某国一再挂在口头上的“有事”究竟是什么意思

东洋那个战败国这些年右翼掌握了国家的政治权力，在对中国的事务上，一再使用“有事”这个特定的用语。这个所谓的“有事”，说起来也是两个中文字，其来源是中国的古典，即先秦的经典之一《左传》中的成公十三年传中所说的“国之大事，在祀与戎”，由此产生出“有事于祀”和“有事于戎”两个分义。晋代的杜预为《左传》作注时几次说到：大事，戎事也。師者，國之大事。简单地说，就是“有事”，就是国家层面的动兵用武，开战打仗。

这个战败国对中国古典文化非常熟悉，他们的词汇中有许多来自中国古代的经典。例如他们的年号，上一个天皇在位时年号是“平成”，这个词汇就来源于中国古代经典《尚书》中的“地平天成”，取其中的二字，就把“平成”当作了他们当时的年号。此前的年号是“昭和”，出自中国古典经书《尚书》中的“百姓昭明，协和万邦”。现在他们的年号是“令和”，取自该国的古籍《万叶集》，是他们首次使用本国的古籍来找词做年号。

由此可知他们对中国古代典籍非常熟悉，研究得很深。所以他们也就经常使用来自中国古代典籍中的词语，如近些年频频使用的“有事”就是其中一例。

用中国古代典籍中的词语作年号，当然也能暴露他们的野心，如地平天成，百姓昭明，协和万邦，等，都与那个“八纮一宇”有关，“八纮”这个语词，也出自中国的古籍，即《列子》中说的：八纮九野之水。泛指整个天下。让整个天下都统一在一宇（一个房屋）之下，这就是他们的野心。

他们为什么这些年一再频繁使用“有事”这个词语？这是需要中国人认真分析，并要高度警惕的事。

有事的事，指国之大事，国家的大事只有两个，一个是祀，就是国家祭祀（祭天祭祖），一个是戎，戎就是出动军队作战打仗。

有事，就是国家来做这两件事，不是两件事同时来做，平时每年都可以举行相关的祭祀，而“戎”这个事，则不是经常要来做的，但要对这个“戎”事做好准备，随时可以有这个“事”，即国家来做“戎”的事。

换句话说，就是国家要作战打仗。这个国家一再说“有事”，就是要随时准备作战打仗。

这个国家是二战的战败国，他们的宪法规定不能有军队，也不能参加战争，更不准发动战争，所以从法理上说，他们根本没有权力“有事”，即参与或发动戎事（作战与打仗）。

因此，他们口口声声说的“有事”，是根本违背他们的国家宪法的，所以他们处心积虑地想“修宪”，就是要把宪法规定的不准有军队，不准参加战争的条文修改掉，使他们能够合法地拥有军队，拥有参战的权力。

如果只是一般地说说“有事”，就是这样的含义，但在我国准备统一台湾的时候，他们大喊“有事”，且明确地说“西南有事”（中国的台湾位于他们的西南）。在词语上并没有直接说要参与我国统一台湾的战争，但实际的意思就是要准备参与我国统一台湾的战争，即在我国统一台湾时，他们要出兵干涉，不准我国统一台湾。

这当然是在他们的占领者的默认下才这样放肆地说出来的，如果没有这个占领该国的那个国家的默许与同意，他们是不敢这样公开地猖狂地大讲“有事”的。

我们没有针对他们这个“有事”的说法针锋相对的加以揭穿与痛斥，所以他们就逐步地推进“有事”的准备了，如在靠近中国台湾的一些岛上部署进攻性武器，派驻军队，与一些国家进行军事合作，要结成军事同盟，目的就是要在我国统一台湾时，他们在做好准备的前提下，出兵干涉我们的统一行动。

所以，在听到他们一再说“有事”的时候，我们必须随时加以揭穿与痛斥，不能听任他们一再地这样说“有事”，逐步使他们国家的民众从心理上接受这样的做法。

我们必须明确地说：你们讲的”有事“，就是准备与我国开战，就是违背二战的结果，违背二战后世界的公约，就是公开让自己成为那个霸权大国的炮灰，要用军事力量共同来干涉我国的统一，这是绝对不能容忍与允许的。

因此，只要他们说一次“有事”，我们就要向全世界这样揭露和痛斥一次，让世界各国清楚他们的狼子野心，让世界人民清楚地知道他们说的“有事”就是要挑起战争，用军事干涉我国的统一事业。这是公开破坏二战的结果，完全违背联合国宪章的。

我国对这个事，不能采取沉默不言的态度，必须随时进行揭露与痛斥，不仅让中国人民保持警惕，与让世界人民产生警觉，不要被他们所欺骗。

我们对这个事不说话，就会被他们看不起，这是极为不妥的。

宋本春秋左传

春秋左传封面