唐德宗贞元十一年，刘禹锡前往京城的途中，在华州与友人张贾惜别

唐德宗贞元十一年（公元795年），先后考中进士、博学宏词科和吏部取仕科的刘禹锡，从洛阳前往京城长安。途经华州（治所在今渭南市华州区），他与好友张贾饮酒赋诗，依依惜别。

张贾是贝州清河（今河北省邢台市清河县）人，德宗贞元二年（公元786年）登进士第。刘禹锡考中博学宏词科，当时还在洛阳的张贾曾作诗相贺，其诗已佚。刘禹锡回诗答谢，其诗流传至今。

答张侍御贾喜再登科后自洛赴上都赠别

又被时人写姓名，春风引路入京城。

知君忆得前身事，分付莺花与后生。

795年，张贾已经以侍御史的身份在华州任职。刘禹锡来到华州，张贾治办酒宴，盛情相待。在酒宴中曾以诗相赠，其诗今仅余两言残句：“夫子生知者，相期妙理中”。张贾夸赞刘禹锡是“生而知之”的天才，期望在今后能与刘禹锡共研学问。

刘禹锡也作诗相答，感谢张贾的相知之情。开怀畅饮，一时难舍难分，临行似有无限意，执手相视却无言。

发华州留别张侍御贾

束简下延阁，买符驱短辕。

同人惜分袂，结念醉芳尊。

切切别弦思，萧萧征骑烦。

临歧无限意，相视却忘言。

收拾行装去东宫崇文馆赴任，办理传符驾短辕小车缓缓而行。志趣相投的好友总是舍不得分别，郁结的思绪只能靠美酒来纾解。急切的弦音又在催人上路，萧萧的马嘶令人躁动不安。分别的路口有太多话想说，待要开口却相视无言。

简是竹简，代指书籍，束简就是收拾书籍等行装。延阁是汉代宫庭藏书的地方，汉武帝时，宫中有延阁、广内、秘室等，这里借指东宫崇文馆。崇文馆有校书二人，均是从九品下的小官，专门负责校理崇文馆的书籍。刘禹锡考中吏部取仕科后，被授予太子校书的职务。符指传符，当时出入函谷关需要查验官府发放的传符。短辕，小而驽缓之车。用短辕既是谦逊之辞，又暗含“短辕犊车”的魏晋风骨。

同人是指志趣相投的友人。袂是衣袖，古人执手言欢，称为联袂，临别分手，称为分袂。结念是思绪郁结，不忍分别，却又不得不暂时分别，一时思绪万千，郁结于胸。芳尊是精美的酒器，借指美酒。惜别的思绪难以言说，一切都寄托于酒，举杯畅饮，但求一醉。

切切是细而紧紧的声音。正如白居易《琵琶行》所言，“小弦切切如私语”，琴弦切切，正如相知的人在互诉衷肠。萧萧是马嘶声。正如李白《送友人》所言，“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”骏马长嘶，恰似征战的号角在催人上路。琴弦切切，马声萧萧，烘托出友人惜别的氛围。

歧，是分别的路口，送别至歧路，已不能再送。送别至歧路，总是泪目相视。只有王勃性情豁达，劝谏友人“无为在歧路，儿女共沾襟”。临别的路口，难舍难分，心中无限意，口中却无言。正如今人所唱：“那一天，送你送到最后，我们一句话也没有留，当拥挤的月台挤痛送别的人们，却挤不掉我深深的离愁，我知道你有千言你有万语，却不肯说出口……”

刘禹锡和张贾的无言，也可能是相知的无言。双方相互了解，已无须语言来表达。《庄子·外物》中写道：“言者所以在意，得意而忘言，吾安得夫忘言之人而与之言哉！”《晋书·山涛传》记载了山涛与嵇康、吕安等人的交往，“与嵇康、吕安善，后遇阮籍，便为竹林之交，著忘言之契。”