武松是梁山好汉一百单八将中形象最栩栩如生的英雄好汉，武松深得施老爷子的喜爱，一百回文章单写武松就有十回。武松也不负众望豪情仗义的性格在后世广受喜爱，人们提起武松就竖起大拇指。尤其是武松景阳冈醉拳大虎简直是后世英雄的象征，不过很多人认为武松赤手空拳打死猛虎，武松最厉害的就是他的拳脚功夫，其实武松最厉害的武艺还是卓越不凡的刀技，尤其是他那一口大刀名震江湖，贼子见了就要抖三抖

武松在景阳岗打虎的时候，曾经使用过的武器是哨棒。武松开始一直都是使用这个武器，这个武器对于江湖高手来说，既实用又方便。后来武松还用过朴刀，这个武器的杀伤力也不小。

后来武松大闹了飞云浦，充分显示了武松绝地反击的能力，后来又在鸳鸯楼大开杀戒，从此以后被官府通缉，无处藏身。这时候孙二娘和张青夫妇二人，帮助武松给他指条明路，那就是让他去投靠二龙山的鲁智深。在去之前，夫妇二人送给武松一份大礼，那就是除了头陀的一身装扮之外，就是一对雪花镔铁刀。

说起这个头陀应该也是武林高手，可惜遇到了开黑店孙二娘，最后命丧于此。孙二娘看到这位头陀的行头不错，还有这对宝刀都是稀世珍宝，于是都把这些东西存放起来，没有舍得丢掉。这对宝刀和普通的其他刀可不一样，也可能是因为死在这把刀下的人太多，所以出现了一些奇怪的现象，那就是每到晚上，这对宝刀就会发出啸叫。

很多人不明白这两把宝刀为什么半夜会发出奇怪的长啸之声呢？根据后世的武侠演义小说角度来分析，这两把宝刀自身材料过硬，而且在江湖又饮血无数，所以产生了灵性需要不断的饮血才能保持自身灵性。可是等到这把宝刀被孙二娘和张青夫妇给得到后，两人手里有合适的武器，所以就把雪花镔铁戒刀藏入刀鞘之中，长期没有饮血的刀等到深夜渴望饮血所以就发出啸声。很大一部分原因就是因为此刀之前杀人太多，血腥味太重，已经成为了习惯，有了灵性。因此一直要鲜血来保持这种灵性，可是自从头陀死后，这对宝刀就被孙二娘藏在仓库之中，一直没有露面，更不要说沾染血腥了，所以每到晚上这宝刀就会发出啸叫声。

第二种推测是这把长刀之前的主人，常在河边走哪有不湿鞋，最后栽在孙二娘的手里。自此之后雪花镔铁戒刀就没有了主人，由于这种宝贝不是一般之人能掌握的，所以在没有找到新主人之前，雪花镔铁戒刀每到深夜不由自主的发出长啸渴望能找到新的主人带它驰骋江湖。这两个原因就是这把宝刀为何到深夜会不由自主发出长啸的原因。还有就是他既然是一对宝刀，有了灵性，以前一直在主人身边，有主人的陪伴，可是自从孙二娘把头陀杀了之后，这对宝刀就再也没有见到过主人。既然是有灵性的宝刀，那就是非同寻常，不是一般人就能驾驭得了，它每晚上在啸叫，就是在呼唤它的主人。

自从武松换了头陀的这一身装扮和武器之后，武松就前往二龙山去寻找鲁智深一起落草为寇。这对宝刀孙二娘赠送给武松以后，但是奇怪的事就发生了，很奇怪的事情出现了这两把雪花镔铁戒刀自从跟随了武松之后，每到深夜再也没有发出长啸之音，这又是为什么呢？

原因很简单，雪花镔铁刀有找到了新的主人，并且这个主人有很高的武功，能更好的发挥它的作用，有更很自如的使用它。武松这样的血性男儿，自然能镇得住这对雪花镔铁宝刀，所以在以后晚上他们就不会再啸叫了。

自从武松得到这把宝刀后，简直是如虎添翼本来就生猛的武松更是无往不利，现实在夜走蜈蚣岭的时候，手持宝刀斩杀观内道童，又经过十个回合刀劈飞天蜈蚣这种恶人拿来祭刀。在此之后，刚饮了血的宝刀重新焕发他的锋芒，跟随武松南征北战，刀斩沈安，一刀劈开耶律得重的马头顺势击杀耶律得重，砍死方腊的三大王方貌，又秒杀杭州名将贝应夔，自此之后这把宝刀成了武松一生最重要的武器，一人一刀闯荡南北立下赫赫战功，在整部《水浒传》中是少有的以步战能对抗马战的猛人，也多亏了雪花镔铁戒刀的“吹毛断发”的锋利一面。

这对雪花镔铁刀犹如“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”一样，有了施展才华的地方，武松天神下凡般的气场彻底使其臣服，它不在啸叫。在以后的日子里，它跟着武松闯荡江湖，浴血奋战，最后武松在六合寺出家，它也完成了自己的使命，如泥牛入海般不知所踪

还有就是武松在得到这对宝刀之后，就去投靠二龙山，途中经过蜈蚣岭，看到飞天蜈蚣在做坏事，武松正好用他们的性命来祭这对宝刀，武松先是杀了道童，有把飞天蜈蚣也给杀了，这样这对宝刀有从新饮血，更是厉害无比。从此以后，这对宝刀一直追随武松征战沙场，是武松最喜欢的兵器。

在水浒传中，有一个非常奇怪的事情，那就是雪花镔铁刀事件。这个雪花镔铁刀在孙二娘手中时，每到夜里就要啸叫，而当这把刀被送给武松后，就不再啸叫了，令人惊奇。今天我们就来看一下，为何会有这等奇异之事的发生。

雪花镔铁刀

雪花镔铁刀在书中共出现了两次，第一次是武松初到孙二娘的店里时。当时武松因杀了西门庆和潘金莲，被官差押送，在路途中就正好进了孙二娘的黑店。孙二娘准备用麻药将三人迷晕，做成人肉包子，结果武松技高一筹，不仅没被迷晕，还趁机捉住了孙二娘，后来孙二娘的丈夫张青及时赶回，才化解了两人之间的误会。在一番交流中，雪花镔铁刀首次露面，不过此时孙二娘也没想过要将这把刀送给武松，毕竟武松此时还算是犯人。

雪花镔铁刀第二次出现时，已经是血溅鸳鸯楼之后了。当时武松狂性大发，连杀数人，已经是彻彻底底的打算反抗朝廷了，当他来到孙二娘的店里时，跟孙二娘说了自己准备逃亡的想法，这个时候孙二娘才将雪花镔铁刀送给了武松。

原文：孙二娘道：“二年前，有个头陀打从这里过，吃我放翻了，把来做了几日馒头馅。却留得他一个铁戒箍，一身衣服，一领皂布直裰，一条杂色短繐绦，一本度牒，一串一百单八颗人顶骨数珠，一个沙鱼皮鞘子插着两把雪花镔铁打成的戒刀。这刀如常半夜里鸣啸的响。

说来也怪，自从武松拿到这把雪花镔铁刀之后，它便再也没有啸叫了，这是为何？其实这里面主要有两个原因。

一、雪花镔铁刀有怨气

雪花镔铁刀原属于一个头陀，而这个头陀呢，正是在孙二娘的店里被干掉的。这把刀不是普通的刀，身有灵性，见主人无缘无故遭此大难，心有不平，所以时常夜里啸叫，说白了这就是一种怨气。一般人是听不到这种啸叫的，但孙二娘夫妇却能够听到，这倒不是因为孙二娘夫妇害怕，毕竟她俩长期干这种事情，心理素质还是非常过关的，只不过是张青觉得对此刀 的主人心有愧疚，后悔杀了他。

原文：张青道：“只可惜了一个头陀，长七八尺，一条大汉，也把来麻坏了，小人归得迟了些个，已把他卸下四足。想这头陀也自杀人不少，直到如今，那刀要便半夜里啸响。小人只恨道不曾救得这个人，心里常常怀念他。

从张青的话语来看，其实他当时是不想杀这个头陀的，但是他回来晚了，没能拦住孙二娘。直到现在他心里也时常后悔，没能救下这个头陀。俗话说，日有所思，夜有所梦。张青孙二娘觉得愧对这个头陀，都经过了这么多年，还时不时后悔，怀念头陀，可见他们对于此事的执念是有多么的深。白天人的精神亢奋还好，一到了晚上，人的精神懈怠，就容易产生幻觉。

雪花镔铁刀本身有怨气，又加上张青孙二娘夫妇神经衰弱，所以才会听到每夜啸叫。等到这把刀送给武松之后，远离了张青孙二娘，他们不用见物思人，自然对于头陀的愧疚就会少了很多，也就不会一天乱想了。

二、雪花镔铁刀有杀气

从孙二娘和张青的口中，我们可以断定，被他们杀掉的这个头陀，其实也是个非常厉害的江湖中人，倒是和梁山好汉比较搭调。看这头陀的装扮，一串一百单八颗人顶骨数珠，不知道是需要杀多少人，而经历过这么多杀戮的雪花镔铁刀，自然是有杀气在身。

杀气这东西，很多人并不相信，但其实它是真实存在的，比较玄幻。有些东西、有些人的气质里面，就会给人一种相当大的压力，比如农村杀猪、杀狗的，杀得多了，身上就自动染上了杀气，再凶狂的猪、狗在见到他们时，都会心生怯意，这就是所谓的气场压制。其实人也是一样的，你看那些久经沙场的士兵，那种犀利的眼神，一看就是杀气非常的重。

这把雪花镔铁刀也是相同的情况，他跟着原主人经历了太多杀伐，杀气磅礴，此时将它闲置一边，自然是非常不满，时常啸叫。而当它遇到武松时，武松身上所散发出的杀意，非常浓厚，一下子就镇住了这把刀，有武松在旁，它自然是不敢有任何举动！这也就是所谓的一物降一物，只有武松才能掌控这把雪花镔铁刀，他是这把刀的新主人。

结语

雪花镔铁刀在孙二娘手中每夜都啸叫，而跟随武松后就不再叫唤了，其实这里面主要有两个原因。一是此刀之前有怨气，原主人死的不明不白，而且孙二娘夫妇又心存愧意，放大了此事。二是此刀杀气很重，不愿被埋没，当遇到新主人武松后，被武松收服，自然是不敢再啸叫了。

刀剑就像神佛塑像，本来不过是钢铁，是泥胎，可是一旦成了型，被人使用，受人参拜，便有了灵魂。

刀剑的灵魂来自何处？来自杀气。杀气，来自鲜血。杀的人越多，饮的人血越多，这把刀或者剑的杀气就越重。

孙二娘送给武松的这把雪花镔铁刀，本是来自一个头陀。头陀被孙二娘报了包子，这把刀自然就落到了孙二娘之手。

据孙二娘说，每到夜晚，这把刀都要啸叫。

这有点夸张。可是由此也可猜到，这把刀曾经杀过无数人，喝过无数人的鲜血。杀气已成。

杀气既成，却被闲置，无英雄用武之地，自然就会觉得寂寞，觉得冤屈。不平则鸣，这把刀是在为怀才不遇而鸣啸。

遇到武松后，就像千里马遇到了伯乐，当然就不叫了。

武松是谁？潘金莲知道，西门庆知道，蒋门神知道，飞云浦和鸳鸯楼上的那些尸体也知道。武松身上的杀气，怎么也不会比这把朴刀少吧？

碰到杀气如此重的主人，这把刀高兴还来不及呢。它知道，以后会有的是人血喝。

因此就不再鸣叫。

说来奇怪，杀气这东西看起来玄乎，其实是真实存在的。古代那些负责砍头的刽子手，即使在夏天炎热之时，靠近他的人也能感觉到一股冷森森的凉气。

这股凉气，就是杀气。

那双雪花镔铁戒刀本是被孙二娘杀死的头陀所有，武松落难之际，孙二娘张青夫妇把这两把戒刀以及头陀留下的戒箍、衣服、人骨数珠、度牒全部赠送给了武松，让武松假扮成出家人躲避官府的追捕。

这两把雪花镔铁戒刀非常神奇，每夜都要鸣叫，关于戒刀鸣叫之事在武松初次与孙二娘张青相识时，张青曾介绍过：

如今只留得一个箍头的铁界尺，一领皂直裰，一张度牒在此。别的不打紧，有两件物最难得：一件是一百单八颗人顶骨做成的数珠，一件是两把雪花镔铁打成的戒刀。想这头陀也自杀人不少，直到如今，那刀要便半夜里啸响。小人只恨道不曾救得这个人，心里常常忆念他。

可见这两把刀是非常有灵性的，似乎是在呼唤它的主人。当时武松是在押犯人，孙二娘等当时并没有把戒刀等物品送给武松。

武松血溅鸳鸯楼之后又一次与孙二娘、张青夫妇见面，孙二娘重提雪花戒刀半夜鸣叫之事：

二年前，有个头陀打从这里过，吃我放翻了，把来做了几日馒头馅。却留得他一个铁界箍，一身衣服，一领皂布直裰，一条稩色短穗绦，一本度牒，一串一百单八颗人顶骨数珠，一个沙鱼皮鞘子插着两把雪花镔铁打成的戒刀。这刀时常半夜里鸣啸得响。

似乎冥冥注定武松与这两把戒刀有缘，自从武松获得这两把戒刀后，戒刀似乎安静了再也没有鸣叫过。那么《水浒传》为什么要写戒刀鸣叫呢？究竟是何用意？主要还是为了突出武松英雄盖世的冲天豪气。

戒刀半夜鸣叫显然是有一种极强的怨气，是在控诉孙二娘杀死头陀，用这种方式干预孙二娘张青的正常生活。

直到遇见武松，戒刀老实了，它的怨气被武松的豪气冲散了。就如同三国时期原本是吕布坐骑的赤兔马，吕布死后谁都驾驭不了这匹宝马，直到遇到关云长赤兔马就变得老实驯服了，这说明宝马是通灵的，是能够认识真英雄的，在英雄面前宝马甘愿被骑。戒刀同样的道理，在武松的英武面前戒刀也变老实了，因为它也知道武松是真英雄，只有在英雄手里刀才能大显神威！只有在英雄面前宝刀才会被震慑被降服！此正是：英雄配宝刀，沙场建奇功！

十字坡收藏的两把雪花镔铁戒刀每夜啸叫，孙二娘把它交给武松后就不叫了。因为，这两把戒刀原本就是武松的，见到了主人，当然就不再啸叫的。

真是这样的吗？

张青、孙二娘一定知道神秘头陀的来历

越说越奇了，张青、孙二娘怎么会认识这个神秘头陀呢？书中写道，武松第一次来到十字坡，张青就说了这个神秘头陀的事情。

武松血洗都监府，逃到十字坡时，张青、孙二娘帮助武松逃难，把头陀那身装束打扮了武松。此时，还是没有交代那个神秘头陀是谁。

为此，金圣叹先生“弥月不快”十分想念这个威武的神秘头陀，把他与王进、栾廷玉一起，称为“水浒三大神秘人物”。

其实，施耐庵已经在书中暗示了，张青、孙二娘，以及后来的武松、宋江、孔明、孔亮都知道这个神秘头陀的来历。因而，神秘头陀其实并不神秘，只是我们不解施耐庵之意而已。

难道，这个神秘头陀有来历？

《水浒传》中有很多佛、道符码，施耐庵以此表达了自己“佛道合一”的思想，抨击北宋王朝数典忘祖，疯狂崇道、抑佛。书中，明写了梁山两大佛门弟子，鲁智深、武松身上都兼具了佛道合一的符码，体现施耐庵的宗教观。

在写到鲁智深出家时，施耐庵细细的写了剃度过程。其中，提到了“五花度牒”。这份度牒是空头的，智真长老拿着他给鲁智深起了法号，然后，交给记录僧填写。记录僧填写完毕，又交由鲁智深收了。

于是，这份空头度牒就有了主人，就是鲁智深这名僧人的身份证明。身份证明上应当有哪些信息，想必每个读者都是知道的。

施耐庵在写神秘头陀时，至少有三处提到了这个行者有一份证明其身份的度牒，与鲁智深的度牒形成了对写。施耐庵反复讲到这份度牒，意图非常明确：但凡见到过这份度牒时，一定就知道了这个头陀姓甚名谁，何方人氏，年龄大小，在哪里出家，等等。

张青、孙二娘、武松、宋江、孔明、孔亮都曾看过这份度牒，他们一定知道这个神秘头陀的来历。

但是，施耐庵就是不写度牒上的内容，这是为什么呢？那对雪花镔铁戒刀是神秘头陀的，这个神秘头陀到底是谁呢？

武松的前世今生

所有的梁山好汉都有“前世”，他们的“前世”便是张天师镇锁的妖魔。同时，梁山三十六天罡还有另外一个“前世”，他们都出自《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》这两大蓝本，都是有“原型”的。

武松的蓝本原型，绰号都是“行者”。龚开说武松：“汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，便要杀人”。优婆塞，就是在家带发修行的男子，也就是“行者”。因而，武松的“前世”本身就是个行者，一出场就是个行者。

但是，这个“行者”在《水浒传》中神秘的消失了，直到武松在十字坡装扮成行者，蓝本人物的“行者”才正式登场。此时，武松二十六岁。

那么，蓝本人物中的那个行者去哪儿了呢？毫无疑问，就是那个被孙二娘麻杀的神秘头陀。

武松做行者之前，其实早就是“酒色财气，便要杀人”的行者了，施耐庵完全按照武松的蓝本，塑造了一个江湖上的武松。而在隐藏的伏线中，却暗藏了真实的武松。

武松就是神秘头陀在江湖上的投影，是一个人写成两个形象的“分身”写法。这种写法在《水浒传》中比比皆是，不独武松一人。只是施耐庵写书不重复，其他人的表现手法不一样而已。

比如，罗真人是张天师虚靖的嫡传弟子，公孙胜则是嫡传徒孙。引诱洪太尉放走妖魔的上清宫住持真人，其实就是罗真人。因为，“五雷天罡正法”就是虚靖先生发明的，历史真实中，虚靖先生发明了“雷法”，是道家最高法术。施耐庵以“雷法”为道具线索，写了另外一个罗真人。

关于这一点，我在专栏中解读公孙胜的文章中有详细的讲述，此处搁下不表。

既然武松就是神秘头陀的江湖投影，是一个人的两个分身，那么，那对雪花镔铁戒刀的主人就是武松。

所以，施耐庵反复提到那张度牒而又秘而不宣，其原因就是这份度牒上写着的就是武松的大名。因为，武松早就是“优婆塞”，肯定也是有度牒的。

镔铁雪花戒刀为何啸叫

上文所讲到，可能有点玄乎，施耐庵是这样写的吗？

解读《水浒传》就应当以《水浒传》文本为准，说神秘头陀就是武松，还得以施耐庵的文本说话。

武松杀嫂为兄报仇，杀人过程非常有仪式感。武松先准备了祭物，备了一桌酒席，请了四位高邻。书中说，武松所请的四位高邻分别是：

卖冷酒店的胡正卿，开纸马铺的赵四郎赵仲铭，开银铺的姚二郎姚文卿，卖餶飿儿的张公。

施耐庵在这处细节中刻意细细交代，其中大有隐喻，说来也是“细思极恐”。此处，只说武松与什么头陀的事：这四位高邻所代表的就是“酒色财气”。

“酒色财气”到齐后，武松便杀人了。

喝酒搞事情、杀人，是江湖武松的“行者”故事。

而那个什么头陀，同样是“酒色财气，便要杀人”。这个隐秘的人物，则是武松“前世”的潜影形象。书中写道，孙二娘出主意让武松装扮成行者时，有一次介绍了神秘头陀的装束：

留得他一个铁界箍，一身衣服，一领皂布直裰，一条杂色短穗绦，一本度牒，一串一百单八颗人顶骨数珠，一个沙鱼皮鞘子，插着两把雪花镔铁打成的戒刀。这刀时常半夜里鸣啸的响。

头陀之所以被孙二娘麻杀，肯定是喝了酒，杂色端穗绦隐写的是“色”，鲨鱼皮鞘子证明头陀并不是个苦行僧，隐写了“财”。戒刀半夜里啸响，是“冤气”所致，证明这个神秘头陀也是个杀人不眨眼的恶行者。

“酒色财气，便要杀人”，这就是行者武松。更何况一百单八颗人顶骨数珠，说的就是三十六天罡七十二地煞，这个神秘头陀不是武松又会是谁呢？

镔铁雪花戒刀半夜啸叫，也是在寻找它的主人。在头陀身上不啸叫，在武松身上也不啸叫，“他们”都是这对宝物的真正主人。

武松做了行者，便幡然悔悟，对宋江说，自己的罪孽要得到宽宥，便只有“天可怜见”，等到朝廷招安的时候了。此后，武松便不再“酒色财气，便要杀人”了。不再喝酒搞事情而滥杀，戒刀也就不再啸叫。

武松回归本真，但也是道家的“天伤星”，大聚义之后，还是要伤人的。等到镔铁雪花戒刀再度啸叫，再度伤人时，那就是在“替天行道，保境安民”的抗金战场上了。

武松就是神秘头陀，神秘头陀就是武松。因而，这对镔铁雪花戒刀交给武松之后，便不再啸叫了。