针尖对麦芒，唐朝面对突厥骑兵，如何用养马打败突厥？

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引言

历史地理学的奠基者史念海先生曾谈到，我国古代王朝足食足兵，可能促进国家富强。“足兵”的一大条件就是豢养马匹。唐代是马政的集大成者时期。

所谓马政，是统治者决定施行的管理全国范围内马匹生产及应用的相关政策，同时还涉及到这些政策落实时，在行政程序和专业事务中具体操作的人。

《新唐书》载：“秦汉以来,唐马最盛”，其原因便是终唐一代，国家对马政贯彻了极高的重视程度！

无论是贞观时期，还是开元盛世，甚至是到了晚唐，政局混乱，藩镇离心倾向加强的情况下，统治者都还异常重视马政。

一、泱泱大唐，缘注于马

李唐王朝缘何如此重视马政？这还得从当时的历史背景来分析。最重要的便是现实政治的需要。

在经历了隋末群雄争霸战争之后，李唐王朝在一片废墟之中建立起来。此时的唐朝，百废待兴，内忧外患。

对内要巩固新生政权，避免走上隋的旧路。这就要求中央加强对于地方的控制。中央对地方控制的加强，马匹质量至关重要。

当地方出现暴动、起义等突发状况时，质量上乘、跑得快的马，通过驿站就可以迅速的将消息递往中央，以便中央及时作出应对。

天宝年间，安禄山在范阳起兵叛乱。玄宗当时正在华清宫，两地之间相隔三千里，但6日之内，他就知道了这一消息，迅速派兵迎战。

通过计算，消息的传递速度达到了每天500里，这就是快马的作用，这就是中央对于地方控制加强的表现之一。

唐朝的马政得以发展，是冷兵器时代的客观需要。冷兵器时代，骑兵的优势亦驱使着唐王朝的统治者们重视马政。

冷兵器时代，谁能够持久厮杀，谁就取得战争的胜利。换句话说，灵活性、机动性是这一时期取胜的关键。

骑兵的灵活性、机动性远胜过步兵，自然成为不可替代的军种。所向披靡、无人能敌的蒙古军队，便是拥有着战无不胜的骑兵军团。

三次西征，打到中亚，打到维亚纳，攻陷大马士革，建立了庞大的蒙古帝国，这得益于它的骑兵军团。而骑兵的优劣又取决于战马的质量。

试想：面对游牧民族高大强壮的马匹，中原王朝身小瘦弱、耐力不堪的战马，何以赢得战争的胜利？

重视马政，培育良马，增加马匹数量，提高军队战斗力，才能改善这种状况。

另外，唐王朝疆域版图极盛，能够远征其他地区的军种，只有骑兵。维护庞大的疆域版图，亦需要良马。

唐朝重视马政，是基于唐王朝军事策略的要求。唐初，突厥频繁侵扰，边境危机严峻。

秦王李世民根据突厥“惟劲骑奔冲"的特点，主张加强军队骑兵建设，用军事进攻的战略，彻底击溃突厥军队，一劳永逸地解决边患问题。

贞观三年，反击突厥的时机成熟，唐王朝如愿打败突厥。战争的胜利，离不开骑兵。

唐朝的对外战争，往往使用大量的骑兵，以缩短行军周期，提高进攻速度，增强进攻的“突然性”，打敌人个措手不及。

另外，正因为唐朝军事策略多使用骑兵，且承担攻击、牵制、迂迴、侧击等多方面的作战任务，因此，战马损失也很严重。

一方面以骑兵为主，一方面战马损失严重，马政建设便尤为重要了。唐朝重视马政，更离不开美妙的历史渊源。

自魏晋以来，少数民族内迁，胡汉融合，游牧民族获得汉人先进的农业生产技术、工具等。

而汉人则逐渐学习游牧民族所引以为傲的畜牧业技术，当然包括对于如何养马、如何培育良马等技艺。

再加上李唐王朝本身是站在西魏、北周、隋朝的肩膀之上而强大的，故而吸收了诸多优秀制度，包括均田制、府兵制等，虽然日后有所变革，但有了继承，才有创新。

唐代马政的主要中央管理机构继承了隋的太仆寺、尚乘局等，而牧场则延用了西北陇右。

唐代重视马政是多种因素共同影响所致，既有主观上的因素，亦有客观因素。但即使历任统治者如此重视，马政的发展还是可谓曲折起伏。

二、波澜李唐，马政浮沉

国力盛衰的变幻主宰了马政的发展。唐初，在综合考虑各种形势之下，面对突厥的侵袭，面对新生政权的急待巩固，面对迫切恢复农业生产发展的现实，初唐便大兴马政。

“唐之初起，得突厥马二千匹，又得隋马三千匹于赤岸泽，后徙之陇右”。

《新唐书·兵志》

唐初，在继承河西陇右牧场的基础之上，增加马匹数量，选用专职人才总管群牧。

唐政府在中央设有太仆寺、架部、尚乘局和闲厩使，制定全国的马政及相关事宜。而与之相对的，地方上则设监苑，由此，便形成了一套严密的监牧制度。

唐初马政的兴盛，不能不提到一个人，他就是在贞观之际任太仆少卿的张万岁。张万岁专职掌管全国群牧的养马事宜，时人对他的评价则是“善于其职”。

有数据记载，自太宗贞观初开始养马三千匹，至高宗麟德年间，仅四十年时间，便繁育至七十万六千匹。堪称唐代马政治理首屈一指的人才。

高宗武后年间，马政进入了短暂的衰落期。究其原因，一方面是马牧人才的缺失，另一方面则是与突厥等族的战争。

《新唐书》载，永隆年间，仅夏州监牧所损耗的马匹数量便已经超过十八万匹。

张万岁卸任后，马牧人才凋零，马官甚至不熟悉马的品种、习性，自然养不好需要精细照顾的“战马”了。

再加上马匹繁育事务的繁琐，不可避免地出现失序现象，最终造成了马匹的大量丢失或死亡。夏州临近突厥部落，成为唐王朝对抗突厥的调兵场。

突厥犯边，唐骑兵作战，需要就近大批征调夏州监牧马匹，战败后，马匹数量骤减，而短时间又难以补缺；

频繁的战乱又影响了正常的牧养秩序，没有和平的环境，马匹损失势在必然。

玄宗开元至天宝时期，是马政的复兴期，具体则表现在无论是官方养马的数量，亦或是民间养马的数量，都有了较大的发展。

为了扭转马政危机，唐玄宗知人善任，派遣精通养马的张景顺专职养马，细心选拔马政的基层官吏，保证牧场马匹的养殖与杂交，恢复了唐太宗时期马政机构的效能。

另外，他还将民间养马作为补充马源的一条途径。此举并非初创，早在汉朝，晁错便上书汉文帝推行马复令，即民间养马一匹，可免3人徭役。

马复令的实施激发民间养马热情，也为汉武帝征讨匈奴奠定基础。玄宗鉴于即将与突厥军队开战，便令官吏高价从民间买马，以补足军队需要。

正因为要大量从民间购买马匹以充当军马，鼓励民间养马便是关键。因此，玄宗推行了诸多有利于民间养马的措施。

其中就规定养10匹马以上的人家，免除军旅役。这大大减轻了民间养马的负担，提高了民众的积极性，军马数量大为提升。

安史之乱后，马政便进入了衰微时期，监牧经营的成果溃败。具体则表现为河西陇右牧场的丧失、马政治理困境的凸显。

当养马牧场丧失，当王朝陷入藩镇割据的危机，当监牧制度被废除，风雨飘摇的王朝无力再将精力投入到马政上，而马政的式微又影响着国家的硬实力。

终唐一代，马政经历了四个阶段，即兴盛——暂衰——复兴——衰微。每一个阶段都对应着李唐王朝的国势走向。

就是这样一个注重马政的王朝，在政策的驱使下，形成了马政思想、马政文化，更有因马而兴起的休闲活动。

牧马业的繁荣造就了独特的马政思想，即建立了马籍制度，顾名思义，便是给马登记造册。与该制度相匹配的是唐代独特的马印制。

所谓马印制，就是在马匹的某一部位打上烙印，在马匹年幼之际便开始挑选，以便日后更进一步地培养。

唐代如此重视马政，对于马匹的质量更是重视。为了最大限度提高马匹的质量，对于马匹的杂交改良工作便开展得如火如荼。

唐初，便有意识地从西域输入了大量的优良马种以改良中原马。专职的培育官负责杂交改良马匹，对于中原马种的改善有着积极的作用。

唐马早已绝迹，但我们仍能够从考古资料中窥见唐马的英姿。懿德太子墓出土的三彩马俑，膘肥体壮；

陕西历史博物馆藏“鎏金舞马衔杯纹银壶”，则生动展现所谓“舞马”的风姿。何为“舞马”？唐朝马场每年都要挑选一批有灵性的马，参加兴庆宫的马舞表演。

玄宗年间的千秋节（玄宗本人生日），训练有素的“舞马”们，伴随着《倾杯乐》而翩翩起舞，好不壮观！一曲终了，舞马还会衔着酒杯与天子同饮，为玄宗祝寿。

影视剧里常常能够见到的马球运动，也是在马政制度的繁荣下而盛行的休闲娱乐活动。这是一项要求人与马高度配合的激烈运动。

它不仅要求驭手有娴熟的驭马技术与精湛的球技，还要求良马性格的温顺、善解人意。唐代打马球风行一时，帝王和贵族阶层将它当做强身健体的体育运动。

在对外文化交流中，也成为国与国比拼的重要竞赛。据文献记载，当时相邻的渤海、高丽、日本等国都有与唐王朝进行马球竞技的描述。

三、马政高峰，熠熠生辉

从微观角度观看，唐代是马政制度的集大成者，它的国力影响着马政的发展进程，而马政的具体实践又影响着本朝命运走势。

突厥与大唐关系左右摇摆，取决于双方的马政兴衰。唐代的对外交流可谓达到中国古代的鼎峰，但交流并不仅限于和平，和平之下仍有动荡的战争。

“突厥兴亡，为以养马为准”。突厥各部拥有骑兵少则10万，多者达到40余万，总计战马百万计，不时对唐边境进行侵袭骚扰。

公元626年，突厥发兵40万直逼渭水桥北，在唐初马政兴盛的背景下，马匹数量增多，质量提升。

在唐太宗时期才充分发挥良马作用，出六路骑兵，才终于彻底地解决了东突厥的骚扰。

唐王朝后期宦官干政，的重要依仗之一，便是宦官掌握了一支精锐的骑兵。

而从中国古代历史的宏观角度上看，唐代马政被后世公认为“中国马政的高峰”，对于后朝历代马政均有不同程度的影响。在此以宋为主要分析对象。

北宋初年，欧阳修认为，本朝今天的马政，皆源于唐制；由此可见唐马政对于宋的影响之大。

他认为唐代养马占据地利，遵循自然规律，希冀宋代马政制度能够借鉴唐马政之优势。而之后王安石变法所推行的保马法，就在用人策略上学习了唐制。

治理马政重在运用得力的能臣，专职经营，才可成就一番事业。

不论是对于唐朝国力、政局的影响，还是对于后代的借鉴意义，唐代马政都有着自己独一无二的历史地位与贡献，存在于文献中，存在于实践中，熠熠生辉。

结语

唐代马政的初始，无疑是各方面因素掺杂在一起的“综合考虑”。而它的发展历程，则体现了动态变化的过程，与国家实力相辅相成。

我们不能用单一的、一成不变的角度去认识唐代马政，而应该坚持用发展的眼光去审视。

唐文化开放包容，无论是前瞻性地引进外族良马，还是善于学习游牧民族养马经验，无一不体现着兼容并包、海纳百川的磅礴气势。

这也启示我们，在中外文化交流频繁的今天，我们应该以何种态度去对待外国优秀文化。

参考文献：

《旧唐书》

《新唐书》

《资治通鉴》