教五子名俱扬的窦燕山如何做到的让五个子女成才

南宋吏部尚书王应麟《三字经》记载：“窦燕山，有义方；教五子，名俱扬”。窦燕山正名窦禹均，号燕山，生于唐咸通十三年（872），于后周显德元年（954）去世，享年82岁，是五代时后周渔阳人。

窦禹钧有5个儿子，家教甚严，家中建书房40间，买书数千卷，聘请文行之士为师授业。5个儿子聪颖好学，时人赞为“窦氏五龙”。

长子窦仪，字可象，五代后晋天福六年（941年），举进士。后汉时，官至礼部员外郎。后周时，官至翰林学士、兵部侍郎。北宋时，任工部尚书兼判大理寺。北宋建隆三年（962年）奉命主撰《建隆重订刑统》（即《宋刑统》）三十卷。北宋乾德四年（966年）秋，病逝，宋太祖赠仪右仆射。

次子窦俨，字望之，后晋天福六年举进士，历仕后晋、后汉、后周各朝，屡任史官。后晋时，定朝会乐章、二舞及鼓吹十二案。后周初，修后晋高祖，少帝和后汉高祖《三朝实录》。北宋建隆元年（960年），任礼部侍郎，奉旨撰定祠祀乐章、宗庙谥号。

三子窦侃，文行并优，后晋天福六年举进士，在后周官至起居郎。

四子窦偁，字曰章，为人刚直不阿。后汉乾祜二年（949年）举进士。宋太平兴国五年（980年），拜为兵部郎中，力主“休兵牧马，以徐图之”，阻拦宋太宗北征，被采纳，授予枢密直学士。后充职左谏议大夫，任参知政事。太平兴国七年（982年）秋卒。宋太宗亲临吊唁，赠工部尚书。

五子窦僖，在北宋任左补阕，为官清廉，名扬城内。

窦燕山的家庭教育的精髓，可以让我们在教育孩子过程中参考学习和借鉴。

窦禹钧教子，重在言传身教，以自己的言行，为孩子们树立了榜样。办私塾，重教育，自身生活简朴而在教育上却投入颇多，孩子们在耳濡目染之下，潜移默化地受到了影响。

这里说到了父母为子女榜样，如果说我们自身一直在刷手机，一直在玩手机玩游戏的时候，我们又有什么权利要求孩子必须得看书。

现在孩子可不是打了就能听话的孩子，他会反驳你，“为什么你一天天都在看手机，为什么我就必须得学习”，面对这个问题你能回答什么呢？回答说“我工作了一天了，我需要放松一下”，那孩子也会说“我学习了一天了，我也需要放松一下”，所有的回答都很苍白。

关于言传身教，贤人曾子的故事我们可以研读下，看他是怎么对待孩子的。

有一天，曾子的妻子去赶集，年幼的儿子哭着也要跟着去。曾子的妻子便对儿子说：“你听话，留在家里，等我回来就给你杀猪煮肉吃。”

　　等妻子赶集回来，曾子便磨好刀要去杀猪。

　　妻子劝阻他说：“那只不过是与小孩子说着玩的。”

　　曾子却说：“孩子可不懂得那是玩笑。小孩子的认识水平还不够高，他们的认知都是跟父母学习，听父母教诲。今天你欺骗他，也就是在教他欺骗。母亲欺骗儿子，儿子也就不会再相信母亲，这样的教育是要不得的。”

　　曾子杀猪而示诚信于幼子，成为“言传身教”的典范。

　　曾子事亲以孝，教子以诚，为曾氏家风奠定了基调和底色。曾氏家族虽历经沧桑变迁，但后裔一直秉承弘扬着曾子的家风家教。

窦禹钧 治家严格，无规矩不成方圆。

窦禹钧以身作则，治家非常严格，窦氏家规上说：“家庭之礼，俨如君臣；内外之礼，俨如宫禁。男不乱入，女不乱出，男务耕读，女勤织纺，和睦雍熙，孝顺满门。”不管孩子们的官做得有多大，在窦老太爷面前都是规规矩矩的。

当然我们现在用不着做到像窦家那样“家庭之礼，俨如君臣”，但是基本的规则我们必须要教会孩子，比如诚信，做人要真诚，要说到做到。

说到诚信，古人有很多这个方面的故事，今天咱们说下古代讲究诚信的故事，比如说宋濂，他小的时候十分喜欢读书，只是因为家里穷，所以说他只能向别人借书来读，但是他每次都讲信用，读完之后就按时将书归还，所以每个人都喜欢将书借给他。

有一次他又借到一本书，这本书十分好，他特别喜欢这本书，于是决定将这本书抄下来，但是眼看时间快到了，他只好马不停蹄地抄，当时已经晚上了，他母亲看他十分疲劳，于是就劝他说明天再抄。但是他觉得既然答应了别人，眼看期限快到了，就必须得还，必须要讲究诚信，要尊重别人。所以他连夜将书给抄完了。

还有一次他要去拜访一位有名的学者，而且约好了见面的日子，但是那天竟然下起了很大的雪，人们都不愿意出门，不仅因为道路滑，而且非常的冷。但是他却挑起了行李，打算往外走，他的母亲就劝他，希望等雪停了之后再去，但是他却执意要去，他觉得如果去晚了的话就耽误了拜师的日子，这样就失约了，就是对老师的不尊重，所以说哪怕风雪再大，他都得去。等他到了老师的家里，老师很是赞美他。

欧美发达国家更讲究个人诚信，坐公交车没有检票员自己主动买票，无人值守商店客人买完货自己把钱放在那里。

社会发展了，人们的文化水平知识储备和智力普遍性的提高，大家都是明白人，偷奸耍滑的人别人看破没有给你点破而已，如果被大家认为你是个不守诚信的人，没有人与你深度合作共同发展。