袁世凯称帝身败名裂，中国陷入30年乱世，罪大恶极

读史可以知兴替，历史的车轮昭示着中国的进程。

历史进程，我把它分为四世：“盛、衰、乱、治”。盛世是火红的红色，衰世是灰暗的灰色，乱世是黑暗的黑色，治世是春意的绿色。

每一个人的想法不一样，对世道的认识，对时代的划分，对生活的体验，各不相同。所以我这一张“历史的车轮”，只代表粗略的一已之见。

需要提请注意的是，任何事物的进程都不是一条直线，而是循环往复、纠缠不清的。盛世有危情，衰世有亮点，乱世有光明，治世有曲折。这叫作“阴中有阳，阳中有阴”，不是非白即黑也。

（盛极而衰是事物普遍规律）

上一个盛世，是“康乾盛世”。现在有一些质疑，所谓康雍乾盛世，不过是一个谎言。这要怎么看呢？我觉得，不能以一百多年后的标准去衡量，毕竟与那时比，现代的生产力水平不一样，思想认识水平也不一样。

（康雍乾三帝时代是封建王朝的盛世）

鸦片战争爆发，中国历史进入近代史时期。几经周折，迎来了辛亥革命，然后清帝退位，民国成立。中国近代史这76年，中国受尽落后挨打的屈辱。

“衰世”与“乱世”不同之处在于，虽然同样贫富差距大，老百姓的生活灰暗，但还勉强过得下去。也就是尚处于鲁迅先生所说“做稳了奴隶的时代”——划重点，要考！

（人民英雄纪念碑辛亥革命浮雕）

举两个事例吧。

著名学者赵元任，出生于1892年的一个官宦世家。大家熟知“一年清知府，十万雪花银”，所以败落前的赵家小日子很滋润。赵元任回忆过年时情景：“对我们小孩儿们顶要紧的自然是有‘好得儿’吃，糖啊，干果子啊，团子啊，常常儿吃到给肚子吃坏了才歇。”

与“吃坏肚子”的赵家相反，出生于1900年的董竹君，早年家境贫寒，靠父亲拉黄包车、母亲当女佣过活。同样是过年，她的回忆充满凄苦：“原先是请母亲替我在过年时做件新衣服，结果母亲因钱不够，只替我做了件背心，套在两袖洗过的旧棉祆上。回想起来，弟妹们生病没钱买药看病，个个夭折。父亲患重病，同样无钱医治。”

乱世的起点，我定义为袁世凯称帝。为什么呢？中华民国成立，结束了帝制，这时的中国虽然落后，虽然面临各种问题，但有望在共和体制下曲折前进。袁世凯是一位能人，也正因为他的“能”，才会造成更大恶果。

袁世凯逆历史潮流而动，称帝注定失败。他个人身败名裂不要紧，重要的是造成了中国的混乱局面。从此之后，分裂与战争在中国大地上持续了三十多年，无数生命如蝼蚁，无数财富化灰烬。这是百年来中华民族最大的苦难！

有人会说，民国初年不是出了很多大师吗？“大师"现象的产生，我认为有两大原因。一是社会转型，思想嬗变，辞旧迎新，是大师涌现的源头。第二，国家的不统一，权力不断转换，管制放松，是大师成长的土壤。

所谓“国家不幸诗家幸”是也。

（倡导独立人格的胡适先生）

其间两个有代表性的大家，我推崇一为胡适，一为鲁迅。

（一腔孤愤的鲁迅先生）

军阀割据，战乱不断，是国家和人民之大不幸！从北洋军阀你方唱罢我登场的争夺，到北伐、宁汉分立、中原大战……

引述一段张学良1928年在河南的亲身经历：“我（张学良）看到一老妇趴在地上，那老人饿得有气无力。我把随身带的钱给她，她不要，直喊饿。我叫卫兵弄来馒头给她，她没拿住，掉在地上，粘了好多土。她还是狼吞虎咽地把馒头吞吃完了。我问她，你怎么饿成这样？没有子弟吗？没有儿女吗？她说都抓去当兵了，跑的跑，逃的逃，剩下我们老的不能走，饿得没饭吃，这怎么活呀！”

连高高在上的战乱制造者都于心不忍，何况身处战乱漩涡的黎民百姓？“宁做太平犬，不为离乱人。”生活在和平年代的我们，很难体会乱世的悲哀与无奈。

（军阀父子张学良与张作霖）

内乱未息，外患袭来。我把乱世的极点，定为抗日战争。