再谈纪晓岚故居遗址

前面通过纪清漪先生的《纪晓岚故居遗址》一文让我们一窥了这位御用总纂官的故居，说起纪晓岚可能我们立刻就会想到《铁齿铜牙纪晓岚》中张国立演出的那位潇洒倜傥、文思敏捷、不失幽默的纪大人了。但其实这位纪大人生得却是个黑胖子，与潇洒二字完全不搭。鲁迅先生曾评价他是“处世贵宽，论人欲恕。”说起诙谐二字，却是名副其实。《雨窗消意录》（牛应之）载：“纪文达公昀，喜诙谐，朝士多遭侮弄。”《履园丛话》（钱泳）亦载：“献县纪相国善谐谑，人人共知。”《国朝汉学师承记》（江藩）云：“纪昀胸怀坦率、性好滑稽，然骤闻其语，近乎诙谐，过而思之，乃名言也。”可见他的诙谐之中，蕴含着对人生的感悟，对时世的沉淀。

纪大人还有两个最大的爱好，那就是喜欢吃肉，好渔色。关于他喜食肉的记载不绝于书。《清朝野史大观》：“公（指纪晓岚）平生不食谷面或偶尔食之，米则未曾上口也。饮时只猪肉十盘，熬茶一壶耳。” 《知足斋诗集·续集》（朱著）：“宗伯河间姹，口吃善著书。沉浸《四库》间，《提要》万卷余。抑扬百代上，浩博衡锱铢。食肉不食粟，清浊同一盂。非真佛不度，凭君意踟蹰。”他的渔色爱好，书中也有记载。

《啸亭杂录》（昭在）：“公（指纪晓岚）今年已八十，犹好色不衰，日食肉数十斤，终日不啖一谷，真奇人也。” 《虫鸣漫录》（采蘅之）：“纪文达公自言乃野怪转身，以肉为饭，无粒米入口。日御数女，五鼓如朝一次，归寓一次，午间一次，薄暮一次，临卧一次，不可缺者。此外乘兴而幸者，亦往往而有。”其虽然有这些嗜好，但是官声一直是非常好的。其学生汪德钺称：“吾师居台宪之首，据宗伯、司马之尊，登其堂萧然如寒素，察其舆马、衣服、饮食，备数而已，其俭也若此。”

当然了，我们看《铁齿铜牙纪晓岚》主要看的就是纪晓岚与和珅之间争斗，但事实上，纪昀与和珅的关系就像是忘年交。年轻的和珅处世外向泼辣。年老的、处世逐渐内敛圆滑的纪昀会时时善意地提醒和珅。两人既有政见不同带来的争吵，也有默契的配合。在工作中,更多的是和珅对纪昀的关照；在人际关系上,更多的是纪昀对和珅的帮助。同时，纪昀对自己的能力也非常了解，在文学上固然无人可比，但在治国和理财上远不如和珅。而纪昀本身就只是一个御用文人，也就是说，纪昀与和珅不会有不可调和的利益冲突，另一方面两个人也是当时清朝最重要的两个支柱，乾隆最仰仗的两个大臣，如果真的斗的不可开交，那就不可能有康乾盛世了。

纪昀的仕宦生涯和学术活动展开在十八世纪中后期，正是中国思想文化史上一个重要的枢纽时期。纪昀一直是官方学术工作的领导人，凡有编辑之役、修书之事，他必在其间。他一生中领导和参与过多部重要典籍编修。因此，纪昀是中国文化史上有重大贡献的学者。他将全部心血都赋予了《四库全书》，自乾隆三十八年（1773）二月开“四库馆”，至乾隆五十二年（1787）关闭“四库馆”，共经历了14个年头。

纪晓岚始终担任总纂一职，不论现在我们如何评价这部书，毕竟这是一个庞大的工程。除开这项巨大工程外，最令大家熟知的就是《阅微草堂笔记》了，全书共38万余字，二十四卷，主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶，虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。至于他的《纪文达公遗集》是纪昀的一部诗文总集，含诗文各十六卷，分上下两编。乃是其孙纪树馨在他死后四年才编定完成的。

纪晓岚的故居几经辗转，后来为刘叶秋先生的父亲购得。刘叶秋原名桐良，字叶秋，号峄莘，因文章均署名“刘叶秋”，故以字行。生于1917年，早年毕业于北京中国大学文学系，后在天津《民国日报》任副刊主编，并在天津工商学院女子文学院兼课。建国后在天津津沽大学、北京政法学院等校任教。1958年调到商务印书馆参加《辞源》的修订工作。1980年被聘为南开大学中文系兼职教授。刘叶秋是俞平伯的入室弟子，他不仅多才多艺，论学问更是少有的全才。《辞源修订本》，刘叶秋是三个主编之一，对修订是下了若干年的全部精力的。刘叶秋更是位具有开创性的学者，诸如《中国字典史略》、《历代笔记概述》、《编辑的语文修养》等等，都是开创门类或填补空白的响当当的著述。

刘叶秋先生曾住在虎坊桥纪晓岚故居，所以他的不少文章与京华掌故关系密切。他还撰写过一篇《纪晓岚阅微草堂》一文，从文中我们可以一窥这座建筑的变迁。

书中首先寻古觅踪，以探寻阅微草堂的地址入手，层层深入，给我们展示了当年阅微草堂的风貌及后来的故往。最后还考证了有关“兔儿山”的根底，令我等不至望文生叹。

……观此可知纪氏于移家来京前，已有旧宅，为雍正时岳钟琪(乾隆间封威信公)故第。但此宅究在何处，则述京中掌故者皆未能确指其地。按虎坊桥大街在前门外珠市口以西、骤马市以东，本明代虎房遗址(房，或讹化“坊”)。据陈纯衷(宗蕃)先生云，清光绪末叶，虎坊桥一带虽已无水而尚有桥，其后毁桥修路、即无复遗迹可寻。街中路北原有翰林曹某故宅。东西两所相连，各有大门。先大父寿夫公(锡畴)于清末购得之，住眷属于西所，而将东所拆去重建，为会客读书之地。其分三院：第一院门道连南房二间，西侧有绿屏门通西院。北房大厅两明一暗。庭中古藤一本，老干屈盘，矢矫如龙，花时浓荫满院。第二院北房大厅三间，前廊后厦，极为宏敞。东西两侧为走廊，庭植槐柳各一棵。第三院仅北房小楼二层，上下各三间，庭中青桐一株，与前院之古藤，俱为数百年物。

此所院落甚小，屋亦无多，在北京旧宅中，实不足道。第三院之东，另有小跨院，东西两个小宅相通。东小院带廊北房三间，门道一间。东西各小阁一间，进深不过三四尺，为供佛之处。西小院则高台之上北房三间，台下东厢房二间，均甚矮 小。此小跨院即纪晓岚故居之一小部分。其前正房数进，易主多年。辛亥革命后，仅存此最后一层，为直隶会馆公产，后门在百顺胡同。先大父赁之，与新建之东所相连，以放置杂物。纪氏所言湖石、青桐，当时早归乌有，惟阅微草堂旧额，尚悬东小院北屋门上，余儿时犹及见之，后为直隶会馆取去。

恽公孚(宝惠)先生掌管会馆事务时，每月遣长班来取租金。其后以有积欠，先生致函先祖催索，略云：“阅微草堂后院租金，数月未付，请即掷下。”余曾宝藏此函，以存故实。虽于“文化大革命”中，与诸时贤手札俱付劫灰，但阅微草堂故址之在 此，则余所目睹亲验，确实无疑。

30年代初，此东所房屋即让诸他人。七七事变前，屡次易主。梅兰芳、余叔岩曾设国剧传习所于此，后属名丑萧长华，赁为富连成科班宿舍。其地即今晋阳饭所在。门庭如故，屋舍依然，古藤无恙。饭庄以第一院之北房为餐厅，且向后扩展，故第二层已无院落。第三院小楼亦久拆去，另建平房，惟不知青桐犹在否？东与晋阳饭庄相连者，曩为电报局，更东为一棺材铺，此两处即阅微草堂正房之旧址。

1979年余撰此文时，电报局旧地已属晋阳饭庄，另辟旁门。棺材铺旧址，为新华洗染店，虎坊桥大街更名珠市口西大街，晋阳新门牌为241号。相连之西所新门牌为243号，曾属土产公司，今仍为民居。更西系昔之宣南饭店，现为宣武区服务公司幼儿园及中华照相馆。再西乃昔之宜昌会馆，顷亦为民居。今岁(1987年)晋阳饭庄于原地之东，扩建新楼，所谓电报局、棺材铺及其后小跨院之阅微草堂旧址，俱在楼基之内。沧桑迭变，故迹渐湮。幸此间老屋尚存，街巷未改，故余如白头宫女重说开元天宝遗事，于五十余年之后，犹能历指其处。今若不言，后无知者矣。兹附少作一绝句于此，以终吾简：

芳邻犹记阅微堂，前辈风流翰墨香。

几度海桑经世易，有谁能识鲁灵光。

下面就是关于兔儿山的考证：

兔儿山：纪晓岚谓其宅中太湖石，移自兔儿山。据清高士奇《金鳌退食笔记》卷下云：

兔儿山在瀛台(即北京中南海之瀛台)之西，由大光明殿南行，叠石为山，穴山为洞，东西分径，迂折至顶，殿曰清虚，俯瞰都城，历历可见……相传世宗礼斗于此……明时重九或幸万岁山(即北京北海之琼岛),或幸兔儿山清虚殿登高。

今人张次溪(江裁)谓明代光明殿在西安门内府右街之侧，原培根女学校地，旧有废阁一，犹存宫禁遗制，附近地名有图样山，适当光明殿之右，多废地、巨石。图样山，盖即兔儿山之音讹。张氏以今证古，与高士奇所谈地址、方向均合，其说确凿可信。

惟高氏所叙，乃康熙间情景，其时兔儿山犹在宫苑之内。纪氏宅中湖石，当在兔儿山废弃后移来。至于宫苑缩小、兔儿山被划平，究在何时，则未见记载，须别寻佐证以明之。(按张次溪说，见所著《燕京访古录》)