宜妃：前半生有多风光，后半生就多凄凉

宜妃，郭络罗氏满洲镶黄旗包衣佐领兼侍郎三官保之女，康熙十六年（1677年）入宫，八月，册为宜嫔。

在清朝，分为满洲旗、汉军旗和包衣（包衣仅比普通汉人尊贵，是满洲贵族的奴隶），彼时孝诚仁皇后赫舍里氏去世，但康熙后宫中仍有初封皇后的钮祜禄氏，出身于康熙母族的佟佳氏，即后来的孝懿仁皇后，宜妃的出身与她们相比，可谓极低。

据《永宪录》中记载："宜妃眷顾最深。"宜妃出身虽不算低，但在康熙初年也不占又是不到一年的时间与继皇后钮祜禄氏同时期、而且是在无子的情况下被康熙册封为嫔，纵观清史。

也只有雍正的生母孝恭仁皇后乌雅氏与乾隆的孝仪纯皇后魏佳氏可与其比拟，说起来，这三人的人生也极为相似，都为帝王生下许多子女，只是宜妃的儿子并没有荣登大宝。

康熙十八年，生下皇五子胤祺，第二年，贵妃佟佳氏被册为皇贵妃，与此同时，当时的宜嫔与惠嫔、德嫔、荣嫔一同晋封为妃，康熙二十二年生皇九子胤禟，二十四年生皇十一子胤禌。

彼时，宜妃已25岁，而比宜妃更晚生子的也仅有德妃在29岁高龄生下皇十四子，由此可见宜妃荣宠之盛。而她得封四妃时，位次仅在惠妃之后，

而惠妃与孝诚皇后同时进宫，在康熙朝资历不可谓不深，并生下皇长子胤禔，可见宜妃荣宠之盛。

宜妃虽出身包衣，但由于其深受帝宠，康熙皇帝出征在外时，会命人向翊坤宫书信报平安，甚至会带回特产。

宜妃之父三官保虽然只是内务府佐领，在康熙朝却能与从一品将军一同入坐和行走，都察院左都御史史尹泰曾上奏说包衣佐领无视各职、逾越定级的风气，便是从其父开始盛行，而其父在死后更是被点名后妃"戚属"。

康熙帝在出巡盛京时，更是曾两次在其父驻跸。其父在世时，众人皆以祖辈称呼他。其父的言行，也为日后埋下了祸根，宜妃为其父及家族带来的利益，真是反映了"遂令天下父母心，不重生男重生女"。

由此似乎可以窥探，康熙为何不选八爷党的任何一人为皇帝，胤禟作为八爷党的主要人物，不管其中任何一人上位，郭络罗氏一族必将荣宠不衰，成为下一个"佟半朝"，而作为皇帝，如何能让这种情况继续发生？

康熙五十年，宜妃突患康熙恶疾，出现幻听症状，夜不能寐的康熙下了一道圣旨"宜妃娘娘抱病，在半个月内京城内外夜间不得吹打乐器"，颇有"烽火戏诸侯"之感。

弥勒院里的住持为了谢罪，便自请为宜妃治病，顺利治好后，宜妃拿出贴己钱修建寺庙，而康熙也是极力支持。康熙五十九年，建成了”宏杰壮丽“的”近山巨刹“，御书”香嵒寺“横石额，山门外立有”文官下轿，武官下马“的圣谕碑，

而香嵒寺每年开道三次，即康熙寿诞日、四月佛诞日和十二月宜妃千秋节，皇帝一般只会让民间为皇后隆重庆贺寿辰，即使是孝懿仁皇后的妹妹，身为贵妃佟佳氏都没有此殊荣。

康熙六十年正月初六，康熙赏宜妃"千里眼"，康熙是在六十一年去世，纵观康熙一朝，宜妃从初进宫到康熙离世，都深受康熙宠爱，也无怪乎宜妃在康熙去世时如此悲痛欲绝。

康熙驾崩后，皇四子胤禛登基为帝，宜妃之子胤禟与雍正乃政敌，作为胤禟的生母宜妃，受到雍正的迁怒，且宜妃在康熙丧礼期间，公然越过太后乌雅氏见了雍正帝之后态度倨傲，完全一副国母的姿态，更是让雍正怀恨在心。

都说"少年丧父母，中年丧配偶，晚年丧子女"最为可悲，而宜妃的三子皆比她先去，尤其是皇九子，宜妃眼睁睁看着他身前被改名为塞思黑、幽禁致死，亲儿子惨死，其侄女八福晋郭络罗氏也被雍正挫骨扬灰。

说到底，宜妃晚年如此凄凉，与她自己和其子的作为都有极大关系。其子胤禟为八爷党，其侄女郭络罗氏为八阿哥嫡福晋，这赤裸裸地表明了宜妃及其身后的郭络罗一族支持八阿哥，八阿哥是雍正的死敌，与八阿哥联系甚密的宜妃首当其冲成为雍正攻击对象。

再者，在八阿哥失势后，胤禟并没有低调做人、退出夺嫡中心，而是转而支持了雍正的同胞弟弟十四阿哥，皇家无亲情，十四阿哥作为雍正亲弟，雍正到底念在骨肉亲情和德妃的面子上，留了一命，但仍是把他发配皇陵守墓，更何况是九阿哥胤禟呢？

并且，九阿哥在雍正登基后，伙同八阿哥放出雍正弑父篡位的谣言，逼得雍正后来写了一本《大义觉迷录》为自己平反，并且屡屡反对雍正实行的政策，第三，宜妃与德妃同级，而在雍正即位后，尊德妃为太后，按规矩，德妃应该是第一个为康熙祭奠的人，宜妃却不顾其颜面公然站在德妃之前祭奠，说到底是对皇权的蔑视。

此举也是打了德妃的脸，纵使雍正与其母关系不好，但母子连心、血浓于水，宜妃此举便是不把他放在眼中。

从宜妃晚年做的事来看，宜妃未必是一个不懂低调、看不清局势之人，否则她便不会受康熙宠爱达半个世纪，我们不知宜妃为何会在丧礼上做出如此不合礼数的行为，但在皇权独尊的社会，即使她贵为先帝妃子，可此一时彼一时，树大招风、刚过易折，还有一个处处给雍正找麻烦的儿子，宜妃之死，可谓是时也、命也。

宜妃死后，雍正不让其入葬景陵妃园寝，直到乾隆二年，才得以入葬，但无论是雍正还是乾隆，都没有给宜妃及其族妹谥号，真是生前多风光，死后多凄凉