拉萨烈阳下，偷来了一天-两人单车穿越阿里行17

#头条创作挑战赛#

文字：爱美丽

摄影：蟋蟀头

（Day17 日喀则-拉萨277公里，5小时）

原计划，我们在日喀则住两晚。因为车出现问题，蟋蟀头打算改变计划，只在日喀则住一晚，第二天便赶回拉萨去修车。连日喀则去拉萨的途中，顺道拜访羊卓雍措这个计划，也一并取消。

取消日喀则的扎什伦布寺也就算了，连羊卓雍措也要放弃，我实在心有不甘。

心有不甘，却又无可奈何。蟋蟀头主意已定，我再怎么争，也无济于事。在我们家就是这样，虽然基本上都是我在做主，但只要蟋蟀头下了决心，我的决定便不再重要。

我其实理解蟋蟀头的决定。车是我们的交通工具，只要车的问题没有解决，心不会安定。

心不安，又哪有心思看风景。

想开了，一切释然。

我们直接把车开到拉萨的牧马人4S店，修车师傅一看漏油位置，马上告诉我们，“这是牧马人的先天缺陷，一般开个5、6年都会出现这种问题，机油滤接口在油温持续升高以后，会使垫圈松动。很正常，我们见得多了。”

换了零部件，再做完车的保养，开车去酒店的路上，我们的心情已是云淡风清。

和上海过来的朋友一起吃饭聚会。在酒店顶楼阳台，见到了夜色中的布达拉宫。

每次来拉萨，总要去见一下布达拉宫，似乎只有见了布达拉，才算是到了拉萨。

而今天，原本并无计划去布达拉宫，却没想到，会这样说见就见。

原来，有些缘，就是这么妙不可言。

（Day18 拉萨）

这天是从西宁自驾出发的第18天。至此，我们已走完唐蕃古道、阿里无人区、阿里南线，回到拉萨。余下的几天，我们将沿川藏南线，开车回成都。

原计划我们只在拉萨住一晚就走，无比匆忙。因为修车，提前一天到了拉萨，于是，拉萨的一晚，变成两晚。

于我们而言，感觉就像凭空掉下来一天。

没有任何计划，反倒一身轻松。

不用赶路，睡到自然醒。然后在酒店绿意盎然的小庭院里，吃顿早餐。

爱极了这家位于仙足岛的轻奢度假酒店。位置不远不近，与大昭寺仅一条河之隔，走过去仅需10分钟左右。

因为与繁华隔水相望，距离，赋予了酒店宁静的氛围。

再加上别具匠心的中式装修风格，使得酒店别有一番味道。处处有诗意，处处皆风景。

离开酒店出门时，已是下午1点。准备直接再去昨晚的川菜馆吖啦嗦吃午饭。

对于我俩来说，好吃的餐厅，只去一次怎么够？当然要一去再去。

吖啦嗦位于八廓街外围小街道的老房子里。如果从酒店直接走过去，只有2公里路，步行半小时；但我们依然毫不犹豫地选择打车过去，车程陡然增加为3.5公里。

为什么不愿走路？

因为拉萨烈阳的巨大杀伤力！

我形容拉萨的阳光，直接而热烈；蟋蟀头却说，清晰且锋利。

因为锋利，所以去过拉萨的人，都知道在阳光下暴晒的威力。

为什么打车，而不自驾？

因为拉萨市区的停车实在太难了。上次来拉萨，因为停车问题，蟋蟀头被罚了200元，扣了3分。

所以，我强烈建议你，即使是自驾，到了拉萨，也还是打车更加方便。

下午1点过，似乎正是小孩子中午放学的时间，家长们不仅把校园门口堵得死死的，甚至把校外的马路也堵得死死的。

我俩不急，饶有兴致地看着窗外翘首以盼的家长。原来，不管在上海，还是拉萨，接送孩子上下学都是一样的景致。

原以为下午1:30，吃饭的人不会多，谁知在吖啦嗦仍需候位。

候位时间，我俩准备去餐厅附近闲逛。老板留了我的电话，嘱咐不要走得太远。

这一带的老街，蜿蜒曲折，斑驳沧桑。

抬头看天，原来那么锋利的阳光，也很难插入小巷的风霜。

低矮的门槛，得弯着腰才能进去。还得小心脚下，不要踩到一个坑或者松动的石板。

这里没有游人，没有喧闹，只有最真实的拉萨平民生活。

走到岔路口，我们得选择向左转，还是向右转。

没有方向没有目的地，我们的选择是随便。

只是，转弯后，蟋蟀头问了一句，“你还记得回去的路吗？”

还要回去吗？我好像忘了回餐厅吃饭这件事。

暮然间，前面一个哆嗦着走路的藏族老太太，忽然在墙根蹲下小便，慌忙得连裤子也来不及脱下。

因为距离我们太近，我俩过于震惊，几乎没反应过来。等老太太小便结束，扶着墙颤巍巍地起身，我们才回过神来。

我和蟋蟀头对此意见不一致。他认为老太太是因为太老了，实在忍不住才这样；我却认为这是藏民的习惯，作为游牧民族，他们习惯了在户外随便找地方解决，所以即使在城市里，老年人依然改变不了这样的习惯。

如果你是户外驴友，我就不用提醒了。大家都懂。

但如果你曾经只是在城市中旅行，那么到了西藏，特别是到了西藏的荒郊野外，请习惯于在户外方便，就地解决--男左女右。

甚至于在藏区的某些小镇，其实也是没有厕所的。

我曾经在一个小镇上寻找厕所，连问几家餐厅，他们的一致回复都是，“你去外面找个没人的地方就可以了。”如果在野外，我没问题；但是在到处都是餐厅和小店的镇上，我还是做不到。

走出小巷，来到商业街。

阳光，倾泻而下。

街上非常热闹，不是卖土特产，就是卖手工艺品和生活日用品。明亮喧哗的街道，和幽暗宁静的小巷，形成鲜明对比。

正在此时，吖啦嗦的电话来了。回餐厅吃饭，蟋蟀头故意让我带路。还好，原路返回，没有走错。

我对吖啦嗦的评价极高，这是我吃过的最好吃的川菜，没有之一。

直到老板告诉我们，他请的主厨是国家级厨师，才终于让我们明白好吃的缘由。

拉萨，有时就是这么深藏不露。

午餐结束，继续闲逛。这一次，我们直接去八廓街。

八廓街，是为了建造大昭寺，并随大昭寺一起建设和发展起来的，距今已有1300年的历史。

大昭寺，供奉着**公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像，因为释迦牟尼亲自开光，等身像拥有至高无上的地位。许多藏民，不远万里，磕长头来朝圣，就是为了一睹此佛像的尊容。据说，见此等身像，如见释迦牟尼佛祖本人。

随着大昭寺宗教地位的加深，藏传佛教徒便开始以大昭寺为中心，顺时针绕行“转经”，以表示对释迦牟尼佛像的朝拜，八廓街由此成为拉萨三大转经道（大传、中传、小传）之一。

拉萨的三大转经道，其实都是以大昭寺的释迦牟尼佛为中心，向外辐射出的三个同心圆：

小转经道（囊廓）：在大昭寺内，顺着千佛廊，绕"觉康"佛殿转一圈。

中转经道（八廓）：即现在的八廓街，“八廓”是藏语“八古”的音译词，意思是中路朝拜道。

大转经道（林廓）：是一条沿拉萨老城的转经道路，路程最长。

在藏民的信仰中，一生要磕十万个长头，才算功德圆满。

所以，以往的八廓街，除了手持转经筒的藏民，还有许多磕长头的藏民。

但2020年，因为疫情，八廓街与往年不同了。因为卫生的缘故，暂时不允许磕长头，甚至于大昭寺门口的青石板上，也是空落落的，不再有磕长头的人群。

少了这些磕长头的藏民，我总感觉八廓街上少了些什么。

虽然，信仰仍在。

只是，他们那种五体投地的朝拜方式，不论你看多少遍，都总能被深深地震撼。

少了这种震撼，走在八廓街上的我们，还是会感觉一些失落。

八廓街，除了是一条神圣的转经道，也是商业街和购物街，各种店铺林立。现在更成了旅拍一条街。

从扎一头藏辫，换一身藏袍，再到各种POSE，都有摄影师和化妆师一条龙服务，旅拍店也比比皆是。

八廓街上，那些鲜艳的墙壁，便是最美的背景墙。特别是玛吉阿米餐厅的黄墙，热门得还需排队拍摄。

不过，我们最爱的，还是唐卡店。喜欢唐卡，更喜欢那些专注于绘制唐卡的神情。

唐卡，是藏族文化中独具特色的一种绘画艺术形式，绘画所用原料全部为天然的矿石原料，所以唐卡即使保存几百年，色泽依然明亮如初。

唐卡的绘制要求极为严苛，画师必须按经书中的仪轨及上师的要求严格进行。

我们站在一旁，看画师一边用笔细细描绘，一边口中念念有词。

我们不敢多说，不敢多问，连呼吸也尽量放轻一点，生怕打扰了他们。

据说，世上第一幅佛像唐卡作品，是由一位画师对着佛陀映在水中的倒影描绘而成。

所以，民间的说法是，能绘制唐卡的人，是与生俱来担任此神圣任务的人，是心地极善之人，是修行之人。

绘制一幅唐卡，用时较长，短则半年，长则几年，甚至十几年。所以，绘画的过程，便是修行。画师把自己对佛的敬重，对善的理解，对美的向往，一笔一画，全部融入唐卡。

所以，带着虔诚佛心与纯净善念的画作，总能抚慰人心；经过开光加持的唐卡，更是带着强大的能量与神性。

离开八廊街，我们便直奔朋友暗月的家。

暗月是我们一个户外驴友，在一次户外徒步后，他说要去西藏旅行。然后，他便不再回来，定居在拉萨。

他爱拉萨的阳光，爱这里无拘无束的生活。闲时，骑着他的摩托，带着心爱的QQ（QQ是一条极可爱的狗，可惜前不久在一次去纳木错后，莫名去世了），到处旅行；忙时，尤其是虫草季，便专心虫草代购业务。帮虫草产地的藏民，把好虫草更多地卖出去。

总有这样的人，不为传统所束缚，随着心意，过着这样另类而自由的生活。

我们羡慕他，却不能成为他。

所以，我说我自己只是一个旅行中度患者，并非重度患者，是因为我还做不到为了旅行放弃工作，放弃一切。

暗月邀请我们去他家吃烧烤，还约了在塔钦遇到的阿毛，正好他也在拉萨。

喝着暗月用虫草煲的鸡汤，聊着我们各自旅途中的故事。

拉萨在这一刻，于我们而言，更是多了几分温存。

--待续--

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