上古神话中“龙衔烛”记载：天不足西北，无阴阳消息，故有龙衔火精往照天门之中，是烛九阴，是谓烛龙！

山海经，乃是我国古代一本记录各种异事异兽的书籍。而山海经的成书时间和作者，目前认为并不是短时间内以及一个人所书写。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。而这些篇章中，也记录了各种各样的异兽。

今天我们就一起来看看，鲲鹏垫底？盘点山海经中最厉害的八种异兽，你最喜欢哪一个！

第八名：鲲鹏

鲲鹏，山海经中体型巨大无比的神兽。相信各位读书期间，一定学过庄子的逍遥游。其中对于鲲鹏的描写，都是用不知几千里也，这样的词汇来描写。

一般来说两个县城之间不过几十公里，粗略估计鲲鹏的大小至少得有几个省份大小。这么大的鲲鹏一飞起来，估计就是遮天蔽日。而它的翅膀一动，估计就是龙卷风的存在。

因此普通的人类在他们面前，简直连一只蚂蚁都不如。而鲲鹏在神话中，被认为是佛教护法金翅大鹏鸟。当然了鲲鹏虽大，但是它是一种脾气温和的神兽，目前还没听过它出来祸害人间的传说。

第七名：帝江

帝江，很多人也叫它帝鸿。但是帝江的整体长相很奇特，因为他是没有面目和耳朵的。

这就好比一团长了四只翅膀、四条腿的肉团字。但是它身上还覆盖有一些毛发。由此可见它应该是可以飞的，而且它虽然没有头和耳朵，但是它却能够听到声音。这使得它天生喜欢跳舞，经常跟随音乐翩翩起舞。

值得一提的是，帝江也被认为是中华民族的先祖之一，认为它是黄帝的一种化身。

第六名：毕方

毕方，传说中的神火之鸟。毕方的长相也十分奇特，大体看来它如同一只仙鹤，但是它却只有一只脚。它周身羽毛全都是青色，但是翅膀上却是彩色的。

但是毕方虽然形同仙鹤，可惜性格和仙鹤安静的气质不符。它的性格十分的调皮捣蛋，因为它喜欢恶作剧。经常将一些带火的木棍，扔在一些人的家里面引发火灾。

也正因为毕方鸟喜欢火焰的特征，让他成为火鸟的代名词，甚至于为火神象征。从一些神话电视可以看出，他们一些图画上的火鸟就是毕方。

第五名：夔牛

夔牛，乃是山海经中记载生活在东海波流山的异兽。你说它虽然叫作牛，可是它的头上并没有牛角，而且它身体下面也只有一条腿。

别看它长得奇形怪状，但是它的声音如同天雷一般振聋发聩。而它的身体也如同闪电一般，闪烁着耀眼的光芒。因此它出现的时候，一般都是伴随着狂风暴雨，而它也被作为雨神的象征。

神话传说中上古黄帝和蚩尤大战的时候，曾经抓住一只夔牛。并且用它的皮毛做了一面鼓，用它的大腿骨做了一根鼓锤。一声可震撼敌人，两声可让其颤抖，三声直接折服。黄帝曾敲其九次，让蚩尤也吃了大亏。

第四名：九尾狐

九尾狐，居住于青丘之中。而九尾狐大家都很熟悉，因为武王伐纣中的妲己就是九尾狐所化。也因为影视剧的影响，我们对于九尾狐的记忆和认知，还停留在妖媚的形象之中。

但是九尾狐实际上是一种神兽，它身上的毛发如同赤色，而啼叫的声音仿佛婴孩。随着它们修炼的提升，会多长出一条尾巴。最多的就可以长出九条，被称为九尾天狐。

因为九尾狐自身洞悉阴阳的特点，神话传说中天帝命其在太阳星和太阴星服役。要是普通人吃了九尾狐的肉，那么可以趋吉避凶，不会受到蛊惑。

第三名：凤凰

凤凰，在山海经中记录为“凤皇”，他们乃是神鸟一族的王者。一般我们认为凤凰非梧桐不栖，但是其实它们居住的地方乃是阴冷潮湿的洞穴。

山海经记载凤凰形状如鸡，但是身体五彩缤纷。作为百鸟之王的凤凰，只要一出现就是天下大兴的象征。这一点倒是和麒麟出现，象征明君倒是如出一辙。

而经过几千年的演变，凤凰如今成了女性的象征。它的高贵和典雅，正适合用来形容女性。凤凰本身，也作为一种吉祥的寓意，刻在各种物品之上。

第二名：应龙

应龙，乃是我国一切龙族的先祖。此外它还在黄帝大战蚩尤的时候帮助黄帝，后来更是带起升天，留下了黄帝乘龙升天图。

而应龙作为万龙之祖，也被称为祖龙。甚至于在其他书中记载，它还诞生了凤凰和麒麟。因此应龙的长相除了一身金黄色鳞甲之外，身体上还有一对五彩翅膀。它的体型比鲲鹏更为惊人，甚至于它的身体就如同一个小宇宙一般。

而应龙作为祖龙，还掌管天下春夏秋冬的更替，以及所有炎黄子孙的命脉。它的身份和地位，是神兽中最尊贵的。

第一名：烛龙

话说在大海之中有一座章尾山，上面居住着神。而这个神居然有着如同蛇一样的巨大身体，人脸一般的面容。它睁眼天就亮起来，闭眼天就黑下来。

它不用休息、不用睡觉、也不吃东西，万年如一日。它呼吸之间，凡间就过了春夏秋冬。而这就是天下神兽之最，称为烛九阴的烛龙。

相传共工撞断不周山后，天柱倾塌，天地倾斜，凡间有一部区域完全陷入黑暗中。此时天帝命一条龙口衔天火，照耀这片太阳照射不到的区域，这条龙就是烛龙。

神话典籍记载：“天不足西北，无阴阳消息，故有龙衔火精往照天门之中”，这就是上古神话中“龙衔烛”的传说，也是烛龙名字的由来。

结语

综上所述山海经中异兽无数，但是以上八种最有特点。其中分别是鲲鹏、帝江、毕方、夔牛、九尾狐、凤凰、应龙、烛龙。

而其中烛龙如同天地日月一般，仿佛就是天道四极。因此我最喜欢的便是这，烛龙。

不知道各位怎么看，欢迎留言讨论！

要说最喜欢的！也是最有慈悲与善良的！我首先应该是敬配狐仙吧！

也是聊斋艳史中的多幻之情魂！异类世界中的伟大情史之传奇！

《山海经》里记载了若干怪禽神兽，但我最喜欢的是“精卫填海”的精卫鸟。

“精卫填海”是我幼儿园时就听老师讲过的故事，讲的是炎帝的女儿，好象名字叫女娃，和同伴乘船到大海里游玩，被大海淹没而死亡，她的灵魂化作一只鸟，名曰“精卫”，红脚白嘴，每天从西山衔树枝、石粒丢到大海里，发誓要把大海填平。每天如此，孜孜不倦。

这虽是《山海经》里的神话故事，但是精卫鸟的这种不服输不怕困难的精神深深印在我脑海里。

又东五百里，曰丹穴之山，其山多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

九凤，也叫九头鸟。《山海经·大荒北经》云：“大荒之中，有山名北极天柜，海水北注焉。有神九首，人面鸟身，名曰九凤。”九凤是战国时期楚国人崇拜的神鸟，原因如下：

第一，《山海经》为楚国人创作，九凤在其中被称为“神”，表明了楚人对它的景仰之情。

第二，楚人是由东夷民族分化出来的，东夷人崇拜鸟。东夷民族的领袖少昊以鸟为图腾，《左传·昭公十七年》曰：“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”

第三，楚人和东夷人尚“九”。古代东夷也被称为“九夷”“九黎”。楚国诗人屈原作《九章》《九歌》、刘向作《九叹》、王逸作《九思》、宋玉作《九辩》、王褒作《九怀》，这些无疑展现出楚地文人对于数字“九”的独特钟爱。

九凤便是楚人将对鸟类的崇拜和对数字“九”的崇拜结合起来的产物。

古人将水平的空间依据东、东南、南、西南、西、西北、北、东北和中间九个方位划分成九块区域。《尚书·禹贡》就讲道天下被划分为九州，《淮南子·天文训》也讲到天空被划分为九野。

《山海经·大荒北经》中提到的“天柜山”，疑似“天枢山”之误，原是位于大地中央的宇宙山，后由于神话的流变，被定位到了北极去。生活在山上的神鸟九凤，它是掌管宇宙的神鸟，其九个脑袋正好对应了天地之九州、九野。

九凤也叫做“鸧”，或“奇鸧”“鸧鸆（yú）”等等。《韩诗外传》：“孔子渡江，见之异，众莫能名。孔子尝闻河上人歌曰：鸹兮鸧兮，逆毛衰兮，一身九尾长兮。”孔子说鸧是九尾，其它诸多文献却说鸧是九头鸟。晋郭璞《江赋》：“若乃龙鲤一角，奇鸧九头。”

不过，从隋朝开始，九凤从一种神鸟转变成鬼鸟。约成书于隋朝的《白泽图》将孔子所见的奇鸧称为“鬼车”。“鬼车，昔孔子、子夏所见，故歌之，其头九首。”（《孔子集语·博物》引《白泽图》）

另一部书《小说》记载：“周公居东周，恶闻此鸟（鬼车），命庭氏射之，血其一首，其余九首。”（《升庵全集》卷81引《小说》）

《隋书·五行志》提到后齐孝昭帝在位时，九头鸟出现在皇宫后园，结果孝昭帝当年就驾崩了，暗示了九头鸟是一种带来噩运的不祥之鸟。由此九头鸟的负面形象完全确立了。并且经常和另外一种妖怪姑获鸟混淆。

然而直到今天湖北人还非常崇拜九头鸟。在湖北有许多地方、企业、店铺皆以九头鸟为名。有句俗话说：“天上九头鸟，地下湖北佬”。1992年6月24日，《人民日报》第五版刊登了一篇题为《从“妇女精品”到“九头鸟”》的文章，作者在文中说 “九头鸟”是湖北人用来自封自嘲的话。此文一出立刻招来了一家以九头鸟为商标的湖北企业的抨击。该企业指出九头鸟乃是楚文化中的神鸟，作者侮辱了楚文化。