文官不爱钱，武将不怕死出自哪里，有什么内涵？

文官不愛銭，典興人物是，來自大清朝的於成龍，宋朝的包文正，這是民間常傳說的人物，或許還有更多，這些人講究的是，清正廉明，兩袖清風。

武將不怕死的典興人物是，南宋，岳雲鵬，三國演義里的，關雲長，張遼，龐德，典韋等他們的宗旨是，為將之道，雖死猶榮。

文官最爱陶渊明，

不为五斗米折腰。

种豆南山下，

养菊篱笆墙…

更喜武官左宗棠，

抬棺平定大西北。

建功在新疆，

正气凛然存。

“文臣不爱钱，武臣不惜死。”这是岳飞的名言，出自《宋史·岳飞传》:帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”当时的语境是，宋高宗准备为岳飞营造宅第，岳飞立马辞谢，理由是敌人没有剿灭，哪有心情顾家室。宋高宗询问天下何时太平，岳飞做出上述回答。

岳飞此言颇富洞见。文官尽心国事，不贪财物；武将保卫江山，不惜牺牲。文官不会因为贪污受贿而做出违法乱纪、有害民生之事，武官在打仗的时候不会因为怕死而投降、溃败，文武官员能达到这种境界，政治自然清明，天下自然太平。而反观中国古代王朝无法摆脱“其兴也勃焉、其亡也忽焉”的周期率，朝堂百官丧失理想，尸位素餐，滋生腐朽，是重要的原因。

岳飞毕竟是民族英雄，能说到，更能做到。他二十岁从军，一生戎马惚，始终战斗在抗金最前线。作为武将，他“不惜死”，身先士卒，治军有方。岳家军威名远扬，就连金人也惊叹“撼山易，撼岳家军难”。

晚唐五代军阀割据、武人专横，宋初由此确立崇文抑武的国策，朝廷忌惮武将权势过大，想方设法予以节制，而对其是否清廉则要求不严。那个年代，很多将领贪财好利，“专事聚敛，积财巨万”。岳飞却洁身自好，他爱兵如子弟，爱民如父母，不蓄姬妾，不营私财，“凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私”。岳飞不爱钱，廉洁自律，同时严格要求部属遵纪守法，不得掠取他人财物。士兵若敢拿百姓一缕麻，哪怕是用来捆绑草料，也要给予处罚。

岳家军无论走到哪里，对百姓秋毫无犯。士兵夜间行军宿营，即使百姓自愿开门接纳，也不敢擅自进入；哪怕在极其困难情况下，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。军纪严明，并不意味着苛刻。实际上，岳飞非常关爱部属。士兵受伤或生病，岳飞亲自为他们调药；部将远征，岳飞派家眷去慰问他们的家属；将士战死，岳飞养育其遗孤。

不义之财，不可取。收取不义之财，往往损人害己，甚至祸国殃民。战国未年，齐国宰相后胜爱钱贪财，秦人投其所好，多次派间谍贿以重金。后胜及其宾客被秦国收买，他们沆瀣一气，劝说齐王与秦国交好。当韩、赵、魏、楚、燕等国遭受秦军攻击时，他们劝齐王不要出兵援助，致使诸国被各个击破。齐国不修战备，军心懈怠，最终被秦军不费吹灰之力而吞并。齐国灭亡了，后胜成为阶下囚，不久即被秦将王贲奉命斩首，贪财卖国没有好下场。“不惜死”，在岳飞的语境里是一种武德，表明武官（军人）应视守护国家为神圣使命，为此不惜英勇献身。岳飞一生忠君报国，浩然正气千古流传。勇敢，不惜死，是军人的宝贵品质。无论和平时期，还是战争年代，都要具备“不惜死”的英雄气概，要有为理想献身、不惜一切血战到底的大无畏精神，方显英雄本色。“文臣不爱钱，武臣不惜死。”如黄钟大吕之声，千年回响，警世难忘。

是岳飞说过的话。
岳飞是军事家，战略家，诗人，字也写得特好，尤其人品更好。岳飞生前做到了这点。如果人人都像岳飞希望的那样，整个社会会大有改观。

在中华人民共和国成立前后！文官讲的是清正廉洁！五官讲的是一不怕苦，二不怕死！他们有统一的信仰。