因为取经大业是由如来佛祖发起的，在盂兰盆会上如来佛祖睁开慧眼四处瞧了瞧，觉得南赡部洲者是所谓的口舌凶场，是非恶海必须要加以改变才行，只有那里的人通过阅读真经皈依佛门才能彻底的洗心革面重新做人。但是如来佛担心南瞻部洲众生愚蠢，毁谤真言，不识法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗，所以才决定选一个大德高僧教他苦历千山，远经万水到西天灵山大雷音寺求取真经，永传东土劝化众生。

如来佛祖最终选择了唐僧作为取经人，刻意不让唐僧一路坦途，必须要让他过千山万水、历八十一难才行，目的就是使唐僧明白取经不易从而珍惜取得的真经，并能够在南瞻部洲切切实实地传播给当地的人最大限度发挥真经的教化作用。

《西游记》中徒弟不能背着唐僧飞，主要有以下几点：第一：仙凡有别，区别对待才能与众不同。第二：唐僧代表的是红尘，红尘重如千钧。唐僧是和尚，更应该四大皆空，但唐僧代表的是红尘，红尘中多磨难，功名利禄，生老病死，眼耳鼻舌身意的诱惑，往往让人心不得宁静，心有魔障就必生祸患。如果脱离了悲喜愁苦的仙人过多接触红尘，沾染富贵荣华，对那些神仙的修炼是百害而无一利的。人对诱惑难以拒绝，长时间的浸淫，神仙也是把持不住的。他们都时刻想着远离红尘，不使自己堕入红尘地狱，不能背唐僧正是基于这个考虑。

第三：取经游戏规则的要求，一切得按规矩办事

人们对太容易得到的东西往往不会过分珍惜。

杨洁导演的央视《西游记》借如来的话说过，他曾经把经文送到过大唐，但是白送的东西没人愿意要，还被打了出来。由此他感慨不经过自己努力得到的东西是没有任何价值的。所以他要安排人远涉千山万水、历经九九八十一难，取到的经他们才不敢轻慢。

如果让唐僧的徒弟背着唐僧飞，那么就可以不用走路直接飞到西天，以孙悟空的本事一天好几个来回根本不成问题。

这是规则问题，不仅是给凡人看的，也是给那些仙人看的。每个人，每个仙都得按规矩办事，否则就会被压“五指山”。

第四：经历人世间疾苦，才能显出佛经的伟大

如来经书管不管用没有人知道，但人世间的疾苦却是真实存在的，没有经历过疾苦的人，是不会相信佛经能使人摆脱苦难的。

行走千山万水就是为了让唐僧感悟人间磨难，只有如来才能救劳苦大众，只有佛经才能拯救人间。

如果徒弟能背着唐僧飞，没有经历的人间疾苦，估计唐僧自己都怀疑自己取经的目的是否正确，唐僧一直标榜自己取经的目的是为了解救黎民百姓，只有他自己相信了，才能有理由说服别人相信，才能传扬佛法，普度众生。因此，《西游记》中不但徒弟不能背着唐僧飞，妖怪也是不能背着唐僧飞的。

让我来告诉你，悟空是能背着唐僧飞的。

话说唐僧别了唐王，离了京城，被好心猎户留唐护送到了两界山。

留唐言道，师父：前面就是两界山，我不能越界只能送你到此了。

前途漫漫，到处凶险。或遇盗，遇妖，或是狼虫虎豹，全仗师父造化。我得离你回去了，师父保重。

唐僧听后充滿了恐惧的小心前行。

突然山下传来叫声：师父，师父……！

唐僧沿着声音过去一看，是支云南金絲猴。

这猴儿被压在山下，头上长了青草，脸上全是苔藓。

他可怜巴巴的看着唐僧说道：师父您怎么才来啊！唐僧道：早也来不了啊，唐王一传旨我就急冲冲的赶来了。

这滇金絲猴一点不生份，叫道，你快把我救出来，我背你去西天取经。

唐僧连道好好好！你先忍耐一时，我去找我弟安德烈·唐工。带来设备，采用气体无损定向爆破法，救你出来。

这猴言道：不必麻烦我师叔安德烈·唐工了。

你只需站在我面前：吗呢，吗呢哄的哄下如来就行了！

唐僧照办，念毕两声"吗呢，吗呢哄"。只见山头一面"替天守神"大旗飞起，向西飘去。

唐僧一看喜出望外，一声阿米托福的说，出来吧！

猴儿说道：师父，我出来动静有点大。你策马飞奔四十里之遥，才吓不着伤不了你。唐僧照办。

突然一声惊天巨响，接着是山崩地裂！唐僧吓的不住的南无阿米托福。

哔喱叭拉的一阵石雨过后，一个金毛猴跪在唐僧面前道；谢师父，我出来了。

唐僧说道：吓死我也！接着问道：你怎么知道我要来？

这猴儿言道：一言难尽，长话短说。

五百年前西贺牛洲花果山下。有一玄武石岩，座落在上花果山的路边。

一天玉帝上山采桃，累了坐在石上休息。这老儿心猿意马的弄脏了石头就走了。

后来观音大士又上山折柳，也坐下来休息。又是一股暖流下注，不好意思的离开了。

这石头中间一块赤黄水晶就有了灵气！受天地之精华，日月之光辉。孕育成了一神胎。

一日雷公炸响，电母发彪的，我就出来了。拿不准玉帝观音是爹娘，还是月亮太阳是我爸妈。

不瞒师父说：石头缝里蹦出来的猴儿不受待见。生活难辛不说，还被天地阎王管着。

俺就是不认命，东渡西洋，下海来到东圣神洲灵台山祖师教授那读斜月三星洞大学，上研究生。

学得了七二变之术，驾斤斗祥云之法。

龙宫借宝，地府消薄。回花果山为王。

那知那玉帝老儿，就是看我这石猴碍眼。

就派哪咤他爸爸带上他哥和他，还有九万天兵天将，十八驾天罗地网，武曲星，巨灵神来拿我。

他们那是我的对手，就连九臂哪咤，也被我打掉了一臂。

但后来我被沉香他舅舅的哮天犬咬穿芘芭骨，又被老君金钢圈伤了头，变化不得。

被拿上天后，玉帝招见老君说道：你把他弄到八卦炉中炼成丹得了。不然让安德烈·唐那理工神给他做个亲子监定，让我这帝脸往那放啊！

那知那老君四味真火少一味。没烧死我，却把我炼成了一双能识善恶，神妖的火眼金睛。

本想回花果山继续占山为圣。

如来那老头却约我去澳门博彩，输者认罚，被压在两界山五指峰下五百年。今日才得师父相救。

唐僧道，没想到你这石猴，也曾轰轰烈烈过一场。你姓甚名谁？

忘了吿知师父，祖师给我取名孙悟空。我自封"齐天大圣"！

张良先生让我修心养神，静待我师。

唐僧道：你自封的无法理依据。张良先生安撫有方。我再赐你一号行者吧。谢师父！

唐僧说，你看去西天十万八千里，风雨兼程，那个猴年马月能到！你背我上路吧！

悟空说：可以，但我背不动肉体凡胎，必须为师父动下手术。

于是悟空就抓住唐僧灵魂，念念有词：一声倒也。唐僧就准备上西天了。

悟空本想吐一神火，将师身烧化。但转念一想：不可，万一那天指不定还要用着。

于是悟空将尸身移到了两界山冰洞里冷冻了起来不提。

悟空背上师父灵魂，也不好驾斤斗云。只能是步云七七四十九天，来到灵山拜见佛祖。

悟空见了如来道：老头儿，我把师父背来了。你把那大乘教法，三藏真经给他几本得了。

如来大笑，猴儿：那有这等美事。经不能轻取，更不能轻传。必须要经过九九八十一难。搅动一百零八次杀伐，方能取得真经修成正果。

再说还有仨人也需受比磨难而求正果呢，你二人不能独占啊。

悟空，带你师父回两界山让安德烈·唐物理解冻其身，帮你师还魂。经两界山从头再来吧！

悟空一惊：我的天，幸亏保留了师父尸身。心想，你如来老爷子故弄玄虚，整的这么麻烦做甚！

如来又道：安德烈·唐帮你们投机取巧，不实在，贬回云南昆明"受罪"。

刘伯温，你去叫施耐俺来，重修《西游记》！

在《西游记》原著中，妖怪可以驮着唐僧飞，而孙悟空、猪八戒和沙和尚却不能背着唐僧飞。这是个很有意思的问题，曾经有个学者给小学生讲《西游记》，突然有个小学生问了这个问题，把这个学者也给问傻了！

这个问题我们要从以下几个方面看:

第一，遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。这句话是猪八戒说的。原文如下:

八戒道:“自古道，遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。师父的骨肉凡胎，重似泰山，我这驾云的，怎称得起？”

《西游记》的九九八十一难里，有几处与水有关的劫难，唐僧明确提出来，想让徒弟们背他过河。请看原著描述:

三藏道:“徒弟啊，这河有多么宽么？”八戒道:“约摸有十来里宽。”三藏道:“你三个计较，着那个驮我过去罢。”行者道:“八戒驮得。”

且看八戒是怎么回答的。

八戒道:“不好驮，若是驮着腾云，三尺也不能离地，常言道，背凡人重若丘山，若是驮着负水，转连我坠下水去了。”

按照孙悟空、猪八戒和沙和尚的通天彻地之能，上得天庭，下得地狱，如意金箍棒一万三千斤，九齿钉耙五万零四十八斤，背个一百来斤的唐僧应该不在话下，为什么这时候都怂了，个个推三阻四。

其实，上面八戒已经第二次说明了原因，第一次说“携凡夫难脱红尘”，这次又说“背凡人重若丘山”。有朋友肯定要问，既然背凡人重若丘山，为什么妖怪能被呢？且听剑寒慢慢道来。

在原著中，唐僧被妖怪抓走，妖怪基本上都是用了神通和法术的。为什么他们能用法术挟带唐僧？这个答案原著中也有交代，吴承恩老爷子是通过孙悟空说出来原因的，请看原著描述:

孙悟空说道:“象这泼魔毒怪，使摄法，弄风头，却是拉拉扯扯，就地而行，不能带得空中而去。象那样法儿，老孙也会使会弄，还有那隐身法，缩地法，老孙件件皆知。”

上述这番话，明确说明了妖怪为什么可以用法术挟带唐僧，看来，主要原因是妖怪们不顾唐僧死活，“拉拉扯扯，就地而行”，孙悟空、猪八戒和沙和尚敢不敢如此对待唐僧？自然是不敢。

第二个原因，取经的本意就是历经何种劫难，法不求不得才是取经的真正意义。就像周濂说:“你永远无法叫醒一个装睡的人，除非那个装睡的人自己决定醒来。”

取经的真正意义如来在设计取经之初已经交代得很清楚了，请看原著中的描述:

如来:“我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝他众生却乃是个山大的福缘，海深的善庆。”

上文如来的话已经说的非常明白，取经必须一步一步的走过来，取巧是不算数的。所以，唐僧不能借助徒弟们的法力走捷径。对于这一点，几个徒弟都心知肚明。

第三，徒弟们不能背着唐僧飞，也是《西游记》剧情需要，也是吴承恩老爷子笔法高明之处。

第四，腾云驾雾这种事，按照《西游记》世界的规则，只有脱了凡胎才有资质。

唐僧是在灵山半山腰的凌云渡才抛弃肉体，然后具备了腾云驾雾的资格，等于是取得“驾驶证”一样，你肉体凡胎是不具备腾云驾雾的“驾驶证”的，无证驾驶是很危险的一件事，所以，孙悟空、猪八戒和沙和尚都不愿意冒险让唐僧无证驾驶。

以上，是我对这个问题的理解，有不同看法欢迎留言。

我是剑寒，网络文学作家，我的古典仙侠连载小说《狂仙》每天都有更新，喜欢可以关注我免费阅读。

这个问题原著里有明确的解释：

若将容易得，便做等闲看。

唐僧是如来的二徒弟金蝉子转世，而且是转了十世。十世修行的好人，元阳未泄。金蝉子为什么要转世人间修行？

上课不注意听讲。

如来讲法的时候，金蝉子精神溜号，没仔细听。金蝉子是如来的二徒弟 ，地位很高，几乎是无限的接近权力中心，如来佛祖也必定是很喜欢他的。所以金蝉子想听如来讲法，是相当容易的。这就出了问题，得到的太容易，不珍惜。对如来讲的法，不够重视，不够尊敬。容易得，等闲看。当一般学问对待了。

所以，如来把金蝉子贬到人间，安排他十万八千里取经，历尽九九八十一难。目的就是要他：不容易得，不再等闲看。如来的目的是让金蝉子历尽艰难险阻，疲劳饥饿、危险恐惧以及各种诱惑，这样得到的佛经，才能更珍惜。

然后我们读西游记，还有个问题是必须要解决的：孙悟空一个跟头十万八千里，西天取经也是十万八千里，为什么不让孙悟空一个跟头，把佛经取走，传到东土大唐？这和徒弟们为什么不能背着唐僧飞是一个问题。

因为西天取经重要的是过程，不是结果。

就像我们的人生。重要的是过程，结果不重要。最后都得死......过于专注结果，忽略了享受、体会人生的过程，最后是竹篮打水一场空。

西天取经，如来佛祖要的是过程，磨练学生，锻炼干部的过程。至于佛法传到东土，那是小事。而且锻炼的也不仅是唐僧，孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马，都是之前有毛病，组织上要锻炼一下，提高一下。

目的就是让这师徒四人加马遭罪，还得把数凑够了。

最明显的是金角大王的章节。在这一段里，把孙悟空折磨够呛，自己偷着哭两回，最后好不容易把金角银角制服了，太上老君来了，说这是自己的童子。孙悟空指责他管教不严，结果老君说这都是观音菩萨安排的，求了他好几次，他才答应把两童子派下来。把孙悟空气的骂菩萨活该一辈子嫁不出去。这就是如来的态度，必须要吃够苦，遭够罪。没有困难，我们可以帮你制造困难。反正这个数你得凑够了。

西天取经路上的很多妖怪都是故意安排的演员。所以也不能简单的说有后台的妖怪都被领走了，没后台的妖怪都被打死了。有后台的妖怪本来就是领导安排下来的，目的就是折磨人。

这一篇的话，基本上都是流沙河的章节，孙悟空跟猪八戒讲的，我就是给翻译成了大白话，然后联系上前因后果再说一遍。

唐僧还是肉眼凡胎，猪八戒、沙僧、白龙马能力差，他们是看不清咋回事。孙悟空神通广大，知道前因后果，所以他也跟猪八戒说了，如来的目的就是要大家遭够罪，受够难，如果是背着唐僧飞过去，省事了，把这个罪给躲过去，如来也不会把佛经给咱们。就算这块飞过去了，少了一难，后面如来也得再给安排上新的。

这是根本。

然后才是技术上有难度。

猪八戒说了，神仙自己飞可以，背着唐僧这样的凡夫，跟背着泰山一样，飞不起来。到了灵山脚下有这样一个情节，师徒坐没底的船，看见水里有具尸体漂走了，唐僧一看是自己，孙悟空、猪八戒、沙僧也跟着笑说：是你、是你，就是你。漂走的就是唐僧的肉体凡胎，再往前走的是唐僧的法身，这时候唐僧就能飞了，其他的神仙、金刚能架云带他飞。

西游记的作者是很严谨的，增加了唐僧脱凡胎的情节，后面金刚架云送唐僧回长安，再从长安飞回灵山，就说得通了。

在流沙河的时候孙悟空也讲了，妖怪抓凡夫，也不是背着飞，也飞不起来。妖怪抓人叫"摄"，把人在地上拖着跑，然后有烟雾掩护。唐僧动不动就被妖怪摄去，细节其实是很狼狈的，不是凭空给抓走，而是连拖带捞的，自己双脚在地面跟着紧倒腾。

不过这里也有例外，在无底洞就是耗子精背着唐僧飞出来。

背着飞，不是不行，也可以，充其量是有难度。

所以，唐僧不是不能被背起来飞，可以，前提是：遭罪、受难。被妖怪抓走，经历灾难，这在如来眼里是允许的。我们也可以推论，孙悟空这些徒弟也可以背着唐僧飞，但前提是倒着飞，往回飞，路重新走，重新遭罪，这也应该是可以的。

如果是偷奸耍滑，即便是不能直接背起来飞，而是想了其他办法，让唐僧省时省力，享福躲灾，这是绝对不允许的。如来肯定会把游戏的难度调高100倍。

人这一辈子也都是一回事，都得把罪遭满了，数，都得凑够了，谁都躲不过去。

这种想法很普遍，毕竟遇见高山大河，师徒四人总是举步维艰，反倒是那些妖精随随便便就能把唐僧摄走，难免让人心生疑惑。实际上有时眼见不一定为实，我们看到的仅仅是表象而已。

凡人如山

首先，背负凡人腾云驾雾是难度极大的，这点在原著中八戒曾提到过。

三藏道：“徒弟啊，这河有多么宽么？”八戒道：“约摸有十来里宽。”三藏道：“你三个计较，着那个驮我过去罢。”行者道：“八戒驮得。”

八戒道：“不好驮。若是驮着腾云，三尺也不能离地。常言道，背凡人重若丘山。若是驮着负水，转连我坠下水去了。”

都说唐僧取经之心坚定，最为虔诚，其实最能投机取巧的就是他，遇见大河想到的过河办法居然是让徒弟背过去，这真是站着说话不腰疼，于是乎猪八戒直接点明了背唐僧过河的难度。当然了，猪八戒并没有说做不到，而是不好驮，说明如果使使劲遭点罪过一条河还是做得到的，只不过十万八千里的路，山水无数，若是都这么过岂不是把人累死？到时候如果遇见了妖怪怕是连反抗的力气都没了。

猪八戒说的道理孙悟空显然是知道的，尽管他的本事比八戒大，但这样的操作对悟空而言同样不轻松。不过若是他这般说，不仅跌了齐天大圣的名头，也会让唐僧质疑会不会是推脱之词，毕竟在唐僧眼中，猴子可是无所不能的。

担山赶月的难度

或许有朋友会说，就算凡人重如山，但也不至于像猪八戒说的那么邪乎吧，毕竟担山赶月对这些妖怪神仙来说不是小菜一碟吗？其他小说中的设定咱们不管，单说在《西游记》中，这可真心不是一项轻松的工作。

当初五行山能镇压孙悟空，全靠如来的六字金贴，唐僧拜走金贴后悟空马上破山而出，因而让很多人轻视了山所带来的压迫。实际上书中虽然没有讲明悟空破山是如何操作的，但这过程一定没有想象的那么轻松，因为在取经路上，悟空曾在大山面前栽过跟头。

平顶山章节，银角大王幻化成老者装可怜，肉眼凡胎的唐僧让悟空背着老者。悟空虽然看出了老头是妖怪幻化的，但是他艺高人胆大，有意耍一耍妖怪，让其知道他齐天大圣的手段，所以将计就计，想趁机把妖怪摔死。可是他没想到，妖怪一早洞悉了他的目的，并且神通广大。先是调来须弥山，又调来峨眉山，悟空虽然看起来依旧健步如飞，实际已经是强弩之末，果然在银角又调来泰山后，三座大山彻底将悟空压倒，任凭如何挣扎也难以脱身。最后还是三山的山神、徒弟冒着挨打的风险主动把悟空放出来，猴子才得以脱困。

试想平地行走尚且扛不住三座大山，云和水本就是轻的东西，即便只背一座怕是也吃不消。所以在《西游记》中担山赶月一点都不轻松，起码对悟空、八戒来说是难以长期坚持的。

取经考验的是心

取经之路虽然崎岖难走，但高山大河毕竟是有限的，多数时候还是道路居多，即便难走一些，毕竟还有白龙马这个坐骑。所以这兄弟三个在遇水时如果真是拼了命地轮流背唐僧，也不是就过不了，只不过要吃点苦头。

但是我们要清楚，取经的核心人物是唐僧，不然孙悟空直接飞到灵山把经书拿回来，一来一回有半天就够了。换言之，这是对取经人的考验，而这个取经人就是唐僧。这个道理孙悟空一早就清楚，所以才借八戒的嘴挡回了唐僧的无理要求。

我和你只做得个拥护，保得他身在命在，替不得这些苦恼，也取不得经来，就是有能先去见了佛，那佛也不肯把经善与你我。正叫做若将容易得，便作等闲看。

说到这里不得不再吐槽唐僧一句，不知是揣着明白装糊涂还是真傻，有马骑就不错了，还想着让人背，直接把经书给你得了。

妖怪摄人并不那么轻松

由于唐僧经常被捉，所以给人的感觉好像很轻松，也因此有了质疑。但是不知大家有没有发现，唐僧每次被捉，书中只是说他被摄走了，从来没有交代过具体经过。由于事情都是在一瞬间发生的，所以感觉很快，实际上并不是那么容易，这点书中也有交代。

孙悟空说道:“象这泼魔毒怪，使摄法，弄风头，却是拉拉扯扯，就地而行，不能带得空中而去。象那样法儿，老孙也会使会弄，还有那隐身法，缩地法，老孙件件皆知。”

孙悟空虽然在取经路上屡屡碰壁，但并不能因此否定他的实力，取经路上遇见的妖怪除了九灵元圣的修为较高，其他要么有强力法宝，比如独角兕大王、赛太岁、黄眉老佛；要么有特殊功法，比如黄风大王、百眼魔君、蝎子精。不过论道行修为、神通武艺他们最多与猴子一个级别，所以孙悟空在这方面，是很有发言权的，可信性也非常高。那所谓的摄人之法并不是抓了人就驾云而去，而是基本拖着走，只不过有云雾包裹，让人看不清究竟罢了。

妖怪捉唐僧，拖拉拽都行，三兄弟护唐僧过河攀山自然用不得这样手段，所以才会让人觉得妖怪捉唐僧容易，三弟子背唐僧难。

综上所述，有些事并不是表面看到的那么简单，就如同开篇时说的那样，眼见不一定为实。