在正式讲解之前，我需要先给大家讲述关于鲁迅的三个小故事，这三个故事影响了我对鲁迅的看法：

故事一、鲁迅和托尼老师

鲁迅去理发，理发师看他衣着普通，乱剃一气，鲁迅反而多给他一大把钱。第二次鲁迅又去理发，理发师便悉心伺候，但鲁迅却只照价目表付了账。理发师问为什么？鲁迅回答说：“上次你乱理，我乱给；这次你认真地理，我就认真地给”。

故事二、鲁迅和随地大小便的人

鲁迅住在北京绍兴会馆时，经常有路人在院子小门边墙角小便。为了教训这些家伙 ，鲁迅特意在墙上挂一个篾条弯的弹弓，路人在墙角小便时，他就偷偷用弹弓从窗缝朝那人下身射去。

故事三、鲁迅和猪决斗

在厦门时，一天鲁迅看见一头猪在啃相思树的叶子，他觉得相思树的叶子怎么能让猪吃呢，于是，年已四十的鲁迅便摆开架势和猪斗上了。

这时正好同事走过来，笑着问道：“哈哈，你怎么同猪决斗起来了？”鲁迅答：“老兄，这话不便告诉你”。

虽然在互联网时代，以上的三个故事早就为人所知，并不新鲜。但当我第一次读到这些故事的时候，所遭受到的冲击无异于哥伦布发现了新大陆。

因为从小到大，无论是教材上，还是老师口中，鲁迅都是神一般的人物。世人给了他太多的标签：文学家，思想家，中国现代文学的奠基人，民主斗士，民族之魂。

我们脑海中的鲁迅，似乎总是一副身着长衫，留着板寸，严肃冷峻，易怒易爆，时刻在战斗的形象。

这样的鲁迅，没有笑容，没有温度，离神很近，离人太远，曾让学生时代的我望而却步。

而老师的讲解，则加深了我对鲁迅的刻板印象，让我把鲁迅误读成只知道横眉冷对，评判讽刺，怼天怼地怼空气的愤青。讽刺和评判，似乎成了鲁迅的代名词，冷峻和灰暗，似乎成了他文字的唯一色彩。

而鲁迅的同情和悲悯，他的憧憬和希望，他对脚下的土地和土地上的人民更为深沉的爱，却总是被忽略、被掩盖。

对鲁迅的误读

鲁迅在小说中塑造了闰土，孔乙己，祥林嫂，阿Q等等人物。若是你读完后觉得他们讽刺可笑，嘲讽厌恶攻击他们，甚至以此为荣，以此为乐。

那么你不仅误读了鲁迅，还侮辱了鲁迅。鲁迅之所以刻画这些旧社会小人物，不是为了讽刺单个人，也不是为了讽刺一类群体，而是对整个文化和社会的讽刺和批判。

他对笔下的小人物是怀着同情和悲悯的，不是幸灾乐祸的嘲讽，不是毫无感情的鞭笞。不是金刚怒目的威慑，而是菩萨低眉的怜恤。

鲁迅的作品践行着他那句“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”的话，他批判，他揭露，他以笔为枪，斩妖除魔。

但同时，他心中又有一腔赤子之血在翻腾，他不愿他的同胞在暗室昏睡，他心中还有希望。

为了当破窗者，他不得不“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”。

所以在《狂人日记》的结尾，没有孩子的青年鲁迅，发出了“救救孩子”的呼声；

所以在《药》的结尾，革命者夏瑜的坟上有了“平添的花环”，象征着不灭的理想和信念；

所以在《故乡》的结尾，心如死灰的他，仍然说着：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。以此来勉励我们勇敢走下去，走出一条生路出来。

他从来没有为了评判而歪曲丑化，编造历史，他从来没有对他笔下的同胞失去自信力。他只是对孔乙己和阿Q这种人感到哀其不幸，怒其不争。

他把希望寄托在青年人身上，他相信在他们会创造出一个新的中国，因此他才会说：

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。

他在暗室里破窗，在黑夜中找光，在批判时同情，在绝望中给人希望。他是被称为神的鲁迅，更是被称为精神导师的迅哥。

读不懂鲁迅是谁的错

今天社会上不断掀起鲁迅热，我们读鲁迅，谈鲁迅，我们知道了鲁迅的很多面，我们喜欢他，尊崇他，是因为我们破除了对鲁迅的误读。

而回到上学的时候，大多数的人连他的文章都读不懂，更不用说喜欢上他了，我们只能在"全文背诵“，”阅读理解“和”标准答案“这些格式化的语境中去误读鲁迅，从而离他越来越远。

你也许会说是因为年龄和阅历，以及文字晦涩的关系，学生们读不懂鲁迅。

如果这个观点完全成立的话，那么勉强可以解释读不懂的原因，但并不能解释误读的原因。

你也许会说是因为老师的原因，因为并不是每个老师都有着出色的教学能力，或许老师自己也读不懂鲁迅。

可是我要说，学生读不懂鲁迅，甚至误读鲁迅。根本原因不在鲁迅，不在学生 ，也不在老师，而在整个社会。

我们与鲁迅的隔膜是人为造成的，对鲁迅的误读是社会规训的产物。

曾经有位名雕塑家，请许广平为鲁迅雕塑提意见，许广平说“雕得很好，但是否太严肃了”，并拿出随身带去的照片。

雕塑家为难地说，“大姐，你的建议很好，但这不是群众需要、宣传需要的鲁迅”。结果，雕像还是以横眉立目的形象展示了。

鲁迅生前，以笔鏖战尚且无法自辩，鲁迅死后，身归黄土，自然更加无法自辩。

他的被误解和被肢解成了他的宿命。鲁迅被神化的那一刻，也就意味着他同时被物化了。

他不再属于他自己，他成了一种符号和工具，他的文化意义被削弱。他的形象被脸谱化，他的性格被片面化，他的文字被单一化。

这样被重塑的鲁迅毫无生机，只能任由别人误读。

那位名雕塑家说严肃的鲁迅才是群众和宣传的需要。

其实他只说对了一半，宣传或许需要严肃的鲁迅，但群众需要的不是严肃的鲁迅，而是像人的鲁迅，是斗士和导师兼具的鲁迅。

没有人愿意生活在无尽的批判和灰暗中，没有人愿意忍受无尽的冷言冷语。越是绝望虚无，越是需要温情和希望。

鲁迅是一把利刃，他无情地扎在社会的病体上。但更多的时候，他更无情地扎在自己身上，这利刃刺破他的皮肤，穿过他的肩骨，他禁不住流血和呐喊。

这流出的血有他的体热，这呐喊的声音有他的激情，让无数彷徨的人重获希望，鼓励着他们继续走下去，走出一条生路。

如果要为时下困窘的中国青年推荐一位作家，我会永远把鲁迅放在第一位。至于为什么，我想我难以回答。

因为鲁迅的文字不是我给你讲懂了你就会懂，真正的懂，需要你自己去看他的书，和他在文字里相逢，对谈。

他寥寥数语，你豁然心间，他挥手作别，你念念不忘。然后，你游历人间，被红尘俗世羁绊，你发现你总能在某个时刻想到他说的话。

你会发现即便过了87年，他的话依然振聋发聩，依然妙不可言。这个时候，你发自心底地想改变些什么，却发自心底地感到无能为力。于是，你只能在心里无奈的苦笑一声，说出一句”哀其不幸，怒其不争。

这时连你自己都不会知道，就是在说完这句话的那一刻，你才真正读懂了鲁迅。你也才会明白那句"此后如竟没有炬火：我便是唯一的光"是多么的厚重。

你依然没有失去勇和决心，你沿着这束光前行，走着走着你就会发现，那个叫鲁迅的人就在你身边，从未离开。走

着走着你就会发现，无数个鲁迅在与你同行，无数道光束汇聚在一起，黑夜亮如白昼，人间遍布春光。我们不再寻觅鲁迅，我们就是鲁迅。

【参考资料】

《阿Q正传|鲁迅短篇小说集》.磨铁出品

《狂人日记|鲁迅小说全集》.磨铁出品

《鲁迅杂文全集》.中国友谊出版公司

鲁迅孙子讲述真实鲁迅：称鲁迅形象被空洞化.信息时报.韩美芳

鲁迅：追寻光明而宽阔的人生境界.光明日报.王远方 吴亚琦