百年战乱之五胡乱华

中国是四大文明古国之一，其他三个分别是古埃及、古巴比伦、古印度，而中国为什么不叫“古中国”呢？这是因为其他三个国家的文明都已销声匿迹，所以才有四大文明古国仅剩中国的说法。中华文明源远流长、博大精深，时至今日依然能够爆发出无限的生机与活力，究其原因是中华文明具有强大的包容性，能够与时俱进、积极创新。所以在几千年中虽然遭受过打击，但也终能得以复兴，多次融合其它文明和民族精神，最终形成了我们今天的独特中华文明。

但这样强大的中华文明在历史上却差点断绝，那是在西晋、东晋交替之时爆发的五胡乱华，那可以说是中华历史上最黑暗的时期。

五胡乱华的发生不是一朝一夕的事，而是长期以来隐藏的祸患在此时爆发。自汉朝以来，就有许多胡人不断向富饶稳定的中原迁徙。几代皇帝都乐意看到这种情况，因为这意味着臣服。同时，接纳少数民族不但能加强边防，还能促进文化交流，让中原文化与少数民族文化都能得到发展，这也是国力强盛的表现，统治者当然乐意这样做。于是在多代皇帝的宽松政策下，中原地区胡人逐渐增多，甚至隐隐有盘踞华北地区的势头。

到西晋了时期，胡人的势力范围已经扩大到了关中、泾水及渭水流域，已然越过了长安，要知道当时西晋的首都就在洛阳，这俨然已成包围之势。

之后到了晋惠帝时期爆发了八王之乱，这是因为皇后贾南风干政弄权所引发的，这场动乱整整持续了十六年。此后皇室分裂，国力空虚，民不聊生，本来就不算强的军事实力更是一蹶不振。北方的胡人看到了机会，立刻组织人马趁虚而入，中原大乱。

五胡乱华中的“五胡”指的是匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落，不过他们只是西晋末各乱华胡人的代表。鲜卑北魏末年的史官崔鸿著有《十六国春秋》，该书将比较具代表性的十六个政权独立记录，所以此一时期也称 “五胡十六国”、“东晋十六国”。不过要真的细算，既不止“五胡”也不止“十六国”，这一时期南下进犯中原的政权远远比这多，甚至有很多都不是少数民族。

五胡乱华由氐族和匈奴族开始。晋永安元年（304）冬天，氐族领袖李雄占成都，自立为“成都王”，史称成汉。匈奴贵族刘渊起兵于离石，史称前赵，由此五胡开始相继称王建国。西晋王室形同虚设，百姓饱受欺凌之苦。有实力的此时选择往南方逃命，皇室也迅速往南方迁移，直到建武元年（317）王导、王敦等人扶植晋朝远房宗室司马睿在建康登基，才算是得以喘息。

五胡乱华从西晋灭亡（316）开始，一直到鲜卑北魏统一北方（439）结束，历时一百二十三年，是汉民族的一场浩劫。这一时期的百姓不但要饱受战火侵扰、颠沛流离之苦，还会被施以惨无人道的虐待。“两脚羊”就是最具代表性也是最惨无人道的事例之一。当时的少数军队有时会出现粮草短缺的情况，抢附近百姓的粮食还不算什么，他们还把所有女人都抢走，白天侮辱她们，晚上杀了再吃肉，他们从未将这些女人视作人，而是牲畜，称之为两脚羊。

《晋书·石虎传》有明确记载：“妆饰宫人美淑者，斩首洗血，置于盘上，传共视之。又内诸比丘尼有姿色者，与其交亵而杀之，合牛羊肉煮而食之，亦赐左右，欲以识其味也。”同样《晋书》中也有：“是时岁旱众饥，道殣相望，登每战杀贼，名为“熟食”，谓军人曰：“汝等朝战，暮便饱肉，何忧于饥！”士众从之，啖死人肉，辄饱健能斗。”这样的记载。

这样的人到了战场上也是毫无人性，主将在面对普普通通的百姓是同样也不存在任何宽仁之心。永嘉五年（311）四月，刘聪手下的石勒杀晋军十多万人于苦县宁平城。之后刘聪又遣大将呼延晏率兵攻洛阳，前后又歼灭三万余人。

六月呼延晏到达洛阳，刘曜等人也到了，她们攻破洛阳之后，纵容部下烧杀抢掠，俘虏晋怀帝，杀太子、宗室、官员及士兵百姓足足三万多人，并且大肆挖掘陵墓、焚毁宫殿造成了损失。这便是永嘉之乱，之后衣冠南渡，整个中原地区的人口开始大规模往南方迁移。

永嘉之乱后，在胡人野蛮残暴的统治下，整个中华长期陷于战争，民生经济大受破坏，人口锐减，谷底时期大约仅剩下三成多。当时是“人皆相食”、“白骨遍野”、“千里无烟爨之气，华夏无冠带之人”。各个统治阶级之间内部也在争斗，不停剥削人民使得“民尽流离，邑皆荒毁，由是劫抄蜂起，盗窃群行”。

但是，在合适的时间合适的地点，东晋阻止了一次非常有利的防守反击，那便是著名的淝水之战。这一战有效遏制了北方少数民族南下，为江南地区社会经济的恢复和发展提供了契机。同时，也使流落到南方的汉族中原文化得以延续和发展。否则依过去烧毁典籍、残害百姓等行径来看，中原文化想要在那样的环境下传承几乎不可能，等待着的就是像其他三大文明古国那样的灭亡。不过历史不能假设，现在看来就是中原文明不但传承了下来，而且兼收并蓄变得更为多元、更为丰富，灾难没有毁掉它，而是让它浴火重生，此后屹立不倒。