穿着朝服欢欢喜喜上朝，结局是“斩东市”

今天的故事从一代大儒苏东坡的千古文章《晁错论》开启。

“昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。”

晁错自幼熟读法家著作，养成了坚毅、刚正的性格，晁错做官之后，曾多次上书景帝，请求削藩保障国家长治久安。景帝听从其意见，下削藩诏令，不料却引发“七国之乱”。七国打着“清君侧”的旗号进行叛乱，景帝在内外动荡的现实面前，不得不丢车保帅，斩晁错。

电视连续剧《汉武大帝》里汉景帝杀晁错前端酒敬他说：“您说过，若毒蛇啮指，壮士断腕，为天下者，不顾身家。”晁错知道这是断魂酒，但此时依然很有风度且激昂慷慨。这杯毒酒诠释了汉景帝与晁错之间的师生情谊，看得人都快哭了。

然而，真实的历史是怎样的呢？

“上令晁错衣朝衣斩东市”晁错是穿着朝服被腰斩的，有人说汉景帝珍惜与晁错的师生、君臣之情，所以让他体面地离开。细思极恐，还有另外一种说法，晁错之所以穿着朝衣被处斩，那是因为整个斩杀事件太仓促了，晁错自己始料不及，想要置其于死地的人也是快刀斩乱麻，似乎容不得一丝拖泥带水。

为什么晁错会如此仓促被斩呢？这要从晁错极力主张“削藩”说起，只要一有机会，晁错就会向汉景帝劝谏削藩，汉景帝最终也赞成晁错的建议。但是，削藩就意味着严重影响，甚至是剥夺了那些藩王们的切身利益，地盘、钱粮和部队都被拿走，藩王们当然不乐意！

但是，他们太天真了，当晁错被杀以后，七国联军并没有撤军，反而得寸进尺。吴楚两国本来实力就非常强大，他们准备造反并不是一朝一夕，“清君侧”其实只是一个借口，削藩只是加速了他们造反的进程，如今发现不可一世的大汉王朝竟然如此衰弱。于是吴王等藩王并没有把朝廷放在眼里。

如此看来，晁错的确是冤死的，他主张削藩是为了巩固皇帝政权，担心藩王们坐大以后威胁帝位，这对大汉王朝是非常有利的。但是，汉景帝和晁错都操之过急了，这才导致大忠臣被妄杀的悲剧。

总之，晁错之所以会穿着朝服被腰斩，不外乎两点，一是斩杀晁错已经到了迫在眉睫的地步，二是因为想要晁错死的人已经顾不得太多，程序和形式已经不重要了，只想晁错立死！

晁错的死，用现代的观念看是“冤”死的，放在当时的环境看，他的死到底算不算“冤”呢？

一段见于《袁盎晁错列传》：“晁错为家令时，数言事不用；后擅权，多所变更。诸侯发难，不急施救，欲报私仇，反以亡躯。语曰“变古乱常，不死则亡”，岂错等谓邪！”

一段则见于《太史公自序》：“敢犯颜色以达主义，不顾其身，为国家树长画。

作袁盎朝错列传第四十一。”二句评价一正一反，看似矛盾，其实综合起来大抵可以还原晁错的真实形象。

志大而量小，才有余而识不足也。

作为一名智囊，晁错无疑是合格的，他的削藩主张无疑是把住了历史的脉络，是在“为国家树长画”。他对国家治理毫无疑问是有深刻而洞明的创见的，鲁迅先生在比较晁错和贾谊二人文章时就说，“可见贾生之言，乃颇疏阔，不能与晁错之深识为伦比矣。”

但作为一名政治家，他缺乏解决具体问题的经验和手腕，在晁错执掌权柄之前，他长期担负的都是参谋和文案工作，缺乏参与中枢决策的经验，在七国之乱爆发后，他居然会提出让景帝御驾亲征，自己留守京城建议，而在大敌当前，他不懂得团结一切可以团结的力量，反而念念不忘打击自己的政敌——袁盎，致使与朝中的权贵们矛盾进一步计划，最终反噬己身，这暴露出他缺少政治斗争的历练。

其实，晁错本就是靠着新皇老师这一特殊的地位，而坐着直升机一跃而掌权柄的大臣，政治地位的急剧上升本就容易引人嫉妒，同时性格又“峭直刻深”，得罪了一大批老臣权贵，尽快依靠着皇帝的信任，搞倒了前任丞相申屠嘉，但无疑彻底得罪了许多朝廷权贵。

除此之外，在执行自己的政策时，急于求成，“错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定”，每一项新法令的出台，都会为他造成一批新的反对者，由于政令改革频出，在前一批反对的声音还没有完全被消化，新的一轮反对的声音又出现了，这无疑使得其在朝中的口碑极差，正因如此，才会发生晁错死后“诸陵长者长安中贤大夫争附两人（袁盎和窦婴），车随者日数百乘”这种局面，满朝公卿对晁错的死几乎都是拍手称快，这样的薄弱的政治基础，晁错不倒台才奇怪。

最后，心胸狭隘和格局太低则加速了晁错在政治上的败亡，七王之乱爆发，景帝本就需要依靠权贵的力量去平定叛乱，这个时候晁错不仅没有主动和权贵们示好，拉拢中立派，反而想趁机搞死袁盎，这无疑进一步激化了权贵们对晁错的仇视，这对于想要迅速平定叛乱的景帝而言，牺牲掉晁错几乎成了唯一的选择。

综上所述，晁错在历史上的评价，完全可以用苏轼在《贾谊论》里对贾谊的评价，“贾生志大而量小，才有余而识不足也。 古之人，有高世之才，必有遗俗之累。”

所以说，作为一个成熟的政治家，不仅要有高瞻远瞩的创见，更重要的还要有韬光养晦、虚与委蛇的手段，站在晁错的立场上，要如何才能实现自己的政治抱负呢，苏轼同样在《贾谊论》里给出了答案，“为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。”

改革者，先要拉拢派系，整合力量，排除异己，不然改革只是一场空谈。

后续：

《汉武大帝》里汉武帝在雨天里也送了一次老师，同样精彩动人。

汉武帝在雨亭前送卫绾，心扉坦露：“朝中熙熙，多为利来。宫中攘攘，多为利往。宦海浮沉，世事难测，唯讲堂犹在，青松翠然。”