女娲 伏羲的父母传说

据史书记载，圣母华胥氏是中国上古母系社会“华胥国”的女首领。“国”，“域”也；即一族之都城也。故华胥国因华胥氏而得名，非华胥氏因华胥国而得名，记住此点尤为重要。

《春秋世谱》载：华胥生男为祖龙伏羲，生女为女神女娲 。同时她也是炎帝和黄帝的远祖，被誉其为“圣母人祖”，亦为华夏民族的始祖母。《国语·晋语四》注：《世本》原著载“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝，曾祖母华胥氏。”祖龙伏羲创制八卦、开天明道，为中华文明始祖。炎帝、黄帝逐鹿中原，征战南北，统一华夏，功勋卓著。此二帝为伏羲祖龙的传人，在华夏文明史中位列“三皇五帝”之首，中华民族由此兴盛，因为十四亿华人都是伏羲祖龙的传人！。

一、 华胥氏族源考证

大多数学者认为，“华夏”和“中华”中的“华”字皆源于华胥。有学者认为“中华”中的“华”字源于华山。但多数学者认为华山是因华胥得名，因为华山的得名应晚于华胥氏族名。

从语言文字学的角度上讲，“华”与“赫”通。“华”为今音，其发音近乎于腭。“赫”为古音，其发音近乎于喉。“华”的发音为“赫”之古音前移的结果。故“华族”即“赫族”，即最早统一了华夏的，赫赫有名之名门望族。

从字义和字形结构上讲，“赫”与“华”都是“胥”字上端余燃的火光：直接描述是“赫”，是“亮”，用植物顶端的花朵来比喻，就是“华”，是花。

西周青铜器《毛公鼎》、《命毁》等铭文的“华”字，象草木开花。《说文解字》、《尔雅·释草》、《广雅》等，认为“华”即“荣”。“因此，华字便含有美好、光彩、声色、风采等雅称。 ”华、华夏之称，来源于华胥，中华之称亦然。《华夏考源》一文从文字训诂得出结论：“胥、雅、疋、夏等古字相通，华夏就是华胥。因此可以说，华夏文化就是华胥文化，中华民族文化的源头，也就是华胥文化了。

华胥的生地考主要有生于华胥国之说、有生于雷泽之说、有生于九河之说、有生于华胥之洲说等诸说。文史专家大都赞同华胥的故里在今陕西蓝田县华胥镇孟岩村，并死后安葬于此之说。因为此说在文献记载里，既详细，而且可靠。

所以学界普遍认为，地处黄河流域上中游，即西北地区的环天水、宝鸡、蓝田、华山一带，是早期华夏文明最为重要的发祥地。此诸地都有一个共同之处，就是都尊祖龙伏羲为龙祖，都尊祖龙伏羲之母华胥氏为圣母。那么问题来了，华胥是祖龙伏羲的生母，那么华胥所生的子女都能成龙吗？例如同为华胥所生，女娲为什么不能成龙？但必须要尊伏羲为祖龙？而不是尊其他人为祖龙？要搞清楚这一问题，首先要弄清华夏母系社会的族源来历。

有关华胥感应受孕生伏羲的古籍很多，《帝王世纪》、《太平御览》卷七十八引《诗纬·含神雾》、《潜夫论·五德志》 、《纬》卷十一 、《河图握矩起》 、《孝经·钩命诀》 、王嘉《拾遗记》 等文献，均记载华胥于雷泽履大人迹有娠而生伏羲。

相传华胥姑娘外出游玩，在雷泽湖边无意中看到一个特别大的脚印，好奇的用脚踩了一下，感应受孕，怀胎十二年后，生下伏羲。

西迁甘肃说：

华胥氏族在华胥之渚（今陕西蓝田）日益发展，人口有所增长，需要寻找新的食源地。于是部落内的氏族，有的留居，有的向北或向东发展，华胥则带领部落之民向西迁徙，一支居于华亭（今甘肃庆阳华池县），本人的一支居于成纪（今甘肃天水秦安县），逐渐形成新的“聚落”。当地的土著氏族与迁来之族和睦相处，并加入其部落，尊奉华胥为首领。她们在生产、生活中，逐步摸索，发明了彩陶器。

这种制陶技术受到先民喜爱，很快在周围的氏族先民中传开，华胥便派族人去传授技术，帮助其他氏族先民制造彩陶。秦安大地湾、天水师赵和西山坪新石器时代早期遗址的发现和发掘，佐证了距今8000年前，天水确有较为进步的氏族部落。大地湾的聚落遗址和文化，大体可与华胥部落相比附，先民有了半地穴式的方形、椭圆形简陋住房，陶器有红褐色与灰褐色两种。大地湾类型文化遗址在西汉水和嘉陵江上游的西和、礼县、徽县等地区均有发现，说明华胥族人已迁入该地区，或是其文化已影响到今甘肃东南部地区。当时天水地区还迁入了燧人氏族之民。他们和土著逐渐融合，向西（今甘肃中部、西部及青海等地）、向南（今甘肃陇南、陕西汉中及四川等地）以及世界各地迁徙和发展。华胥在成纪住居住一段时间后，留下伏羲女娲氏族于此，便带领一些氏族先民沿渭水东返。携其中一支回到关中故里。

史前那场突入其来的大洪水之后，由于关中平原及中原一带的地势较低，估计那里的原住民能生存下来的希望很小，都应该在那场大洪水中灭绝了。大洪水过后，伏羲带领着他与女娲繁衍的新人类，最终从青藏高原河湟谷地出发，迁徙至大江南北，世界各地！

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二、华胥姑娘出走成纪后与雷公的艳遇

华胥氏是中国上古时期母系氏族社会杰出的部落女首领，在古史文献里，她颇具神话色彩，“蛇身人首，有圣德”。相传她踩到了雷神脚印（一说履大人足印），感应后受孕 ，先生下伏羲，后生下女娲。又云其“履巨人之迹，意有所动，虹且绕立，因而始娠，生帝于成纪，以木德王，为风姓”据史书记载，华胥姑娘成人后曾出门远游至天水成纪，游玩达12年之久，繁衍了很多后代，

据笔者考证，华胥姑娘在成纪游玩时，曾遇到了一位身材高大、名叫雷公的当地美男子，并与之“神交”。当时究竟发生了什么呢？据史料记载，她先是“履巨人之迹，意有所动“，此时”虹且绕立，因而始娠”。然后“生帝于成纪”。

但明眼人一看便知，这是在打暗喻。古人称“履”为鞋，这里是指女阴。“足”是指男根。“履大人迹”是暗喻“足”穿在“鞋”里，是指男女

这是在说：在一个狂风驟起，雷雨交加的夜晚，在天水成纪的某地，华胥姑娘躲在岩洞中避雨时，遇到了一位身材高大的名叫“雷公”的男子，并相互产生了爱幕。母系社会的男女关系较为宽松，两情相悦后，便当即在此野合。

此时洞外狂风大作，雷声隆隆。正在二人颠鸳倒凤时，一道闪电突然划破夜空，伴随着一声炸雷声响，正处于神情恍惚中的华胥姑娘受到了惊吓，惊恐中她抬起头来，一眼便看到了那条耀眼的闪电，即那条在空中飞舞的金“龙”。因伴随着这道闪电随之而来的“隆隆”雷声，华胥姑娘便将这道令人惊恐难忘的闪电称之为“龙”，又将这条“龙”带来的大风称之为“凤”。然后又将那带来欢愉的伟岸美男子暗喻为“龙”，将自己暗喻为美丽的“凤”。龙飞风舞，银虹环绕，电闪雷鸣。颠“龙”倒凤，男欢女爱，双方精疲力竭之后，龙凤呈祥，安祥相伴而眠。于是华胥姑娘此后便暗结珠胎，生下了龙种伏羲，并告之于她的族人。

为纪念因这场令其刻骨铭心的艳遇中而怀上的龙钟，华胥姑娘将生下的男孩用那道电闪雷声来喻其名，称自己生下的男孩是龙种伏羲，这个男孩自出生时便被炫目的虹光所环绕，自然会受到家族的偏爱，定会成为华氏家族当仁不让的大首领。这便是龙祖伏羲名字里的文化内涵！伏羲即降伏牺牲之人，即部落联盟中持有宰杀予夺大权的大祭司，当然也有降龙伏虎之意。

很显然，无雷不成龙！若不是那天电闪雷鸣的雨夜，华胥姑娘与雷神交合种下的龙种，若不是华胥姑娘望子成龙心切，我们中国人就不会有龙！

确定无疑，伏羲是真命天子，是真的人龙！一条生龙活虎的龙！一条活灵活现的龙！一条呼风唤雨的龙！一条无所畏惧的龙！一条能带来风调雨顺的龙！一条能给全世界华人带来好运的龙！所有的中华56个民族于是便都成了龙族，所有的中国人也都成了祖龙伏羲的传人！故龙始于伏羲！龙始于华胥姑娘在雷声隆隆中怀下的龙种伏羲！无雷不成龙！！！

后来，为了记念并感恩于那场狂风暴雨，华胥姑娘特赐“风”姓予祖龙伏羲。这样做不是为了别的，完全是为了记念那场她与一位名叫“雷神”的男神“艳遇”后所种下的龙种。由于那天的“艳遇”是发生在云雨雷电交加时刻，从此在中国古书里，“云雨”之事便专指男女交合之事。

在离天水卦台山不远的半山上，有一处堪称“中华第一洞房”的“龙马洞”，洞中左壁上有一条纯天然岩石纹理形成的黄龙，右壁上亦有一只天然青色岩石纹理形成的彩凤。依我看，现在热炒得某些学者所谓的“龙凤文化图腾“之说是根本站不住脚的。道理很简单，“图腾”一词是西方泊来品，与我们的老祖宗没有关联。我想问的是：8000年前的欧洲有文明可言吗？四大文明古国哪个出自于欧洲？

毫无疑问，正确的结论只有一个：具有8000年历史的华夏史前洞房文化，才是我们大中华龙凤文化的真正源头！

天水的龙马洞，传说就是伏羲女娲入洞房的地方。但据我考证，“龙马洞”的名字里暗含有“上古数字卦“里的“字卦”：从“龙马洞”的名字中能解读出“孕育龙种伏羲的洞房，龙即龙种伏羲；“马”即“妈”的谐音，暗指在此洞中怀上龙种的圣母娘娘华胥姑娘。也就是说，中华第一洞房“龙马洞“不仅是伏羲与女娲的洞房，而且也是当年华胥姑娘与那位青年男子艳遇的洞房！

子承母命，密而不泄，八千年秘笈深藏不露！洞房花烛，一脉单传，十四亿子孙血浓于水！此真乃千古绝唱，别有洞天！

众所周知，自从史前那场灭绝一切的大洪水过后，世界各地的旧人类惨遭灭绝，伏羲女娲兄妹为了繁衍后人，以推磨盘的方法问卦，并得到圣母娘娘的恩准。于是伏羲女娲遵从圣母娘娘的旨意，选择在此圣地圆房

据刘孝义副会长说，在卦台山后，至今还保存着一座名叫“雷公墓”的古坟。也许长眠在地下的，就是那位名叫“雷神“的男人，那个曾经让华胥姑娘刻骨难忘、身材高大的巨人！