圣人常无心 以百姓心为心 刘备是如何收服人心的

建安十二年，公元207年，时年46岁，依然寄居在刘表帐下的刘备前往隆中拜访诸葛亮，在三顾茅庐之后，诸葛亮向刘备献上了《隆中对》，提出了先取荆州再取益州，然后三分天下的大战略。

之后刘表病重，担心自己的儿子没有能力，就想把荆州让给刘备，诸葛亮力劝刘备一定要接受，因为获得荆州是三分天下极为重要的一步。然而刘备拒绝了，理由是，刘表待我不薄，不忍夺其地。

建安十三年，公元208年，刘表已死，次子刘琮投降曹操。诸葛亮再次建议刘备攻占荆州，但刘备依然因为刘琮是自己的宗亲而不忍相夺。

荆州落入曹操之手后，刘琮的部下以及十万荆州百姓投奔刘备，与刘备一起逃亡，辎重数千辆，日行仅有十余里。此时有人建议刘备应该放弃这些百姓。但刘备认为这些百姓愿意依附他，他不忍心将百姓抛弃。致使行军速度非常缓慢。在当阳长阪附近被曹军追上，若不是赵云拼死相救，刘备差点失去唯一的孩子。

面对这么一位在重大问题上不肯采纳下属建议的主子，为什么关羽，张飞，诸葛亮，赵云等人却舍命相随呢？

道德经有云：

“圣人常（恒）无心，以百姓心为心。”有道的人没有私心，以百姓的心作为自己的心。以百姓的愿望作为自己的愿望。”善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。“善良的人，我善待他，不善良的人，我也善待他。这才是德的善良，给百姓营造的一个善良的环境。”信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。“诚信的人，我以诚信对他，不诚信的人，我也以诚信对他。这才是德的诚信，给百姓营造的一个诚信的环境。

所以圣人以百姓心为心不是照搬百姓的言行，而是要深入体察百姓的真实的需求。即使不以善心对人的人，他的内心也是渴望善良的，不以诚信对人的人，他的内心也是渴望诚信的。这就是百姓真实的内心，是百姓真实的愿望。而圣人要以这个心为自己的心，以这个愿望为自己的愿望。

诸葛亮虽然劝刘备不必顾及亲情而夺取荆州，赵云虽然因为刘备不肯放弃百姓差点搭上性命，但他们内心之中肯定是希望自己的君主是一个重视亲情，懂得感恩的人，只有跟着这样的人才不会担心自己的利益受到侵犯。所以，他们才会死心塌地地跟随刘备。

再说一个刘备早年的事情。

初平二年。公元191年，刘备领平原国相，乐善好施，即使不是身为士人的普通百姓，都可与他同席而坐，同簋而食，深得人心。有郡民刘平不服从刘备的治理，唆使刺客前去暗杀。刘备毫不知情，还对刺客十分礼遇，刺客深受感动，不忍心杀害刘备，便坦露实情离去。

这就是“圣人常无心，以百姓心为心。”的魅力吧。

《道德经》逐句解读 第十六章 观复就是悟道 自然就是为道

《道德经》逐句解读 第十五章 怎么识别为道之人 为道之人有三重境界

《道德经》逐句解读 第八章 善良不是傻白甜 上善若水