二战后，德国成为任人宰割的糕羊，被划出很多士地赔偿，但为什么就没有划出土地建立一个犹太国家呢？以至搞出中东这么多事来！

稍微思考下就会非常清楚，当世界性的大战结束后，利益划分时，谁会优先想到一个被摧残了的民族？美苏两大阵营，苏联二战牺牲巨大，附出更多，从德国拿回了历史上属于苏联的加里宁格勒州以及苏波战争中损失的领土（东波兰），二战后，从德国划出大片领土补偿波兰，其余领土被美苏两大陆营一分为二分别控制，这里面尽是算计与地缘政治，根本没有以色什么事。

因为以色列建国依据的不是二战前和二战期间犹太人被纳粹屠杀带来的道义亏欠，而是一战中犹太人对英国作出的贡献。这个世界是冷酷无情的，道义亏欠和苦难史可以为一个民族赢得同情，但并不能为这个民族赢得一个国家。

而且以色列其实和古犹太人国家或者圣经里的犹太复国也没有关系。以色列建国本身就是违背犹太教的，根据犹太教教义今天的犹太教徒还在等着弥赛亚来拯救犹太人，如果犹太复国主义拯救了犹太人，“那弥赛亚来了拯救谁？”这是直到今天很多保守派犹太教拉比依然不承认以色列的重要理由。

（世纪之交的维也纳，犹太复国主义运动的摇篮）

犹太复国主义其实源自19世纪中期俄国对犹太人的迫害。这次大迫害让大批俄国和俄国统治下的波兰犹太人向西迁徙，其中最富裕的到了伦敦和巴黎，中产阶级到了中欧的柏林和维也纳，比较穷的就到了奥匈帝国所属的加利西亚。同时这场犹太移民热潮也带动了原本居住在这组地方的犹太人向西流动。比如奥地利经济学派的代表米塞斯就是加利西亚犹太人迁居维也纳。

（1900年代的维也纳大歌剧院，犹太复国主义运动随着排犹运动的发展而诞生，而在20世纪最初几年里有一个林茨来维也纳淘金的穷艺术家给这座剧院画了不少油画，那个人叫阿道夫希特勒）

这个发生在十九世纪五六十年代的犹太人迁徙带来了两个后果，第一是中欧和西欧的排犹运动，这两个地方遇到了犹太人的上层和中层，而市民阶级中上层在这个阶段刚好得到了选举权，所以他们的呼声最容易被社会注意到并成为政治运动。下层阶级没有投票权煽动他们也没有意义。所以这个时期的欧洲政治煽动家就选了这些人最喜闻乐见的排犹作为切入点。

第二个影响是伴随着排犹而发生的，那就是犹太复国主义。这种犹太复国主义运动其实和十九世纪末的其他民族主义并没有什么不同，也就是说犹太复国主义者和他们的敌人那些排犹的民族主义者并没有什么区别，甚至犹太复国主义之父赫茨尔自己就曾经是德意志民族主义者。他用来论证犹太人应该独立建国的理由其实就是排犹的人用来证明犹太人不可同化的那些观点。

（犹太复国主义运动之父赫茨尔，他原本是一个坚定的德意志民族主义者，后来才转而构建一个犹太民族国家，除了立场之外，从思维方式到手段，他都和德意志民族主义者没有区别，对他来说犹太民族国家是他们生存之所需，至于在哪建国无所谓）

但是因为犹太人地域上的差异这场复国主义运动有西欧和中欧两个不同的分枝。中欧在维也纳和布拉格还有柏林的犹太复国主义是比较左的没有宗教色彩的犹太复国主义。在这些人眼中犹太复国主义是他们的现实需要，是缔造一个犹太民族国家，而不是去追寻浪漫的宗教性的弥赛亚。而在伦敦的犹太复国主义者跟他们刚好相反这些人是有权有势的犹太人，有钱有爵位有门路，犹太复国主义对他们来说就是一个浪漫的理想，实现了很伟大但是实现不了不如不干。

（贝尔福宣言的收件人莱昂内尔罗斯柴尔德，和他标志性斑马马车，他曾经赶着斑马拉的车进白金汉宫，对这样的有钱有势的上层犹太人来说犹太复国只是一个浪漫的理想，如果那些穷棒子真要建国，最好选到耶路撒冷去）

所以当中欧这些穷棒子知识分子的犹太复国主义折腾的越来越大，赫茨尔甚至和英国的殖民部接洽想要在尼日利亚或者乌干达或者其他非洲的英属殖民地建国的时候，伦敦的这些上层犹太人就站出来表示“鬼才要去乌干达，犹太人的祖国在巴勒斯坦。”这原本是一个套在中欧和东欧犹太人头上的紧箍咒，但这些犹太人有钱，犹太复国主义者为了争取他们的支持还真的开始运动巴勒斯坦计划。

（威廉二世皇帝在耶路撒冷）

（威廉二世骑马进入耶路撒冷）

这个巴勒斯坦复国计划也有中欧和西欧两个分枝，中欧的犹太人找上的是德国的排犹皇帝威廉二世，威廉二世为了把德国的犹太人都赶走对这个计划表现出了浓厚的兴趣。并且跟刚刚与他结盟的奥斯曼帝国苏丹和青年土耳其党接洽准备在巴勒斯坦建立一个犹太民族家园以此实现他赶走德国犹太人的计划。而英国犹太人则和英国政府接洽希望在英国的影响下重返巴勒斯坦。

这两个计划在一战前基本上都停留在空谈阶段，只有少数真正敢想敢干或者被故乡伤透了心的人真正去了巴勒斯坦，建立了那些十九世纪的定居点。一战爆发的时候犹太人分为三个不同阵营，协约国的犹太人、同盟国的犹太人还有巴勒斯坦的犹太人。

一战中交战国里的犹太人各自为了自己的祖国浴血奋战，其实这是锡安运动的巨大失败，因为这件事说明犹太人的国家认同压倒了民族认同。只有巴勒斯坦的犹太人是在为犹太复国二战，而他们还分成了两派，一派基于巴勒斯坦的现状选择站在奥斯曼帝国一边，另一派则寄希望于协约国。而真正奠定了以色列独立的是英国对巴勒斯坦犹太人问题的态度。

（贝尔福宣言是英国在一战中开出的无数空头支票里少数兑现了的一个）

英国人在巴勒斯坦建立犹太民族家园的许诺也就是所谓的《巴尔弗宣言》因为1917年奥斯曼帝国在近东的崩溃，尤其是艾伦比勋爵率领军队攻占耶路撒冷而一下子具有了现实性。但是英国人在战争期间开出了无数空头支票。比如许诺给“武装的先知”费萨尔的大叙利亚国家就是其中之一。但是英法之间又有对奥斯曼帝国的近东的瓜分协议。英法之间的秘密协定、开给费萨尔的空头支票还有开给犹太人的空头支票，彼此矛盾怎么办？

于是英国就按照对自己的威胁程度来履行自己的协议。首先法国是英国不能失去的盟友，所以费萨尔靠边站了。而既然给了费萨尔的阿拉伯民族主义运动一棍子，怎么也要再给根胡萝卜。所以《巴尔弗宣言》也暂缓了。整个巴勒斯坦作为国联托管地被交给英国，但英国却迟迟不执行《巴尔弗宣言》。而且1921年英国把整个巴勒斯坦分为两部分，其中阿拉伯人占绝对多数的那部分被叫做外约旦，作为一个阿拉伯人国家分离出了巴勒斯坦。剩下的部分被英国看作是《巴尔弗宣言》中所指的巴勒斯坦，然后主张在这个地方建立犹太民族家园。

（其实要论被协约国坑，这位老兄其实也挺惨，武装的先知费萨尔的子孙现在唯一保住的就是那个小小的外约旦，而当年协约国许诺给他的其实是大叙利亚）

但是随着二战的爆发和纳粹在欧洲对犹太人的灭绝行动，犹太人大批逃亡，原本在欧洲被鲜血证明为欧洲各国尤其是德、奥的忠实国民的犹太人，一夜之间被剥夺了一切权力，甚至连生存权都被剥夺了。于是在二十世纪三四十年代，犹太复国主义运动被纳粹的压迫真正的变成了一场政治运动。

那些原本在自己的国家生活的很好的犹太人随着一纸命令就被批量屠杀的现实，让那些原本已经融入各国的犹太人不得不重新认识到自己的犹太人身份，然后当他们试图自己也建立一个民族国家的时候，巴勒斯坦就是他们最好的选择。

犹太复国主义运动从无到有，是欧洲排犹运动的产物。而这个过程中的犹太复国主义又分成比较迫切的非犹太教的中欧犹太复国主义者和比较保守比较有宗教性的西欧复国主义者。对前者来说不要说在德国割出一片土地，就是乌干达或者尼日利亚也可以考虑。因为他们的犹太人国家是一个凭空构建的民族国家而不是古老的犹太国的重现。而西欧复国主义者则追求的是浪漫的古犹太国的重来。这两个运动再加上纳粹对犹太人的暴行，把那些原本已经对犹太民族失去认同和兴趣的犹太人，重新逼成了犹太民族主义者。才有了今天的以色列国，今天的以色列国实际上依然有浪漫的犹太人家园和粗暴的犹太民族国家的二重性。这种二重性即使道今天依然有很遗存。比如说在对付本国领土上的少数民族方面，以色列人当然比纳粹要温和，但是和19世纪促使犹太复国主义运动诞生的那些欧洲民族主义者比，其实就是大哥二哥了。再比如说在我国名声很响的以色列共产主义农庄基布兹，就是中欧和东欧犹太复国主义运动的一个重要遗产。

首先作为这帮精明的商人是不会做这种赔本的买卖的。此外，二战后苏联和美国对德国在彻底的清算，他们牺牲了那么多人，想要在德国收割战利品的时候让犹太人最后在德国建国，这是不可能的。

从美苏英法四国和以色列自身利益的角度来讲，在德国建国的想法是不成立的，这里我列举美国、以色列及其他因素。

美国

站在美国的角度来讲，战后的德国已经被美苏瓜分了，德国虽然伤害了犹太人，但是美国不会为以色列吐出自己在西德的好处。虽然二战已经结束，但是欧洲人对犹太人的厌恶是深到骨子里的，想要在德国建立犹太人国家，英法两国是不会同意的，且犹太人也怕再进集中营。

虽然二战协约国和同盟国打的鸡飞狗跳，但是欧美毕竟同根同源，都信奉一个上帝，双方战争结束后已达成和解，双方的利益还是一样的，在对自己没有什么好处下，美国也不愿意为了以色列让欧洲做出这样大的让步。

二战结束后，石油越来越显得重要，因此在盛产石油的中东地带插个钉子，对美国的利益是非常重要的。两者对比，美国不会考虑让出西德给犹太人建国，而东德，还在苏联人手里呢。

以色列

以色列自己也明白现在处于人人喊打的境地，所以他们不会在德国建国，这里四周强敌环伺，一不小心自己可能再次成为挨打的靶子。

如果在耶路撒冷建国：

• 一来，可以为自己找到历史的依据，让自己显得名正言顺。
  

• 二来，中东国家的军事力量比较薄弱，就算开战，自己有美国帮忙撑腰，也不会害怕。
  

• 三来，二战期间，犹太人受到迫害，阿拉伯人将他们收容在巴勒斯坦一带，犹太人本就住在那里，在那里建国更便利不是。
  

耶路撒冷一千多年来都是阿拉伯人在居住，以色列人在耶路撒冷两千年前也有过国家。至于阿拉伯人出于同族的好感，在全世界人都不原接受犹太人的情况下接受犹太人建国，这让犹太人更容易把建国大业顺利完成。

其他方面

网络上有人说，以色列之所以会在耶路撒冷建国，是因为这里是他们的圣城，这种说法我不是很赞同。所谓圣城的说法，只是他们给自己找一个合法正当的借口而已，如果在别的地方有更好的环境、资源，不信他们不抢。

当年犹太人曾想过在中国的东北建国，跟日本人计划了很久，还弄出了“河豚鱼计划”，所以圣城的说法，只是犹太人掩盖自己抢夺别人土地行为的一块遮羞布而已。犹太这个民族，被欧洲人看不起，被人人喊打，不是没有原因的。别人帮了你，你过河拆桥、恩将仇报，反咬一口，这就是这个民族的特性。

阿拉伯人跟犹太人都是闪米特.罕米特人，都是亚伯拉罕后裔，所以他们的关系非常近，可以算是同族，所以阿拉伯人才会收容犹太人，但没想到自己收容一头狼。

在世界流浪的一千多年的犹太人，矢志不渝的想回耶路撒冷建国，除了当时考虑过东北，别的地方基本不在考虑范围之内。德国被苏美两国一分为二，犹太人如果在德国建国，就会处于两大阵营抵抗的最前沿，一旦战争爆发，死的最快的就是他们，犹太人都是精明的商人，不会干这种赔本的买卖。

探讨一下。

犹太人的小族群想以“个性”搞“大博弈”是很难成功的。“想以己之长克他之短”，这是一种强烈的对抗。这“一己之长”是自以为是，还是“一己之短”？不过犹太人也一直就是这样坚持的。曲曲弯弯走到现在，总算经济上有所展露。不过世界上的反犹情绪仍然不缺。纵观犹太人的历史存容，也只能在夹缝中求生存。犹太人虽然想将命运寄托于美府，可美府还是存在欧系缘情。欧洲的反犹太情绪依然较强，美国对犹的情绪也是依然存在的。所以，犹太人面临着艰难的选择。有世界的态势在那，无论美国或者是欧洲都不是犹太人能搞定的。这样就是现实。

谨参与。

当年以色列的建国是经过了几十年的变迁，最终需要所谓天时地利人和全都具备了才能确定。

所谓天时，就是犹太人在犹太复国主义思想提出犹太人回归巴勒斯坦以后，其实并没有多少人愿意去祖先生活的地方，毕竟那个地方除了黄土没有生活基础，他们在欧洲虽然有些被歧视，但总体而言小日子过得还不错，没有移居那里的动机。但第一次世界大战奥斯曼帝国解体，让犹太人的故乡巴勒斯坦从奥斯曼一个省变成了英国委托管理的殖民地，而英国人又为了感谢犹太人发明丙酮制造烈性炸药帮助他们打胜战争，发表了《贝尔福宣言》，给犹太人一个合法移民去巴勒斯坦的理由。而二战时期犹太人在德国、苏联等地受到迫害非常严重，促使犹太人大规模向巴勒斯坦移民，以至于在二战结束后，移民巴勒斯坦的犹太人达到了当地人口的1/3强。成为了全世界犹太人最为聚集的地方，这就为他们选择在这里建国打下了坚实基础。而战前曾经选择或被提议的类似马达加斯加、乌干达、阿根廷甚至苏联西伯利亚和中国东北地区显然都不合适，而德国是一个主权国家，犹太人显然更不会同意放在德国建国。

地利，巴勒斯坦是犹太人的故乡，这里有他们的宗教圣地和精神寄托，让世界各地的犹太人放弃在当地已经习惯的生活移民到这里，没有足够的吸引力显然不行，显然巴勒斯坦比其他所有地方更合适。

人和，以色列国的成立是需要联合国大多数国家的同意才行，此时二战刚刚结束，联合国主要是被美国和苏联两国及其小弟把持，但在以色列立国问题上，美苏两国出奇的统一，原因是美国想通过以色列在中东打下一颗楔子，帮助自己可以在中东保持可控地位。而苏联则想通过这里的苏联和东欧犹太移民，在这里建设一个亲苏政权甚至建立社会主义国家。所以在联合国安理会发起投票时，美苏及其小弟全都投了赞成票，让181号决议得以顺利通过。以色列国由此诞生。

所以，以色列在哪里建国不是想在哪里就可以在哪里的，需要有天时、地利、人和一样都不少才行的。