“虚领顶劲”心解撷英

“虚领顶劲”是太极拳界共同尊崇的功法。

1、武氏太极拳名家郝为真（1849——1920）注：“虚领，非实领也；以意达到，并非着实用力也。顶劲者，神贯于顶也。用力则顶必硬，血气不能流通。以意达到于顶，头额正直，则精神自能提起，而血气亦流畅矣。”

杨澄甫拳照

2、杨氏太极拳大家杨澄甫（1883——1936）注：“顶者，头顶也，此处道家称为‘泥丸宫’，素呼‘天门’。顶劲非用力上顶，要空虚，要头容正直，精神上提，不可气贯于顶。练久眼目光明，无有头痛之病。”

3、太极拳教育家许禹生（1878——1945）注：“虚，一作‘须’，似宜从‘虚’。虚者，对‘实’之称，‘实’即窒滞难巧也。顶者，头顶，亦曰‘卤门’。小儿初生时，此处骨软未合，常随呼吸颤动，道家称为‘上丹田’‘泥丸宫’，盖藏神之府也。佛家摩顶受记，道家上田练神 。《易》曰‘行其庭不见其人’（庭指天庭，头顶也。行，神气流行也。不见其人，虚也）。《黄庭经》云‘子欲不死修昆仑’（山名喻头顶）。均示人修养之要诀也。夫人之大脑主思想，小脑主运动。而头顶首出庶务，支配神经，为主宰之枢府。其地位重要如此，宜为修养家所注重。练太极拳者，向主身心合一，内外兼修，精神与肉体同时锻炼，故运动时必运智于脑，贯神于顶，务使顶上圆光、虚灵不昧，所以炼神也。盖头为全身纲领，纲举则目张，头顶悬则周身骨骼正直，筋肉顺遂，偶有动作，全体一致，左右前后，无掣肘之虞矣。”

4、著名武术研究家、教育家徐震（1898——1967）注：“‘虚领顶劲’者，自外形言，头容端正，若以顶劲领起全身。由内心言，寂然着合体于虚无，而脑闻常自爽朗，故‘虚领顶劲’，实兼内外而言。若但说外形，则虚义不明，若专说内心，则顶劲何指，故当内外兼及，义乃满足。”

洪均生拳照

5、陈氏太极拳名家洪均生（1907——1996）注：“顶劲为上盘的主要部分。按说从项到顶都属上盘。顶劲是以头顶百会穴为主的。由于是上盘，所以劲须向上领起。陈鑫先生说：如同用绳子从百会穴将人向上悬起似的。这句话解决了我对《十三势 行功总歌》‘满身轻利顶头悬’的‘悬’字的疑问。又从而体会出顶劲上领，身体才能轻利。说为虚领，因并非真有绳子悬起，只是想象而已。《太极十要》第一条为‘虚灵顶劲’，可能是误领为灵。因为从百会穴到尾闾长强穴上下成一条线。在杠杆原理方面，它是支点。支点必须中正，不许摇摆。所以拳论又有‘立如平锥‘‘腰如车轴’的说法。”