天下的强汉（56）

主笔：闲乐生朱晖

我们上篇说到，仕途多舛的陈汤想要转换跑道，投笔从戎，去西域发展。这是为什么呢？

其实，从张骞开始，西域就是汉朝冒险家们的乐园。据不完全统计，在陈汤以前，至少有张骞、李广利、傅介子、常惠、郑吉，这五个牛人的侯位是从西域捞来的。他们能做到的事情，陈汤相信自己一定也能做到。何况，现在西域是汉朝有史以来最乱的时候。所谓乱世取功名、万里觅封侯，这是所有大汉热血男儿最向往的事情，陈汤也不例外，而且他只会比别人更渴望，更狂热，狂热到连汉元帝都不禁对他刮目相看：好小子，有胆气！好，那朕就派你去出使西域锻炼一下。你说你能，到底有多能，是骡子是马拉出来溜溜吧！

现在有些读者肯定要问了，我们上一章不是说自匈奴日逐王降汉，郑吉始开西域都护府，汉朝在西域已经号令通行无阻，莫敢不从了吗？怎么西域又变成汉朝最乱的时候了呢？

这一切都是因为一个人，一个很牛的人，匈奴郅支单于。

我们前面说过，匈奴在汉宣帝晚期进入了“南北朝时代”，南匈奴呼韩邪部降汉，北匈奴郅支单于便趁机离开匈奴王庭，向西扩展地盘，收众五万余人，实力一时大增。

然而很可惜，郅支是变牛了，呼韩邪却变得更牛了，这家伙真是个识时务者为俊杰的外交达人，作为本与汉朝“对等敌国”的匈奴单于，他竟能审时度势，放下尊严，亲自来到长安朝见汉朝天子，开创了北方民族政权接受中原王朝领导的先河，从而换来了汉朝丰厚的衣物、金银赏赐与数万斛的粮食供应，还得到了一万多汉朝军队的援助，生活过得是有滋有味。此后更弄到了当时汉朝最美丽的女子王昭君做自己的阏氏。这可真是赚了夫人又赚兵，没事都要偷着乐了。

郅支单于这下傻眼了，他本以为呼韩邪向汉称臣必将失去其独立性，至少会破坏掉维持其自身权力的一个关键性支柱，但没想到，此举不但没有消减掉呼韩邪的权威，反而让他得到汉人的支持而越发强大。在这种情况下，郅支便改变了策略，也派了自己一个儿子到汉廷去做人质，与呼韩邪争夺朝贡收益。但汉人也不是傻子，人呼韩邪都亲自来长安称臣了，怎么也比你有诚意，怎么能一视同仁呢？当然汉朝也给郅支贡礼，但比呼韩邪要少得多。

郅支一看，这汉人不好忽悠啊，但他又确实不敢像呼韩邪那样去汉廷称臣，心中衡量再三，最终决定放弃与南匈奴争雄，转而继续向西发展，于是率众接近乌孙之地，遣使欲与乌孙联合。乌孙亲汉，自然不允，双方乃大打出手。可惜乌孙此时也因内乱跟匈奴一样分裂成了两国，各自为战，当然不是强大郅支的对手，被打得很惨。

至此，匈奴的“南北朝”变成了“东西朝”，东匈奴呼韩邪部定居于五原郡外光禄塞下，为汉朝附庸，老实又听话，只是贪财好色了一点；西匈奴郅支部则成为漠西恶霸，专门欺负汉朝的西域小弟乌孙等国。汉朝因郅支绝远，且凶暴骄悍，其势难以制伏，故君臣上下皆畏首畏尾，对其一忍再忍。

汉朝的隐忍，让郅支顿生“山中无老虎、猴子称大王”的快感。结果数场大战下来，郅支连败乌孙，进而挥师向北，将阿尔泰山、唐努乌梁海与西伯利亚地区的乌揭（今阿尔泰山脉以西）、坚昆、丁零等三国接连迫降、吞灭，并在坚昆设立了新的单于庭。这样一来，在坚昆以西七千里外的漠北传统单于庭，便成了一个势力真空地带，没人了，大家都不爱回去。

乌孙是西域第一强国，乌揭与坚昆则是“五单于争立”中重要的两股力量，丁零也是西伯利亚悍族，常年为祸匈奴北方。郅支能以一敌四，可见此人军事能力之强悍，他能在乱世中称雄，那还是有两把刷子的。

然而比起强汉全力支持的呼韩邪，郅支实力仍有不殆，他终究只是个猴大王罢了。

眼见着自己统一匈奴的理想，已彻底成为泡影，郅支是恨天恨地恨世界，恨恨不已。而对于老弟呼韩邪从汉朝那里得来的好处，他更是既嫉妒又怨恨。一怒之下竟将带着和平而来的汉使江乃始等人扣留下来，对其百般侮辱，心想我搞不过你汉朝，就搞你派来的代言人，曲线以报心头之恨！

郅支对汉朝无礼之极，就这样，他竟然还有脸面，在初元四年（公元前45年）遣使来长安进贡，顺便想把十年前送来充当人质的儿子要回去，并假意承诺愿归附汉朝，话那是说的非常动听。

这是试探，也是挑衅，他这是想弄明白，汉朝的底线究竟在哪里？

郅支的外交手段拙劣无比，简直有侮辱汉朝君臣智商的嫌疑，不过为了展现泱泱大国的风范，汉元帝在与群臣商议后，还是决定派遣卫司马（即卫尉手下司马）谷吉为使臣，护送郅支之子回国。

不过还有一个问题，这人是送到边塞玉门关就好呢？还是送佛送到西一路送他到坚昆？

对此，汉朝群臣就外交礼节以及外交成本方面展开了一系列讨论。

当时已升任御史大夫的贡禹与博士匡衡认为：坚昆距离长安一万余里，来去经年之久，光路费就不得了，还是送到边塞算了。况且，《春秋》上说：“许夷狄者不一而足。”郅支多次困辱汉使，明显无归化之心，这种白眼狼，咱没必要对他那么好。万一去了再被他羞辱一番，那可就亏大了。

然而当事人汉使谷吉却不这么认为，他自从接到任务后，满腔的爱国热情就燃烧了起来，直烧的头脑发晕豪气万千，大有我不入地狱谁入地狱之势，遂上书表示：“中国与夷狄有羁縻不绝之义，今既养全其子十年，德泽甚厚，空绝而不送，近从塞还，有弃捐不顾之意，将使单于失去向化我大汉之心。臣幸得建强汉之节，承明圣之诏，宣谕厚恩，单于应不敢有凶黠之心。否则若加无道于臣，则单于长负大罪，必遁逃远舍，不敢近边。以臣一人之牺牲而安百姓，此国之大计，臣之所愿也。臣愿送其子到王庭。”

谷吉的态度很豪壮，也很令人感动：有强汉为后盾，量他郅支不敢对自己怎么样！就算万一发生不幸自己牺牲了，郅支害怕汉朝报复，也必然亡命远遁。这正是用一个使臣的生命换来了边塞百姓长久的太平，那么他也死得其所，且甘之如饴。

元帝看了谷吉的上书，果然感动万分，便将它发给群臣传阅，群臣看了也都很感动，然而反对派贡禹等人还是坚持己见，认为谷吉精神可嘉，但并不可取，因为使臣代表国家，他受到侮辱就是国家受到侮辱，再挑起无穷事端，我大汉得不偿失。

元帝闻言，一时也很纠结，正在为难，军方的代表右将军冯奉世说话了。

冯奉世认为：郅支此举是为试探汉朝的态度，谷吉此行自然也可试探郅支的态度。他出招，我们就招架，且看他如何应对！否则的话他看了我们的底牌，却不现他的，这局牌我们可就落下风了。

元帝一朝是儒臣、宦官与外戚的天下，军方的意见经常被忽视，不过冯奉世身兼军方与外戚双重身份（冯奉世之女为元帝昭仪），他是一个特例，说话非常有分量，所以此言一出，群臣闭嘴。

就这样，谷吉带着整个长安的期望与担忧出发了，他的行为感天动地。

然而很可惜，他的行为并有没有感动郅支。郅支认为汉朝支持匈奴反贼呼韩邪，送了他那么多东西，却对本正宗单于如此小气，怎么说本单于的儿子也在你那儿待了十年，荣归故里时却只送了这么点礼来孝敬本单于，连个美女都没有，实在很可恶！那么好，既然这个汉使谷吉前来送死，本单于就成全他，砍了！

作者读史至此，实在对郅支很无语。你想要的话你就说嘛，你不说汉朝怎么知道你想要呢，现在你不说，却又去怪汉朝，还杀了人家的大使，缺德不缺德？常言道两国相争不斩来使，汉匈在关系最恶劣的时候也不过互相扣留使者而已。何况汉匈之间已多年和平，很久没打仗了。这一次汉朝更是好心好意把你儿子万里之遥送回来，此情此意，感天动地，感动中国，奈何就感动不了你郅支？反而恩将仇报痛下杀手。见过无耻的人，没见过这么无耻的人！

杀完人后，郅支冷静下来，不觉又有些后怕，自己杀了汉使，将事情完全闹翻，难保汉朝不会联合呼韩邪，出兵前来报复。当年大宛距汉朝也是万里之遥，杀了汉使后便遭灭顶之灾，这个历史不能在自己身上重演，怎么办呢？

那就继续向西迁徙吧，大不了再迁它个数千里，从漠西再跑到中亚去，这下总该安全了吧！

作者又一次无语了，这个郅支貌似强悍，脑袋却似乎有问题。人家呼韩邪打的过就打，打不过就和，用归顺换外援，国家战略清晰明确。这个郅支，打又打不过，和又不肯和；只知道惹事，不知道收场；只求一时痛快，却毫无远图大略。匈奴分裂拜他所赐；兄弟反目拜他所赐；西匈奴流离失所、无家可归、一迁再迁，也是拜他所赐；整个天下的乱源都是他，说句天怒人怨都不过分。然而正在此时，却忽然出现了个傻子，喜欢他欣赏他，甚至还引狼入室，欢迎他到自己家来做客。

这个傻子，就是中亚强国康居的老大，康居王。

康居位于今中亚哈萨克斯坦与乌兹别克斯坦一带，古称河中地区，因其四面都是江河湖海，北有锡尔河，南有阿姆河，东有巴尔喀什湖，西有咸海，乃号称中亚枢纽，交通发达，西邻乌孙五千里，北邻大宛一千五百里，民众半耕半牧，共有人口六十万，胜兵十二万，是中亚仅次于安息（今伊朗）与大月氏（今阿富汗）的强国。当时康居正与乌孙闹矛盾，数次交战皆不利。所以康居王便想邀请郅支前来，联兵击灭乌孙，分了它的地盘与牛羊子民，共创美好未来，这是匈奴与康居双赢的结局。

郅支得知此事，大悦，心想我刚要西迁，西边就有大国来邀，这可真是天助我也，儿郎们，走，收起帐幕和牛羊，我们出发去康居。

儿郎们闻信却苦不堪言，刚走了几千里路来到坚昆，还没过几年安生日子，又要再走几千里路去康居，单于真是喜欢折腾啊！唉，没办法，走吧，走吧走吧，人总要学着自己长大；走吧走吧，人生难免经历苦痛挣扎，走吧走吧，为自己的心找一个家；走吧走吧，我们一起走到海角天涯。

于是，在郅支的胡闹下，西匈奴五万部众展开了一场悲壮的迁徙，从坚昆到康居，还要绕过乌孙的领地，这一路既遥远又寒冷，可谓千里冰封万里雪飘，就这郅支还要大家顶风冒雪不能停，结果匈奴人一路挨饿受冻，等到康居边境，五万人竟然只剩了三千人！作孽哟！

谷吉以一介汉使的牺牲竟然导致了四万余胡虏的死亡，他在九泉之下，也不知会作何想法。

康居王本来派了贵人带领骆驼、驴马数千匹前来边境迎接郅支，却发现接到的人还没自己带来的驴马多，却不知会作何想法。

但是很奇怪，西匈奴亡命天涯，人丁凋零，如今男女老幼满打满算不过三千，康居王竟仍然对郅支的到来报以了最大的热情与礼敬。看来匈奴虽然衰弱了，但这个强悍的民族以其往昔的荣光，仍然在在中亚具有强大的影响力与威慑力。所谓虎死余威在，大概就是这个道理了。

所以康居王坚信，以匈奴的威名，自己与它强强联合，互利互惠，称霸中亚指日可待。

而郅支也认为，康居王人傻兵多，利用价值巨大，正是自己咸鱼翻身的最好踏脚石。

于是，这两个各怀鬼胎的野心家相见恨晚，一拍即合，正式结成战略同盟。为了巩固双方的联盟，并表示合作的诚意，康居王竟把女儿嫁给了郅支，郅支居然也投桃报李把女儿嫁给了康居王，两人从此互为翁婿关系，成就一段“千古佳话”。

读史至此，作者不由为这两个游牧民族女子感到很悲哀，为了成就父亲的野心，她们分别嫁给两个异族老头，成为了政治的牺牲品，可怜可叹。

郅支在康居站稳脚跟后，就开始发展势力。他向康居借兵，数次攻入乌孙国境，烧杀抢掠，一路洗劫，兵威直至乌孙首都赤谷城附近。乌孙王见郅支如此凶悍，心想我惹不起还躲不起你吗，于是举众向东收缩至伊犁河谷，导致其西部方圆千里之地无人居住，风卷草原，绿茫茫是一片干净。

宿敌乌孙被打跑了，康居王自然非常开心：叫你们跟我斗，现在悲剧了吧！

然而很快，康居王就笑不出来了，因为随着郅支势力日益壮大，他发现自己也变成了一个悲剧。

我们用脚趾头想也知道，郅支单于身为昔日强大匈奴汗国的主人，岂甘心一直寄人篱下，他可是个给点阳光就能灿烂、给点雨水就能泛滥的乱世枭雄，他那高贵的血统注定他不甘蛰伏，他那执着野心比三国时的刘备还要疯狂热切。

当今天下大国，唯我匈奴与汉朝耳！就算没有了蒙古高原，西域与中亚这片万里沃土一样也能成为我大匈奴的领地臣属，康居王，你就来做我郅支大单于的第一个奴才吧！

结果，蛮横而狂傲的郅支喧宾夺主，开始对康居王肆意羞辱，完全把人家一国之主不当回事儿，搞得好像他才是康居国的老大一样。

康居王也是王，在中亚也算一号人物，他哪里受得了这种气，于是有一次就壮起胆子责问郅支，说自己好心收留你郅支，帮你在西域称王称霸，还把女儿嫁给你，我对你有恩，你是我女婿，你不能这样对我。

郅支闻言大笑，转身就把康居公主给砍了。

现在好了，你女儿死了，我再不是你的女婿了。反而你老婆是我女儿，你是我女婿，快叫一声老丈人来听听。

康居王委屈万分，欲哭无泪。曾经有一个女儿摆在他面前他没有珍惜，直到羊入狼口他才追悔莫及，如果上天给他一个机会重来一次，他会对那只披着羊皮的白眼狼说三个字：滚你蛋！唉，早知如此，他惹来这么个祸星来干嘛，这不是自己犯贱嘛？

康居人得知此事后，也都怨气冲天，都说郅支仗势欺人，岂有此理！

郅支一看康居人对自己这个新老大并不服气，大怒，便又下令将口出怨言的数百名康居贵族、百姓全抓起来，统统杀了，杀完还不解气，又将这些尸体切成一段一段，扔到都赖水（今中亚塔拉斯河）里喂鱼。

这，就是反对我郅支大单于的下场，如果不想去河里喂鱼的话，就乖乖给我听话！你们地，明白？

康居人吓坏了，遂全体噤声。当时康居民风大概还算淳朴，恐怖主义对他们是个新鲜事物，这突然杀出个凶暴残酷的狠人，一时竟也不知道反抗。这要是放在民风彪悍的陇西或吴越之地，百姓们早把郅支给咔嚓了，哪里还能让他这区区三千人如此嚣张。

当然郅支也知道自己人少，日后要万一再出个比自己还狠的人就糟糕了，于是他想了个办法，干脆放弃本民族逐水草而居的游牧作风，修一座坚固的城堡作为自己的大本营，这样进可攻退可守，自己便可从容坐大万无一失。

当然，修城堡这种脏活累活怎么可能让匈奴的高级公民来干，康居有几十万贱民，让他们来修好了，匈奴高级公民们当监工享福便是。

这是康居人不堪回首的一段悲惨岁月，为了给郅支筑城，每日都有五百多康居百姓在匈奴人皮鞭的驱使下，搬石头，做苦工，稍不如意便挨打挨骂，饮泪吞声，历时两年，终于在都赖河畔建起了一座巨大的城堡。这座城堡史称单于城或郅支城，故址就在今哈萨克斯坦境内的江布尔城附近。

就这样，郅支借壳上市，反客为主，重新在中亚建立起了一个强大的匈奴殖民国家。西域北部邻近康居的的大宛国，以及康居西北的强族奄蔡（注1）畏惧郅支淫威，都被迫向西匈奴称臣纳贡。郅支现在牛的很，简直比牛市还牛；如果放任其这么发展下去，他总有一天会吞并康居和西域，像准噶尔部那样从西域反攻回来，重新统一蒙古高原。毕竟，对于丛林法则盛行的游牧民族来说，一个人数虽少却战力强大的部落，会很有机会吸引周边部落前来投靠，并最终滚雪球般做大。比如女真的完颜氏、蒙古的乞颜部、明清时的建州女真、蒙古的准噶尔部刚开始都是很小的部落，但最终都发展成为了蒙满地区乃至整个中央帝国的主人。

另外一边，汉朝君臣左等右等没等到谷吉回来，心想谷吉一定是出事了，多方查探之下，得到一个假消息说是东匈奴杀了谷吉，于是就派使臣去责问呼韩邪，后来才发现这是一场误会，双方重归于好。跟着呼韩邪又同汉使商量，说自己老在汉朝的塞下待着也不是回事儿，现在漠北的单于庭还空着，郅支远迁也不足惧，他想回去重建家园。汉使便跟呼韩邪歃血为盟，约定两国合为一家，世世代代和平共处。

呼韩邪回到漠北王庭后，草原上离乱窜伏的亡散部落稍稍归之，东匈奴开始缓慢的恢复元气。

过了段时间，汉朝终于查明杀人凶手不是别人，正是那个无耻无礼无脑子的郅支，而且这家伙最近还混得不错，在中亚杀人放火为祸一方，极大地损害了强汉的威严与西域利益。于是这个严重的外交挑衅事件，一时成为长安朝野上下热议的焦点话题。

现在事实清楚证据确凿，谷吉已用自己的生命试探出了郅支的态度，他是一门心思想跟汉朝对着干了。事情清楚了也好，问题简单了，就一个，打还是不打？

然而大多数士大夫们还是认为不能打，关键康居离长安太远了，有一万两千三百里之遥，比当年李广利远征大宛还要再远上一千多里，这仗太难打，而且我们现在也没有卫青霍去病那样的绝世名将，万一输了更是助长了郅支的嚣张气焰，还是慎重一点好，不如再派个使臣去试探一下？

这时我们的主人公，时任为郎的陈汤终于也忍不住跳出来叫了：事已至此，还试探个屁啊，这郅支前前后后已杀害我大汉使者、吏士数百人，罪大恶极，如今又攻我属国，犯我天威，嚣张至极，再不打就要骑到我大汉头上撒尿了？心说你们这些公卿大员，都是胆小柔惰之辈，毫无进取精神，没一个是能干大事儿的！

话虽如此，但陈汤很快就发现，远征郅支还确实有点不切实际，关键是好死不死，这几年汉朝也是多事之秋。

汉元帝上永光元年（公元前43年）九月，大规模的霜降天气袭击了帝国各地的庄稼，导致农作物减产，粮价飞涨至每石两百钱，天下大饥。其事态之严重，甚至导致汉政府三名最高官员（大司马、丞相、御史大夫）引咎辞职。

屋漏偏遭连夜雨，上永光二年七月，西羌再次爆发叛乱，汉帝国前后出兵共六万，历时半年，方将其平定。

次年下永光三年（公元前41年）十一月，帝国又爆发了地震灾害，适逢天降大雨，加大了救灾难度，无数百姓流离失所。

下永光五年（公元前39年）秋，颍川郡爆发大水灾，又淹死无数百姓。不久，清河郡黄河决口，进一步加重了水灾。

建昭二年（公元前37年）十一月，齐、楚地区爆发大面积地震，又逢天降大雪，树木折断，民房倒塌，百姓苦不堪言。

我们常说，一个国家的衰弱大多来自人祸。但很多时候其实天灾才是最可怕的，而且天灾会加重人祸，导致民众更加不信任中央政府，这叫做恶性循环。事实上西汉与匈奴二国的衰亡，就与公元前后亚洲东部连年的天灾有重要关系。

在这种情况还要劳师糜饷远征康居，去中亚打击一个恐怖分子，这笔帐怎么算都是不值的。

所以，在无力使用军事手段解决郅支问题的情况下，汉政府只有再次使出外交手段，来对付日益骄横的郅支单于。于是在这数年间，汉元帝一共三次派出使臣去往康居，要求郅支交出大汉英雄使臣谷吉的遗体。

用脚趾甲想也知道，郅支在杀掉谷吉后大举西迁，自己的百姓都一路死了数万，狼狈至此，哪里会有可能把谷吉的遗体保存到现在。很显然，汉使此举只不过是在借用谷吉一事来逼迫郅支认罪服软，只要对方说两句好话赔两句不是，给汉朝找回颜面来那也就可以了。用现在的话来说，就是汉政府向西匈奴政府提出了严重的外交抗议，要求西匈奴政府对杀害汉朝大使一事做出合理的解释与郑重的道歉，否则不排除使用经济制裁或武力手段来解决两国的外交争端问题。

可是没想到，郅支竟一眼就看出了汉朝的真实意图，因而连番困辱、欺骂汉使，且拒不接受汉元帝的诏书，并通过西域都护韩宣向汉朝传话说：“居困厄，愿归计强汉，再遣子入侍。”潜台词有能耐你们来收拾我啊，完全是一幅政治无赖的嘴脸。

郅支的骄横态度，在长安掀起轩然大波，也彻底惹恼了我们的一代愤青名将陈汤。陈汤生于汉朝最强盛的昭宣时代，自懂事以来就从未见祖国受过如此大辱，他的功名心与爱国心已化作一腔热血，在体内奔腾激荡、滚沸欲炸，终于决意豪赌一把，就去西域这个天下乱源之所在，为国家，也为自己，求取无上的光辉与荣耀，开创一片新天地。

——既然对郅支交涉无效，那就只有打了！

在郅支杀害汉使谷吉八年后，也就是汉元帝建昭三年（公元前36年），西域都护韩宣因老病退休回国，经大司马、车骑将军许嘉（许广汉之侄，元帝之舅）举荐，原辽东太守甘延寿勇武非凡，可接替西域都护之职。同时让多次请求外派的郎官陈汤做他的副手（副校尉），随同前往。陈汤的“西漂”之路继续向西。

副校尉，这显然是个武职，陈汤这叫做改换跑道，投笔从戎。

古语有言，关东出相，关西出将，三秦饶儁佚异，汝异多奇士。凡是儒法名臣，如李斯、贾谊、晁错、公孙弘、朱买臣等，多是函谷关以东人，而纯粹的武将，如白起、王翦、李广、苏建、傅介子、公孙贺、上官桀，以及上篇之赵充国等，则多是函谷关以西人。陈汤生于山东兖州，又好文通经，本是名相之才，却偏偏为名教所不容（注2），既然如此，那么他也只能朝名将方向发展了，这正是：

弃我昔时笔，著我战时衿。

男儿应是重危行，岂让儒冠误此生？

莫若万里觅封侯，高唱战歌西从军。

西从军，净胡尘，誓扫胡虏不顾身！

忍情轻断思家念，慷慨捧出报国心。

昂然含笑赴沙场，大旗招展日无光，

气吹太白入昂月，力挽长矢射天狼。

归来夹道万人看，朵朵鲜花掷马前，

门楣生辉笑白发，闾里欢腾骄红颜。

国史明标第一功，中华从此号长雄，

尚留余威惩不义，要使蛮夷万邦同沐大汉风！

注1：古游牧民族，大概属于伊朗语，世界史上一般将其归入晚期萨尔马特民族，在古典作家笔下，他们身材高大，金发碧眼，约分布于中亚今咸海至里海一带，古希腊罗马文献中称之为Aorsoi，有控弦十余万，公元一世纪以后开始逐渐向西迁徙到南俄平原东部亚美尼亚一带，并改名为阿兰人，后成为欧洲著名蛮族，曾与西哥特人一同洗劫了罗马。

注2：即董仲舒所谓“审查名号，教化万民”，乃儒教发展到西汉后期而产生的一种道德原教旨主义，主张以名为教，讲究“名分、名目、名节”，可以说是一个格外看重名声和说法的道德秩序学派。