时世造英雄，英雄造时世

我们如果给孩子们讲韩信，显然是很困难的。为什么这么说呢？

韩信早年家里非常贫困，只有一个老母和他相依为命。俗话说：“穷人的儿子早当家。”像韩信这种情况，他应该积极地去找工作，或者搞农业生产，或者到官府去打工当差。韩信长得身材高大，身板结实，要想搞农业生产，养活年迈的老母，在堂前尽孝，也是容易的。如果他不愿意搞农业生产，他本身是读过书的，又有一身武艺。连刘邦那样的小混混，都能去当一个亭长。韩信这样的人才，进县府衙门当一个吏掾、功曹什么的，只要他肯去，肯定是办得到的。

可是，韩信却什么也不做，整天腰上悬一把宝剑，在大街上晃来晃去，甚至连找一口饭吃都困难。先是到一个亭长家吃闲饭，一早就爬起来，厚着脸皮往人家亭长家里跑，像吃食堂一样准时。后来亭长的老婆受不住了，每天都提早把饭做好，在床上就把饭吃了。韩信去了几次，找不到吃的，才不得不离开。

后来实在饿得不行了，跑到河边去钓鱼。可是他钓鱼的技术实在很差，基本上钓不起来，因此饿得气息奄奄。有个洗衣服的老太婆可怜他，给他送饭。这样送了几十天，他老人家竟然说了一句，以后我会报答你的。当时老太婆特别瞧不上他，教训他说，你一个男子汉大丈夫，连自己都养不活，还说什么报答别人的话！我是看你可怜，才给你送饭的，我要你什么回报？你又能给我什么回报！

（韩信剧照）

看到这里，当我们给孩子们讲这一段故事的时候，还真是不知道该怎么讲。所谓“一屋不扫，何以扫天下”，就是说，我们的孩子应该从小就努力把小事做好，将来才能去做大事，这才是正确的人生观和价值观。可是看看韩信，他连小事都做不来，也不愿意去做，后来却做了惊天动地的大事，获得了“封王”这样巨大的成功。

当我们要求我们的孩子从小要把小事做好的事情，如果他们对我们说，韩信不也是从小不做小事吗？为什么他长大以后，却取得那样巨大的成功呢？

可能我们的大人们会说，韩信是韩信，你是你，时代不一样了，能学他吗？

这个回答看起来有道理，其实是不对的。不管是什么样的时代，天地间的道理应该是一致的，人生的规律也应该是差不多的。如果我们否定这一点，认为所有古代的那些事情，都是在“万恶的旧社会”里发生的，不是我们这个时代发生的，那样的话，必然会陷入历史的虚无主义中，这显然不是一种正确的历史观和价值观。

因此，我们还得在韩信身上找那些积极的因素，用这些积极的因素，来引导我们的孩子们。那么，韩信身上有什么积极因素呢？

（韩信剧照）

一、韩信志向远大。

说韩信志向远大，有一个细节是可以体现出来的。就是当他母亲去世以后，他把他母亲埋葬在一个又高又宽敞的地方，让那个坟地的周围能够安顿一万户人家（“其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家”）。

韩信做这件事，说明什么呢？说明他从小就有远大的志向。这个远大的志向，就是他想当一个“万户侯”。

一个人如果从小树立远大的志向，他将来就会为这个目标而努力。我们都说，你能看多远，你就能走多远。这就是讲，“理想”对一个人的意义，是十分重要的。

二、韩信读书努力。

韩信那时候家里很贫穷，但是他读书非常专心，也读过不少兵书。

有人可能会说，韩信应该没读过书，他打仗属于“无师自通”。我觉得这个说法是不对的。当后来刘邦把韩信抓到京城软禁起来的时候，韩信曾和张良一起，整理过兵书。而且自己还亲自写了“韩信三篇”。这件事记载在《咸丰·清河县志》里。由此可见，韩信确实是读过不少书的。

读书是非常重要的，那是一个人生活工作的重要准备。韩信要是没有这样的准备，他将来也不会干大事。这一点，是完全可以给我们孩子讲的。

（胯下之辱）

三、韩信择业谨慎。

韩信当时不去搞农业生产，也不去县衙当差打工，并不是韩信不去找工作，而是他暂时没有找到他想要的工作。这说明，韩信择业是很谨慎的。

我们都知道，平台对一个人非常重要。你就业的平台，决定了你人生的起点。如果你生活在一个偏远的山区，生活条件艰苦，又没有什么人脉，你也许可以奋斗出来，但是，这样的奋斗会非常艰苦。如果你一开始就在一个大城市，在一个大公司里，你的平台高，那样的话，你的机会要大得多。

韩信是明白这个道理的，所以他并不轻易就业。实际上，当后来天下大乱的时候，韩信去投奔项羽。当时项羽让他当郎中。郎中实际上就是主帅的参谋，或者说秘书。这算是一个不错的官了，只要把主帅伺候好，将来当个大官也是有可能的。可是，因为项羽不听韩信的建议，因此韩信断然离开了他。

再后来，韩信去投奔刘邦，因为刘邦车夫夏侯婴的推荐，刘邦让他当了个管粮食的官。照一般的理解，管粮草的官，自然是肥缺。要想发财，是很容易的。但是韩信依然要逃跑。

从以上两件事可以看出，韩信择业是非常谨慎的，他要选择人生最好的起点。

四、韩信历练性格。

性格就是命运。你有什么样的性格，便决定着你有什么样的命运。所以说，一个人的性格，对他是非常重要的。

按照心理学上的解释，人的“气质”是与生俱来，不能改变的。但是“性格”是可以历练的。如果一个人在小的时候，历练出一个好的性格，对他将来的人生发展，是非常重要的。

韩信在遇到“淮阴屠夫”挑衅他的时候，他并没有和那个屠夫争长较短，而是努力做到“忍”，从那“淮阴屠夫”的胯下钻了过去。虽然说，我们不该教我们的孩子做这种事情，但是，这样做，对一个人性格的历练，却是非常重要的。

从上面的分析可以看出，韩信作为一个榜样，值得我们孩子学习的东西，实在是非常多的。

（参考资料：《史记》）

我是萨沙，我来回答。

很简单，韩信缺乏生存的手艺。

这也不奇怪。

大家知道杨虎城吧，后来赫赫有名的陕西王。

然而，杨虎城曾经有一段时间复员回家为名，结果却活不下去。他曾开了一个小旅店，很快倒闭。无奈之下，他只能去一个军队做伙夫，也就是烧烧饭，以此为生。

一个后来的陕西王只能做伙夫？

再说直系军阀头子吴佩孚，后来指挥千军万马，威风八面。然而，吴佩孚之前很潦倒，被迫在街头给人写字写信为生。

做小巡警的时候，他因为不懂得受贿，得罪了同事，被人百般排挤，只能辞职。

最后从军被人重用后，吴佩孚才开始大红大紫。

再说，吴佩孚同时代的张作霖，虽然还算有门兽医的手艺，但也混不下去，连最基本的吃饭问题都解决不了。张作霖最初是在一家旅店当伙计，同时给客人的牲口看病。即便身兼两个工作，仍然没钱养家糊口，最终只得去做了土匪。

道理也就是这样。

这些伟大人物，往往缺乏一项生存的手艺。而且他们生存的本来就是乱世，就算有独门手艺也未必能够活下来，何谈没有手艺。

他们往往自视甚高，让他们单纯出苦力赚饭钱，这些人当然是不愿意的。

其实，乱世大部分职业都很难混，只有三个职业吃香：

第一医生

乱世死伤的人多，打仗多，就是医生的黄金时期。

无论敌我双方，都不会杀医生，大家都需要这个职业。

第二装神弄鬼的

乱世谁死谁活都碰运气，装神弄鬼、算命占卜的黄金时期就来了。

为什么乱世的邪教特别多？就是大家都将活命的希望寄托到这里了。

第三造武器的

也许大家不知道，民国有一种职业叫做造枪贩子。

这种贩子就像农村的铁匠一样，通常在象征走街串巷，卖东西。

他们卖什么？

就是自造的土枪。

这种土枪制作粗糙，性能低劣，但价格低廉，最程度可以在近距离打死人。

而乱世大家想活命，就要武器自卫，所以这种造枪贩子的生意特别好。

古代也是一样，会制造武器、铠甲的都会被保护起来。

然而，韩信不属于这3种职业，其实他除了做高级军官以外没什么其他技能。

这就是所谓时势造英雄。

曾国藩曾说，一个人能否成功，其实最大的因素是运气。

拿曾国藩来说，如果没有太平天国闹事，曾国藩也不过是个普通的官员，更不会有湘军。

拿韩信来说也是一样，韩信的本领是“屠龙之术”，但问题是，如果没有龙，会“屠龙术”又有什么用？兵法读的再好，也种不出一粒米，用头也没法耕地。

那是不是说，既然都靠运气，自己就什么都不要做了呢？

恰恰相反，在运气到来之前，要尽自己最大的能力去完善自己，提升自己。在树立一个宏伟目标时，其实是一次人生的选择，这个选择的艰难在于，你没法在短期能看到收益，甚至你不知道什么时候会有回报。即使是这样，还愿意为这个目标而努力奋斗，与其说是选择一个目标，不如说是和其他所有可能告别。

这就是韩信的选择，也是为什么韩信能成为韩信的理由。

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韩信应该是春秋战国时期，韩国的一个没落贵族，贵族等级有天子，诸侯，大夫，士。应该受到了贵族式高等教育，他应该是一个士，但是他的阶层是没有封地的，只能帮诸侯，或者大夫干力所能及的事，当时贵族他这个阶层也享有佩剑，是贵族身份的象征，在民间他应该不会劳作，等待机会，找到机会实现自己的梦想，成就一番事业。古人云：天降大任于斯人也，必劳其筋骨，饿其体肤。