「说古道今」平原县张达仔庙村名的来历

张达仔庙村街景

口述者：刘存合

撰稿人：东方雨

元朝末年，在平原郡里，出城东行四十里，有一座不大不小的村子，住有百十户人家，名叫杨庄。

这座村子虽然唤作杨庄，村内却只有一户杨姓人家，村民大多姓刘，或姓张。

［元朝统治］

公元1279年，蒙古大汗忽必烈统一华夏，定都大都，国号大元（取自《易经》“大哉乾元”），开始了长达百年的蒙古统治。

蒙古人残虐暴政，百姓苦不堪言。他们把汉人当奴隶，如果汉人犯了罪，说抓就抓，说杀就杀，不拿汉人当人看。

为防止汉人造反，蒙古人在每个村庄设置监视点，让蒙古兵把守。不仅如此，有的地方，官府还把蒙古兵派到各家各户，管吃管住（俗称家鞑子），一来可以节省粮饷，二来又能监视百姓。蒙古兵中领头的官儿，每天每日拿着户口簿子挨家挨户的清点查问，如果发现谁家有可疑举动，即刻索拿问罪。很多时候，有人触犯了蒙古兵，他们不问青红皂白，或捆绑抓人，或当即杀头。汉人们胆战心惊，度日如年，生怕哪天触了蒙古兵的霉头，白白掉了脑袋。

［蒙古鞑子］

元朝时期，平原郡里，官府也在每个村子设置监视点。不过，平原地区村子稠密，蒙古兵人少，官府只能一村派一名官兵去把守，他们采用的方式为小村派兵，大村派将。

杨庄在当地也算是比较大的村子，蒙古人设置监视点，派一名武将出身的张百夫长（百夫长是元朝军队设置的官职，称札兀惕·忽里。五人为一伍，长官为伍长，二十人为什长，百人为百夫长，五百人为小都统，一千人为大都统.，三千人为正、偏将，五千人为正、偏牙将，一万人设正、副将军。）驻守杨庄。这张百夫长五十出头，中等身材，膀阔腰圆，满脸络腮胡须，使一对镔铁轧油锤，典型的蒙古悍将。时间久了，村民都称呼他为“张鞑子”

虽然张鞑子看上去凶神恶煞，说话粗声大气，但心地善良，做起事来，有板有眼，他有个原则，就是照章办事。平时待人和气，以诚相待，从不欺压乡邻百姓。百姓们也喜欢和他交往，隔三差五的会有人请他到家里喝酒吃饭。

［一把菜刀］

元朝建国，为加强国家统治，朝庭明令禁止百姓人家私藏铁器，一旦发现，轻者，抄没罚款，全部收缴；重者，拘捕关押，杀头示众。即使家里平时用的菜刀啊剪子啊，以及铁掀锄头之类的物件，也得交上去，一件不落。

列位看官就问了，没有了锄头怎么种地？没有了菜刀怎么做饭？这话问得实在。人家蒙古人有的是办法。你若种地，官兵借给你，但得有人看着；你不说切菜做饭吗？好，蒙古人就在杨家井边的大槐树上栓了根大铁链子，大铁链子上锁了把菜刀。谁家要切菜做饭，就去杨家井边上去切菜，官家提供案板。这真是天下少有的奇事、怪事。

说起这杨家井，传说有上千年了，还颇有一番来历。杨家井位于村子东北角，井口呈圆形结构，直径达两米；井阔水丰，深不见底；井水清澈甘甜，口感宜人；村子里的人家大都吃这口井里的水。长辈们说，杨家井当初是由杨家人出资挖掘的，地点就在杨姓人的自家地里，故名“杨家井”。很多年前，杨家井旁还长着了一棵笨槐树，枝繁叶茂，遮天蔽日，估摸着也有上百年的年头了。

村里的杨姓人家虽说只有一户，却是这个村子的老住户，听说从这个村子建村起，人家杨姓就住在这里了，杨庄村唤名杨庄也就不足为奇了。现今，杨家到底传了多少代，连他们自己也说不大清楚。

闲话少说，再说这切菜刀的事情。每当晌午或晚上做饭的当口，村里的媳妇、婆婆们都挎着菜篮子，拎着瓦盆子，排着队、挨着个儿去井边洗菜切菜，井台上到成了热闹场地了。

［八月十五杀鞑子］

元朝末年，黄河泛滥，又赶上蝗灾，朝庭增加赋税，清淤黄河河道，更加重了老百姓负担。百姓日子苦不堪言，很多地方纷纷揭竿而起。

住在户上的家鞑子，多是穷凶极恶的歹徒，他们不但收去了菜刀，还借此糟蹋妇女。

平时，这些家鞑子们养尊处优，吃拿卡要，无恶不作，老百姓们敢怒不敢言。汉人把他们当祖宗供着，好吃的急着他吃，好用的急着他用，还不能呛着他，稍有不慎，非打即骂，闹不好，诬你个谋反的罪，怕连命都保不住。老百姓忍气吞声，有泪往肚子里咽。

一些年轻气盛的小伙子忍受不了压迫，冒死参加了义军，跟着朱元璋打天下。可起义的人太少，手里的家伙什又不顶用，打起仗来打不过元军。军师刘伯温想出一招。他对朱元璋说：“天下人对家鞑子恨之入骨，如果大家齐动手，别说一家只有一个鞑子，就是有两个鞑子，也能对付得了。那样就能把鞑子们斩尽杀绝，老百姓没了管制，就会来投奔咱义军了！”朱元璋听了皱了皱眉说：“办法倒是可行，只是一家一户的怎么去送信，闹不好，就会万民遭难啊？”刘伯温捻着胡须说：“主公大可放心，山人自有妙计。”

八月十五头两天，商店里，小摊上，到处都是卖圆乎饼子的。有的人家买不起，就有人去给送。鞑子们莫名其妙，便问道：“这是什么东西？”大家告诉他：“这是八月十五拜月的供品。”鞑子们听罢，消除了戒心，不再盘问。

仲秋节晚上，各家各户拿出月饼、瓜果祭月，举行完仪式之后，一家人围坐在一张桌子前赏月饮酒。家鞑子们也来凑热闹，喝了个一醉方休。

酒兴之后，家人们掰开月饼，准备分而食之，却发现月饼馅里夹着张纸条，上面写着字：“八月十五子时夜杀鞑子。”鞑子们不认得汉字，傻不愣登问道：“那是个啥？”有的说是月饼馅，有的说是嫦娥仙子送的祝福。他们信以为真，乐呵呵的傻笑，嘴里叽里呱啦的说道：“你们汉人名堂还真多！”

午夜子时，鞑子兵们有的喝得烂醉如泥，有的喝得打着呼噜睡着了……乡亲们挤了挤眼，努了努嘴，心领神会。大家抄起砖头石块，顶门杠、擀面杖，向鞑子兵的头上招呼，一下子，就把鞑子兵砸得脑浆崩裂，呜呼哀哉了。

乡亲们敞开房门，跑出院子，在大街上燃放鞭炮，敲锣打鼓庆贺。一些人奔走相告，互相询问：“你家的鞑子杀了吗？”大家纷纷表示：“杀死了！杀死了！”快乐的情绪溢于言表。

于是，仲秋月饼馅料里加青红丝的习俗就这样诞生了。

［杨庄的鞑子］

轰轰烈烈“仲秋月夜杀鞑子”的事情在全国各地爆发了起来，而在杨庄却没有发生。你道为何？

因为杨庄的鞑子张百夫长，平时对待百姓和蔼友善，不仅不作践老百姓，而且还保护老百姓，替百姓遮风挡雨，所以杨庄的乡亲没有受到半点欺侮，大家对张鞑子不仅没有敌意，而且还挺近乎。

给你讲几件张鞑子的有趣故事。

故事一、随礼

俗话说入乡随俗。张鞑子就是一位很有人情味的蒙古人。平日里，村里如果有哪家要娶媳妇，他就提着礼品去道贺，给人家随喜；如果哪家老了人（有人死了的意思），他就拿着烧纸去吊丧，表示哀悼。乡亲们都说张鞑子是个心眼实诚的好鞑子。

故事二、赎人

村里有户人家，持家男人多留了个心眼，夹壁墙里私藏了一把菜刀，被巡查的官府发现了。官兵五花大绑把他绑到县里，说是三日后开刀问斩，杀一儆百。

张鞑子人善心好，连夜跑到县里，上下打点，找人情搬面子，疏通关系，打通关节，好歹把这个村民给赎回来了。

故事三：胡琴（ 有的地方叫“胡气”，一种蒙古乐器，类似于二胡。）

张鞑子虽是个武将，却有着蒙古人特有的喜好——拉胡琴。张鞑子有一把胡琴，有事没事的时候，一个人就躲在屋子里拉自己喜欢的蒙古曲子，多半是思念家乡，怀念亲人。

……

像这样的故事还有许多，在此不一一表述了。

村民们感激张鞑子这些年来做得好事，八月十五这天夜里，把他灌醉了，藏在地瓜窨子里，对外就说张鞑子已经被杀死了。从而，让张鞑子躲过了杀头之祸。

第二天早上，张鞑子听说“八月十五杀鞑子”的事情，吓得面如土色，瑟瑟发抖。由于惊吓过度，得了一场大病，不几天就死去了。

［厚葬修庙］

张鞑子死了，乡亲们推举村里长者商量此事。大家一致认为，鞑子兵虽恶，但张鞑子不恶，并且对我们杨庄有恩，况且他家人又不在这里（远在蒙古大漠），所以我们要为他厚葬修庙，代代纪念，永远记住张鞑子给我们村的好处。于是就在村北择了块风水宝地，买了两口大缸，隆重安葬了张鞑子。有人不禁会问，安葬鞑子，为何要用大缸？朋友！你有所不知，这可是蒙古人的丧葬习俗。首先将尸首置坐于缸內，待随藏物品（衣物、胡琴、烟袋、酒壶等）一应俱全的放置好，再将另一口大缸口沿朝下，扣在底缸的上面，两口缸口对口、沿对沿的对严实了，然后扔土填埋。

埋葬了张鞑子，村民们又在村南捐资为张鞑子修建了一座祭祀小庙，塑了张鞑子的塑像，又将他的兵器——两柄铁锤供于庙内。每逢节气忌日，乡亲们都来为他上供烧香，以示纪念。

［张达仔庙村］

杨庄由于张鞑子驻村，避免了刀兵之祸。为纪念张鞑子，村民就将村名改写成张达仔庙。村名中包含了张鞑子姓氏和为他建庙祭祀的多种信息。至于“鞑子”二字为何改成“达仔”，想来村民为避讳当朝（明朝）统治，怕招来“顾念旧朝、怀有不臣之心”的嫌疑而为之。

随着时间推移，杨庄的村名慢慢就被乡民们淡忘，不再提及了，现今只有少数村民偶尔谈起此事，讲一讲张鞑子的传奇故事。

［以后的事情］

若干年后，张达仔庙村的那座庙由于年久失修，慢慢坍塌倾覆了，庙宇砖瓦泥土堆积成了一个大土疙瘩，远远看去，活像个土包子

有一年，一位村民掘地取土时，挖出了一柄大铁锤，据说那就是张百户使用的兵器，只不过才出土了一半。

有一天，村里几个年轻后生梦想着发笔横财，琢磨着盗挖张鞑子的墓穴，被村里的长者发现，给制止了。

至此，张鞑子一直安安稳稳地静坐在张达仔庙村北的大缸里，没有人敢去冒犯，这也是他保民护民、施仁行善的福报。张达仔庙村的名号因此也被叫了七百多年。

校对：张汝军

摄影：刘存合

杨家井遗址

张鞑子祭祀庙遗址

张鞑子墓地遗址