古代皇帝的谥号、庙号、尊号和年号分别是什么意思

谥号、庙号、尊号和年号是皇帝名为制度的重要组成部分，目的在于突出皇帝的尊严和权威，具有深刻的内涵

谥号：中国古代帝王和公卿大臣死后按其生平事迹所定的称号

谥号始于西周，秦始皇时曾废谥法，汉复周制，为历代所沿袭。一般用一两个带有褒贬意味的字来表明善恶，分美（褒）、平（怜）、恶（贬）三类；美谥如文、武等；平谥如哀、怀等；恶谥如炀、厉等。帝王的谥号由礼官议定，继位君王许可，诸侯大夫的谥号则有天子或朝廷赐予。唐朝以后，谥号的字数越来越多，且多为美谥，失去了褒贬的意味。

庙号：皇帝死后收到后世祭祀，在太庙中所处位置的称号

庙号一般认为起源于商，汉承其制，称某祖、某宗。庙号是按嫡传世系编排，遵循“祖有功而宗有德”的原则，由继位皇帝议立，能够享有庙号的，就意味着被推入帝统系列。如西汉高帝庙号称太祖，文帝称太宗，但并非每位皇帝都有庙号一般是有功绩者才有，以汉朝为例，两汉四百年共历29帝，只有七位有庙号，因此庙号具有一定的评价作用。隋唐以后，所有皇帝都能取得庙号，一般开过或有重大贡献者称某祖，其余则称某宗，不再按世系和政绩排位，庙号成为皇帝确立正统，加强权威的重要工具。

尊号（也称徽号）：皇帝在位时由臣下加以尊崇的称号

尊号出现于唐高宗当政期间，至武则天时成为一种制度。尊号往往是一大串赞美之词，如唐玄宗受尊号为“开元圣文神武皇帝”。尊号实际上是谥号延伸到活着的皇帝，既满足了皇帝的虚荣心，又给了臣下巴结以求名利的机会，因此在位皇帝常常多次被群臣上尊号。但尊号另有一种“臣议君”的评价意义，明代朱元璋时，废除了该制度。

年号：帝王纪年所确立的名号

汉以前的帝王没有年号，一般认为年号始于汉武帝建元元年（公元前140年），自此以后，如果有所谓祥瑞或者发生重大变故以及新皇帝继位，都要立号改元。年号的内涵和更替，与各个时期的政治局势、皇帝本人的处境和特点，以及皇帝的统治意向等都有一定的联系。明清以前皇帝的年号经常更改，有的皇帝甚至用过几个甚至十几个年号，明清两代一般每个皇帝都只有一个年号。

帝王的称呼问题

历代帝王的名号较多，但文献及社会上对不同朝代皇帝的称呼有一定的规律唐之前，多以谥号称呼帝王，如汉文帝、汉武帝、晋武帝、隋文帝等唐宋元时期，皇帝的谥号越来越长，多达一二十字，不变称呼，一般多以庙号称呼，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、元世祖等明清时期，每个皇帝一般都只有一个年号，故习惯上又以年号称明清两代的皇帝，如永乐皇帝，万历皇帝，康熙皇帝、乾隆皇帝等。