，礼拜五祖弘忍，惠能的命运开始发生重大转折。六祖一生曲折离奇，成就伟大。为了帮助大家感悟惠能的思想，现以他正式以六祖身份弘法前的三次开悟作简单的介绍。

一悟《金刚经》结缘佛界：惠能自小就极有佛缘，接触佛法。到县城卖完柴，就在人家窗下听诵读。在他24岁那年的有一天，他在金台寺附近卖柴，听到客商安道诚诵读，惠能虽不识字，但静心细听，有所开悟。于是问安道诚诵读什么，安告诉是读《金刚经》。惠能又问经从何来？安道诚就告诉他：“从蕲州黄梅东禅寺听得此经”。惠能于是立志北上黄梅，礼拜五祖求法。安道诚见其心坚，遂赠银十两，让惠能安置好母亲再去学佛。

可奈老母亲年迈体弱，怎舍得儿子远行？但惠能心意坚定，母亲只好求助于惠能的舅舅。舅舅遂出难题，欲阻拦惠能。舅舅说：“如你能把门口的大石头拜开，就让你出家。”没想惠能真的天天跪拜该石。忽然有一天，风雨大作，雷鸣电闪，霹雳一声巨响，大石一分为二。可谓“精诚所至，金石为开。”惠能于是别母北上求佛。

二悟《菩提歌》接过衣钵：惠能到了黄梅东禅寺，拜见五祖要求收他为徒传佛。最初见面那一幕有关獦獠（gè liáo）公案的问答，不仅是中国学术思想史最精彩、最醒目的一页，而且也是中国文化史最有暗示性、最富戏剧性的一幕，禅宗未来发展的可能性，或早已潜藏在他们的机锋答语中了。

当时五祖问“客从何来？”，惠能答“从岭南新州来。”五祖问：“所为何事？”，惠能答“为了学佛。”五祖问：“獦獠怎堪学佛？”惠能答：“人有分南北，佛不应有南北之分。”五祖收留了惠能，但不是收他为徒，而是让他到厨房当杂工。

在五祖门下，当时有近千人。谁将是接班人呢？众人最看好的是上座师神秀。惠能进入东禅寺的第八个月，五祖命弟子们比试作佛偈。众人皆明白五祖是以此来选接班人了。神秀思虑再三，他写成一偈：“身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”获得众人喝采。五祖看了不动声色。惠能听说后，心想自己完全可能更胜一筹，于是他也作成一偈，由于不识字，只好请人代劳写出来：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”众人惊异。五祖见了，却仍是不动声色并用鞋底擦去此偈，说：“亦未见性。”第二天，五祖到厨房探视，问惠能：“米舂好了吗？”惠能对答“舂好了，就等筛选了”。五祖用手杖在地上点了三下，惠能心领神会。当晚三更，惠能至方丈室，五祖向惠能宣讲《金刚经》后，密授衣钵，命他为东土禅宗第六祖，还秘密送他至九江渡口，嘱他南归暂作隐晦，待时行化，而衣则不传，以免争斗。四年后，五祖圆寂于东禅寺，寿七十有四。

三悟风幡之争巩固祖位：惠能接过佛教衣钵之后，逃过不服者的追杀，隐遁于广东四会、怀集等地，一边与猎人为伍，一边研习佛法。到676年，惠能来到广州法性寺（现光孝寺），准备参拜印宗法师。恰逢二僧争论寺上风幡在动的原因，一说是风动，一说是幡动，争论不休。惠能见状，朗声说：“既非风动，亦非幡动，仁者心动。”此言一出，举座皆惊。印宗一听，脱口而出：“你这个行者肯定是个非凡之人。久闻黄梅衣法已南来，莫非就是你？”于是恭请惠能出示衣钵。

惠能的到来，令印宗大喜。他召集僧众，在法性寺菩提树下为惠能削发，惠能此时才真正出家，名正言顺地以六祖的身份，宣讲禅宗南宗顿悟说，弘扬佛法。

翌年二月初八日，印宗率千余人，送六祖往宝林寺传法。六祖见堂宇不大，便谒里人名士陈亚仙述说人多庙少之困境。笃信佛教的老翁一口答允：“你要多少就给多少。”祖说：“只需一个坐具覆盖的土地就够了。”老翁大笑：“一丁点地够做什么？”祖说：“够了”。然后将手中的蒲团往空中一抛，影子把整个曹溪的土地都罩住了。众人大惊，倒地朝六祖便拜。六祖合掌致谢：“多谢陈老施主献地扩寺，必得善果”。陈亚仙活了108岁，无疾终。后来，韶州刺吏韦璩入宝林寺，礼请六祖到曲江大梵寺，为千余官僚、学士、僧俗演讲法要。弟子法海录其法语，再加入平时记录之法语，辑成《六祖坛经》。

惠能在曹溪宝林寺弘法30余年。期间，705年，唐中宗派人邀惠能入京，他以久处山林，年迈风疾为由，辞却不去。中宗后赠摩衲袈裟一领（今存南华寺）、绢500匹、紫钵一口以供养，诏改宝林寺为中兴寺。707年11月18日，敕赐新兴报恩寺为国恩寺。

712年7月，惠能命门人回新州在国恩寺旁建报恩塔。翌年七月初八，带领弟子法海、神会等离开宝林寺。18日回到了国恩寺，八月初三圆寂于国恩寺，世寿76岁。11月13日，六祖坐化的真身及承受的衣钵，由国恩寺迁往宝林寺。真身回到宝塔时，塔里一道白光直射蓝天，三天才散。为了慰藉乡人对六祖的哀思，方辩禅师亲塑六祖像送回国恩寺供奉。乡人称之为“真身六祖”。

唐宋名人王维、柳宗元、刘禹锡、苏轼等都曾为六祖写了碑文、后记等。

云生起的地方

云浮，多么诗意的名字。望词生义，这个粤西的小山城，我且当它是云生起的地方。

虽是第一次踏入，但一路山清水秀伴随溪水潺潺，亲切而熟悉，因为是山区，山珍野味比比皆是，当地电视台小崔请我饱餐了一顿后便去了龙山。

山脚下便是收费处，据说原来门票标准是外地人40，本地人20，今年七月开始免费了。从山脚走去国恩寺有段不长的路程。蜿蜒的山路下有一巨大莲塘，虽然只剩下残荷败叶，但可以想象出盛夏亭亭之风光。只能暗叹，来得不是时候，错过了美景。路旁遍布的小摊贩除了卖香烛钱纸，也有野鸡草药土鸡蛋。

许愿池的锦鲤，一袋鱼料下去，刚还寂无声息的池子突现鱼头积攒，只见红的，白的，黄的，黑的。。。。。。百鱼翻滚，蔚为壮观。将食料丢远点，一团花簇咻的就去了那边，再丢食料扔去左边，须臾之间，原本空白之处又无端多出一片锦绣。什么是锦鲤?原来不是一条两条，总得上了百条，才有花团锦簇之感啊。

山门前有一硕大老树，上面挂满了许愿袋和许愿带，小崔介绍说这是学香港和台湾的习俗，并非原来寺院所有，于是走马观花没有逗留。往右转进山门，除牌坊上书“第一地”，也无出奇之处，听介绍才明了这才是唐朝的国恩寺唯一保留下来的原物，其余都是新建的。

站在山门只看得到一栋房子一块石牌坊，原本以为是名过其实的小庙，不想穿越过去，竟然豁然开朗，内里乾坤别有洞天是隐匿在繁花茂树之中。

整个寺院依山而建，顺着山势的起伏错落有致的修建了客堂、佛堂、达摩堂、舍利堂......佛堂的金碧辉煌香火不绝和禅院的清幽简朴肃穆，矛盾却也和谐的并存着。

大概1个半小时，整个行程便告结束。步出山门，回看来路，我尚未离开，竟然已生眷恋。

佛，缘来是如此妙不可言。

禾楼舞—民族舞蹈中的“活化石”

小崔介绍说当地禾楼舞是民族舞蹈中的“活化石”，其的音乐曲调、节奏及其舞蹈动作是全国独一无二的。它曾经展示着一个少数民族的悲欢命运，在数百年后复活，成了元宵节里喜庆的一个音符。

禾楼舞蕴涵着古代南国百越之地具有独特地方文化色彩的少数民族民间舞蹈艺术特色，它寓含着当地少数民族的精神、信仰、审美价值取向，具有民族学、舞蹈学研究素材的特殊价值。

据考证，禾楼舞起源于汉代居住在南江流域的越族乌浒人，经过汉、晋、隋、唐时代的交通大动脉南江，越过并不高的山界传到高州、化州、台山、阳江等地，是原始巫文化流变与傩文化结合的产物，如果从其源头算起，已有几千年的历史；郁南的禾楼舞是唐代由瑶胞从湖南传入的，也有几百年了。

关于禾楼舞的起源当地流传着一个动人的传说：传说中很久以前的某一年起，南江地区连年旱灾，百姓叫苦连天。后来，这事被神农氏知道了，便叫他的曾孙女禾花仙女赶到南江流域察看灾情。当禾花仙女看到连片干涸的土地和枯萎的禾苗时，十分心痛。于是，在夜深人静时她就将自己的乳汁挤出来，干枯的水稻吸收了乳汁后立即复苏了，干瘪的稻谷立即变得饱满起来。当地百姓为了纪念禾花仙女的恩德，便于每年丰收之夜跳起了“禾楼舞”，并在连滩五显庙立禾花仙女的神像祭祀。

禾楼舞者，多是男扮女装，身穿黑色衫裙，头戴黑色凉帽，向东南西北四方起舞，摆身踏足，唱禾楼调：登上楼台跳禾楼，风调雨顺庆丰收。

此后，只要丰收时节，当地的瑶族人便搭起禾楼，跳起禾楼舞。经四百多年的流传，禾楼舞不再拘泥于丰收季节。时下，这已成为旅游常规节目之一。

郁南禾楼舞2002年参加广东省首届民间艺术节表演大赛获银奖，它被专家称为民族舞蹈中遗留的“活化石”。也是“第二批国家级非物质文化遗产名录推荐项目”榜上有名。

景点：

郁南古宅：具有传奇色彩的光二大屋位于郁南县连滩镇，距县城大约40分钟车程。该大屋占地近7000平方米，修建耗时10年，共有房间136间，转一趟足足要花45分钟。其楼道如迷宫，墙体和大门有防洪、防火、防盗等“三防”功能，据说在全国也是绝无仅有的。厚达接近1米的舂墙与黄糖蛋青夯实的地基，迫击炮弹也奈何不得。权威专家指出，从建筑规模、功能和保存状况看，堪称广东第一大屋。

美食：

新兴排米粉、新兴香荔、罗定皱纱鱼腐等。

越声/文图

黄真/编辑