古代人去世后，为什么只能有一人招魂？古人的智慧让人佩服

生者对死者的眷恋和思念促使着一种神秘文化的诞生，它就是招魂。上古官方有隆重而盛大的招魂仪式，民间也有不同的招魂手段。招魂起源于人们对疾病的不完全认知，后来则演变成献给亲人、爱人的一种礼仪，一直到今天成为流落在民间的神秘文化遗产。人类从蒙昧过渡到文明，人们摒弃了迷信思想，招魂也逐渐演化为一种文化形式。

仪式

中国的招魂仪式可以追溯到远古时代，最早成文的记载是在《礼记》当中，被古人称作“复”，有复生之意。古人确信刚去世之人，灵魂一定尚未走远，如果及时召唤还可以让其灵魂回体，使之死而复生。这是一种对相亲相爱之人难以割舍的情感寄托，也是人们最朴实的留住亲人的愿望表达。

叫魂

在礼仪盛行的周朝，招魂不仅仅是民间百姓才举行的愚昧活动，而是整个朝廷都会举行的大型礼仪。当天子驾崩之后，官员们就要为其举行规模宏大的招魂仪式，人数为十二人。如果是民间百姓去世，只能有一人招魂，这也是等级观念的一个表现。为有等级的人招魂，是个十分考究的工作。

招魂者通常都是与死者关系亲密的人，他需要身穿朝服以示尊重，然后拿着死者的衣服从东边屋角登上屋顶，在屋脊处停下，面朝北方，一边挥舞死者的衣服，一边呼喊“某某人，回来吧”。需要注意的是，如死者为男性，则呼喊其名；如死者为女性，则要呼喊其字。呼喊三遍之后，招魂者将死者衣服交给负责管理服饰的人，此人会将其放人箧中带进灵堂。最后一步，也是最重要的一步，就是将衣服取出盖在死者身上，希望灵魂已附在衣服上并顺利回归肉身。

送魂

这是为死在故土的人所做的招魂仪式，如若客死异乡或者死于路途之上，那招魂就要更加小心谨慎，防止灵魂迷路，这便有了“引魂幡”、“指路人”之说。其实在先秦以前，为客死异乡或死于路上的人招魂，仪式简单而且低调，因为毕竟不是在本土，以防叨扰他乡之人。

五代绘画《引路菩萨图》

秦朝之后，这种仪式便灵活且复杂了起来，为迷途之魂领路成了重中之重。死者家属会雇用一些和尚或道士，举着“引魂幡”为亡魂引路，目的是不让它漂泊到其他地方。根据佛家阐述，人死后的中阴身无法控制自己的去向，人们便希望通过引路来让灵魂回归。其实佛家认为，中阴身只能在世上存活49天，49天之后便会进入轮回。因此，佛家并不认为招魂会有任何效果。当然，在儒学兴盛的时期，招魂被视为孝亲的表现，而且人们坚信灵魂不死。招魂也因此成为中国古老神秘文化的典型代表之一。