“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”出自哪里，怎么解释，有什么典故吗？

“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。”

讲义气的多半是从事卑贱工作的人，文化人却往往做出违背情义的事情。

这是明代诗人曹学佺的对联。

在明朝，一些皇室宗亲好养斗犬，家奴们也时常跟着牵出斗犬，逗其撕咬路人，从中取乐，百姓敢怒不敢言。

后来曹学佺担任广西右参议。他为官一身正气。

一天，皇亲的奴才闲得无聊，又放出斗犬来咬路人。

一个秀才出身的人，奔跑不及，被斗狗扑倒在地，任意撕咬。

秀才眼看就要被活活咬死，这时路边冲出一杀猪的人，看了非常气愤，用刀剁了狗头，救了秀才。

皇亲的奴才一看，妈的，一个屠夫竟然敢杀主子心爱的斗犬？他们一起把屠夫捆绑起来，要官府判他死罪给狗偿命。

曹学佺正好审理此案件，了解事实后，他判屠夫无罪，还判皇亲赔偿秀才医药费。

皇亲觉得在法令上站不住脚，就暗中重金贿赂秀才改口供。说他自己与斗犬在玩闹，根本没被斗犬咬。秀才贪图财物就答应了他们的要求。

再审时，他就了改了口供，于是坑了屠夫。

曹学佺，听完秀才改的口供后，勃然大怒，骂道：“人证、物证皆在，况且屠夫救你一命，你不思回报，反要置他于死地，伤天害理！天容你，我不容你！”

说完就要衙役杖击秀才，秀才挨不过，终于招了皇亲如何用重金和威逼要他做假口供的来龙去脉。

——图片来自网络

我是萨沙，我来回答。

这是明代著名诗人曹学佺的诗。

其实本来也不是曹学佺原创，而是他在一个屠夫的家中看到的，感慨良多，就摘录入自己的诗歌里。

原文是：蝇营狗苟贪妄欲，人猿如何再作揖, 仗义半从屠狗辈, 负心多是读书人。

萨沙翻译一下就是，蝇营狗苟，只知道贪图一些小利益而什么都不顾，这种人只算是人形动物，不能算是人。一般仗义晓理的都是屠夫之类的市井粗人，而忘恩负义的多是通情达理的读书人！

这其实是曹学佺在讽刺当时官场的乌烟瘴气。

曹学佺这个人很特殊，是平民学霸，依靠自己的才华成为省一级的官员。

有意思的是，此人虽在官场混迹了40年，却能够保持独立人格，不同流合污，不随波逐流。

曹学佺是个坚持原则的人，在刚刚做官的时候，提拔他的老师张位就被人陷害入狱。当时社会是流行连坐的，也就是被认为是某人的弟子、门生、党徒，都会被连带打击。

于是张位的弟子纷纷划清界限，不同老师来往。张位被押送回原籍为民时，只有曹学佺一个人来送行。张的政敌得知此事，将曹学佺从刚刚就职的户部，调到大理寺担任长达7年闲职，不予提拔。

试问，人生有几个7年？这个打击够大了。

但曹学佺还是坚持原则。被调到四川担任地方官后，他对老百姓很好，救济灾民，约束官吏等等。但是，曹学佺经常按照法律对付四川的明朝宗室，引起了几个王爷的不满。

蜀王府毁于火灾，蜀王要地方官筹资70万两修复，曹学佺援宗藩条例予以拒绝。

蜀王大怒，找了个机会诬陷曹学佺，导致他又被免职，回老家闲居，直到9年后再被又被委任官职。

有意思的是，曹学佺被迫离开四川时，平时关系很好的官员和文人基本没人送行，反而是受过他恩惠的普通老百姓来了很多人。

曹学佺深受敢动。

他后来去广西任职，又得罪了当地的地方势力。这些人更狠，直接诬告到中央，导致曹学佺直接被魏忠贤变为平民，还坐牢3个月，本来他已经是省一级官员副布政使。

曹学佺是个有骨气的人，崇祯皇帝自杀以后，他仍然在南明朝廷服务，抵抗满清入侵。

后来南明政权垮台，曹学佺所在的福州被清军攻破。他选择上吊自杀殉国，死前留下绝命联：“生前单管笔，死后一条绳。”

相反，之前很多高喊忠义的文人，很多投靠满清成为汉奸。

曹学佺当官40年，对官场的一切都很了解。当时官员多是科举考试上来的文人，进入官场以后大多同流合污，眼中只有利益，其他一切都不放在眼里。什么恩师、朋友、亲戚，只要同利益相违背都可以出卖。

最关键的是，这些家伙平时还站在道德制高点，满口仁义道德忠孝两全，实际上做的是男盗女娼汉奸卖国的事情。

由于官场风气是全社会最差的，所以官场的人渣最多。相比起来，社会上的风气比官场要好，普通老百姓还多讲一些游戏规则。

这就是“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”的由来。

谢邀:

仗义每多屠狗辈，

负心多为读书人。

这两句出自明朝万历年间的一名官员曹学佺之手。

曹学佺公平审理了一桩案子。

一个是仗义勇为的屠夫，

一个是忘恩负义的秀才。

以此得出此论，成就了这副对联。

其实也不尽然。

屠夫丧良心的也不少。

读书人仗义执言的也不在少数。

各行各业形形色色。

义字当头还是利字当头也许是一念之差。

曹学佺大人就是读书之人，但他却能仗义执言秉公执法，兰质惠心，执法楷模[赞]

首先，得纠正下，对联有误，起码有些字不准确。

“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。”

古人岂能在一副对联上下，各镶嵌一个“多”字？

所以，应该是：“仗义半从屠狗辈，负心多是读书人。”

“每多”也好，”半从”也好，都有“常常”“往往”“大部分”的意思，不一棍子打死，不搞绝对化，古人很客观，很实事求是。

按网上说的，这是明代官员曹学佺的一副对联。

其实不然。

清代楹联大师梁章钜，在《楹联丛话》之《故事》篇目中，对此有详尽记载。

石仓先生（学佺）辞官归故里，有一天，在街上闲逛，看见一间茅草房，虽然门歪梁斜，门柱上有一对桃符，上写：

“问如何过日；但即此是天。”

有意思！这住的谁呀？一打听，是一个屠户叫徐五的。

推门再往里进，里面还悬挂两幅对联，一副就是——

仗义半从屠狗辈，负心多是读书人。

还有一副——

金欲两千酬漂母；鞭须六百挞平王。意思好理解，有恩必偿，有仇必报！

看了这两副对联，曹学佺“为之惊然”。正在他走来走去，徘徊沉吟时，恰好徐五回来了。这么一交谈，嘿，相见恨晚，遂结为朋友。

他们真正载入史册的事，是甲申之变后，有一天，徐五带只鸡斗酒，径直来到曹先生府邸，推门而入，一眼看见了曹先生。

大明官员，身受皇恩，大明灭亡，应该自杀殉国才对！所以，徐五惊讶，“我专门是来祭奠先生的，你怎么还活着呢！”

既然这样，曹学佺“遂拜而就义焉”。羞愧难当，只好自杀。

又传说，几天后，有人发现旁边的小溪中飘浮着一具尸体，穿着素衣，认识的人都觉得那人就是徐五……

说起“仗义半从屠狗辈”，我倒常常想起著名的戏曲《屠夫状元》。

好一个杀猪佬胡山，先救党金龙，又救党之母，再救党的妹，义薄云天。

而状元党金龙，贪图富贵，认贼作父不说，恩将仇报，欺兄弑母，罪大恶极。

可以说，胡山和党金龙，一个屠夫，一个状元，确确实实诠释了“仗义半从屠狗辈，负心多是读书人”这副对联。

仗义每多屠狗辈，负心多是读书人

这是明代诗人曹学佺的著名对联。意思是说，讲义气的多半是从事卑贱职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。