金庸的作品，从纯文学角度来评判，水平其实很低，甚至不入流。原因也很简单，金庸的作品，前后自相矛盾的地方，不合理的地方，没有交代清楚的地方太多。判断一部作品的水平高低，结构严谨，情节合理是根本中的根本。虽然他对自己的作品前后做过多次修改，但有些东西已经定型，没办法改了。比如当年读到《碧血剑》结尾时，玉真子一个人竟然敢单挑穆人清，袁承志，归辛树，三个武功与自己在伯仲之间的高手时，感觉就很扯，很不现实，觉得除非玉真子吃了傻药，不然的话面对三个和自己实力差不多的高手，首先就应该选择逃命，这个结尾明明就是个烂尾，完全是在糊弄。还有《连城诀》里的血刀老祖就更扯了，面对落花流水，四个跟自己武功在伯仲之间的高手的追堵，竟然依旧挟持着水笙不放，这不就是作死的节奏吗？《天龙八部》里的乔峰竟然相信比自己也就大十几岁的段正淳是带头大哥，凭借乔峰的智慧，根本不可能吧！金庸创作武侠作品，主要目的只是为了增加自己报纸的流量，所以他的小说可以说是想到哪里就写到哪里，其创作态度就不那么认真，当然也可以说他老人家太忙，没时间，没办法认真。金庸确实很有学问，也有深厚的文学底蕴，但离鲁迅这种专职做学问的学者还是有一定距离的，毕竟金庸的主要身份应该是商人而不是学者。

如果金庸先生还健在，知道有人拿鲁迅跟他比较，恐怕也会认为大大的不妥吧。

金庸先生是一代武侠小说大师，也是通俗文学的代表人物。跟今天很多网文作家不同，金庸先生出身书香门第，从小就饱读诗书。后来金庸先生考上政治大学外交系，他的理想是成为一名外交家。后来由于工作关系去了香港，在香港《大公报》工作，历任记者、翻译和编辑的工作，1955年，开始在报纸上连载第一部武侠小说《书剑恩仇录》，一举成名。后来金庸先生自己创建了《明报》，并开始在明报上连载武侠小说，这样一写就是十七年，直到1972年，金庸先生完成《鹿鼎记》，宣布封笔，不再写武侠小说。

有些人可能奇怪，金庸先生靠着写武侠小说取得了巨大的财富和名声，那时候他正当年，正是创造的大好时刻，为何他就停止创造了呢。很多人都会感到遗憾，金庸先生十七年间一共创造了十五篇作品，真正的长篇巨著只有射雕三部曲、《天龙八部》《笑傲江湖》《鹿鼎记》六部，剩下有六部可以算作中长篇，还有三部只算中短篇。如果金庸先生继续创作，一定还会写出跟六部长篇一样优秀的作品来。根据金庸先生的说法，他之所以封笔是因为他认为已经把武侠小说的套路写尽了，再写也不会有什么大的突破，这固然是一个原因，我想还有一个原因就是他本身有着追求正统以及被主流文学界承认的心思吧。

这一点可以从后来金庸先生的行为就能看出来，金庸先生创办《明报》，担任董事长，《明报》是当时香港最著名的报刊之一，金庸先生商人做的是风生水起。另外他积极谋求参政，曾经担任香港基本法起草委员会委员，后来还担任过浙江大学人文学院院长。可能在他看来，单纯的一个武学小说家，这个身份分量并不够。除了武侠小说，金庸先生也创作过散文集等作品，但要以成就而论，远远不及武侠小说的影响力大。

到了今天，人们提起金庸先生，首先想到的是一代武侠小说宗师巨匠，至于其他身份，报社老板也好，立法委员也好，大学院长也好，大多数人并不了解，也不关心。当年曾经有王朔抨击金庸先生的言论，虽说王朔历来言语无状，但他的言论也确实反映了武侠小说在传统文学中的地位，确确实实比较尴尬的。也正因为如此，如果拿金庸先生去跟鲁迅先生作比较，金庸先生自己也会觉得是在折煞于他，肯定不会同意的。实际上，就在跟鲁迅先生差不多同时期，就有一位十分优秀的武侠小说家平江不肖生，他的作品《江湖奇侠传》可以说是国内第一部真正意义上的武侠小说，对后期金古梁的作品皆有影响。但是呢，从来没有人拿平江不肖生跟鲁迅先生作比较，因为两人压根就不是一个领域的，压根没有比较的必要。而且从思想性影响力等方面来看，平江不肖生也远远无法跟鲁迅先生比。

抛开种种外在因素，单单就说金庸先生作品的价值，我认为还是很高的。金庸先生描绘了一个理想的成人童话世界，这个世界里，武侠精神是衡量是非的标准，不仅包含了行侠仗义，除暴安良，更是饱含着家国情怀。金庸先生创造了许多可歌可泣的大侠形象，他们有的隐退江湖，有的杀身成仁，看的时候明明知道都是作者虚构的，但也会感到荡气回肠。在现实生活里，金庸作品笔下一样的人物实在是太少了，可是这并不妨碍人们对于大侠的敬仰之情。透过金庸先生的作品，很多人都可以满足隐藏心底的侠客梦，也会加深对道义承诺的理解，单单从这一点来说，金庸先生的作品就可以永垂不朽。

而鲁迅先生呢，大家就更熟悉不过了，起码上过中学的，都不会忘记鲁迅先生，不管是散文小说还是杂文，都是背诵的重点。如果看过鲁迅先生写的杂文和小说，就会发现鲁迅先生真是写尽了人生百态，阿Q也好，闰土也罢，或者说他杂文笔下的人物形象，似乎每一个都活跃在我们周围，每一天都可以看到。对于人性的刻画，鲁迅先生可以说达到了极致。尽管是民国时期的作品，拿到今天来看，一点都不过时，就像阿Q 那一个“呸”字，刻画的人物形象入木三分，让人在吞咽唾沫时都会想到周围是不是就有这么一个人存在。

鲁郭茅，巴老曹，这是人们所津津乐道的，也是中国近现代文学史上的最高峰，他们的影响力是无法替代的。从文学性思想性的角度来看，他们也的确担得起这样的盛名。而金庸先生的作品，则是通俗文学的最高峰，可读性和流行性也许比那些经典的文学作品还要高，但是就思想性和文学性来看，的确是差了一截，这点就算是金庸先生本人，他也会承认的。

谢谢邀请！

十来年前我读过金庸一部小说之后，就一发不可收拾，接下来的日子又连续读了好几本，当时可以用入迷来形容了，虽然现在很多都忘了，但读金庸小说的感觉还没忘，所以简单说一下我的看法：

我是一个很喜欢读书的人，在读金庸小说之前我基本没怎么看过武侠小说，总以为这种通俗小说只是故事性很强，作者想要表达的东西也很容易通过语言、动作、情节等就表达出来了，用一句外行话说就是文学性不强，可自从读过金庸的小说之后，我才发现，我的想法真是太短浅了，这些作品不仅思维缜密连贯，描写细腻生动，往往会让我有种身临其境的感觉，尽管这类通俗小说不需要太多繁杂的修饰手段，但其中很多历史典故、诗词咏调，还是能让我感觉到金庸老师的博学多才，以及文学造诣之深。

至于鲁迅的作品，其实不必多说，能入教材，自然是值得学习的。鲁迅的作品，受到时社会时政的影响很重，作者想要表达出自己的真情实感，就会使用很多文学手法，而鲁迅在这方面可以说是炉火纯青，文学造诣自不必多说……

不说了，一不注意又写这么多，个人浅见，多谢阅读！

1.

鲁迅先生和金庸先生都是我喜欢的作家，他们的经典的之作我也读过很多，要说谁的文学成就更高，我认为还是鲁迅先生！

鲁迅先生是我最崇敬的中国文学家，在我心里，能跟他老人家媲美的，只有司马迁，李白，杜甫，苏轼，这样流传千古的伟大文人。

鲁迅先生写的小说不多，《呐喊》，《彷徨》，《故事新编》，三本薄薄的小册子，而且大部分是短篇小说，只有《阿Q正传》算是中篇。

然而，就是这么几本小说集，却奠定了我国白话文小说的基础，甚至鲁迅先生的白话文小说出道即巅峰，《阿Q正传》现在还被誉为我国白话文小说的巅峰，无人能够超越。

有人说鲁迅先生的文字不好读，别扭，文白掺杂。李敖也说过，鲁迅的文字，是从文言文过渡到白话文没过渡好，而且鲁迅先生曾经留学日本，他的文法受过日文的影响。

我不想反驳这些人，因为他们不懂得，最好的小说家，从来不是靠优美的文字取胜的，而是靠更高的立意和描绘社会百态挖掘人性的美和丑陋。

俄国伟大的作家陀思妥耶夫斯基的小说，有一个特点，总是长篇大论和堆叠一队队的超长句子，读过陀思妥耶夫斯基的人，都说不好读，费脑子。

可是，无论东方西方，都承认陀翁是世界上最伟大的文学巨匠家之一，在欧洲，甚至有人认为他比托尔斯泰还要伟大。

靠的是什么？是优美的文笔吗？不，靠的是伟大的思想！

鲁迅先生也是这样的，懂得鲁迅先生伟大的人，不会因为他的文笔，他的遣词造句，就否认掉这一点。

2.

鲁迅先生除了创作小说，晚年的主要精力用在了写杂文上，他希望能用自己的笔“唤醒沉睡的中国人”。

鲁迅先生单凭弃医从文，就让人敬佩，让人叹服。

我读鲁迅的文字，常常在他冷峻的笔锋中，咂摸出丝丝温情，因为他对我们青年人是抱着巨大的希望的。

他写那么多杂文，不只是为了挣稿费让自己衣食无忧，也不是为了快意恩仇打笔仗，而是为了让中国人觉醒，让每个中国人都成为中华民族的脊梁，拼命硬干，埋头苦干，让我们不再受洋人欺负，让我们自立自强。

有的人，没学过什么历史，也没怎么读过鲁迅先生的作品，就人云亦云，说鲁迅先生是“喷子”。

对于这些人，我想说，鲁迅先生的笔锋夜夜在纸上转动，就是想唤醒你们，让你们清醒一点。

看看鲁迅先生那些句句像匕首一样的文字，哪一句不是在说那些骂他是喷子的人？

那些人，把鲁迅的句子代入到自己身上，审视自己日常中的一言一行，他们会感到羞愧吗？！

面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。

现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。

鲁迅先生对于那些人，也早已经看透了，他曾经说：

诚然，“无毒不丈夫”，形诸笔墨，却还不过是小毒。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

胡适、梁实秋、施蛰存、叶灵凤之流，或许还值得鲁迅先生“形诸笔墨”，那些说鲁迅先生是喷子的，鲁迅先生“眼珠也不转过去”。

3.

说到文学，由于咱们课本上选了不少鲁迅的作品，很多人就以为读过鲁迅了。

其实不然，课本上的鲁迅固然很难懂，课本之外的其他鲁迅作品，却令人充满阅读的愉悦。

金庸的小说，情节很精巧，遣词造句很优美，让人读了开头就想一直读下去。

鲁迅先生的作品并非全然如此，然而，单论小说，只是《故事新编》就让人欲罢不能了。

金庸的小说，有时候读者读的时候，遇到精彩的地方，搞笑的地方，会令人捧腹大笑。

鲁迅先生的作品并非全然如此，然而，单论小说，只是《故事新编》就有很多地方让人大笑。

金庸的小说逗人笑，是哈哈哈哈，鲁迅的小说逗人笑，是嘿嘿嘿嘿。

哈哈哈哈的笑，我笑过就忘了，嘿嘿嘿嘿的笑，我过了很久还忘不掉。

齐梁体的诗固然华丽，但是人们只会被老杜的《三吏》《三别》震撼。

花间体的词固然优美，然而人们只会牢牢记住苏辛的“大江东去”和“栏杆拍遍”。

无论什么时候，文笔，从来不能超越作品的立意！

鲁迅先生的文学成就比金庸高，这就是一点。

鲁迅先生写作，不是为了让人读了爽，也不是为了让人读了痛快而作的。他是为了“唤醒沉睡的国人”。

所以，阿Q，孔乙己，祥林嫂，这些人身上存在的，使他们麻木沉睡的东西，鲁迅先生一一揭示出来，让千千万万国人比照自身，有则改之无则加勉！

相反，金庸就从来没有这么多想法，他的作品所宣扬的，也只有郭靖的“侠之大者，为国为民”对我们有一些影响。

至于用什么样的文笔表现出来，有那么重要吗？文笔好的作家多的是，梁实秋的文笔倒是不错，除了谈吃的那点东西，谁还记得其他的？

最后，我想送给大家两句鲁迅先生的话：

伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。——鲁迅

肯定地说，金庸先生在文学造诣上的高度和深度，无法跟鲁迅先生相提并论。

鲁迅（1881年——1936年）一生都在致力于严肃文学的创作，严肃文学是跟哲学结合非常紧密的文学形式，旨在把个人的哲学思想凝注在文字中，来剖析世界上存在的各种现象，透过现象看本质，来表达对人性的思考，对社会的认识。

严肃文学的创作者，通常具有强烈的使命感和责任感，希望通过文学来启迪人类的心智和思想，继而影响到人们的世界观、人生观和价值观。

从某种意义上来说，严肃文学是很好的精神食粮，是让读者阅读后能带来痛感，能引发思考的艺术，为读者提供了一个了解世界的通道，具有滋养精神，鼓舞精神，提升人们热爱生活，热爱生命的功能，引发人们对自身价值与社会现实之间的思考，并寻求积极的改变。

金庸（1924年——2018年）主要的创作精力在通俗文学，即，武侠小说上面，一直以来，武侠小说不被主流文学界认可，根本原因是，武侠小说过于注重娱乐性、消费性和通俗性，缺乏艺术性和思想性，也缺乏必要的社会担当，除过给读者带来娱乐之外，很难得到思想和精神上的震撼。

但金庸先生同样有他的优势，他是第一位给通俗文学加入传统文化观念，并宣扬传统文化精神的作家，这一点非常了不起。

在我们的传统文化观念中，非常看重儒家精神里的“仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌”，金庸在塑造人物形象时，常常会把这些品质凝注在大侠身上，如，《天龙八部》中的萧峰，《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的郭靖、杨过等人，都是顶天立地的英雄豪杰，身上体现出强烈的家国情怀，以及匡扶正义的使命感，嫉恶如仇，爱憎分明，人物性格鲜明饱满，是非常可爱的角色。

但从文学艺术本身的造诣来看，金庸确实没有鲁迅高。

首先，在文学修辞手法和写作技巧方面，鲁迅要比金庸丰富许多。

鲁迅善于使用对比、象征、隐喻、夸张、排比、讽刺、反语等各种修辞手法，并且用的很贴切，能达到天衣无缝的境界，因此，他的文章中常常会出现引人深思的经典句子，充满了艺术张力，许多作品，尤其杂文作品被看作是现代文学的经典范本。

如，在短篇小说《伤逝》中，有许多这样的句子。

1，她从此又开始了往事的温习和新的考验，逼我做出许多虚伪的温存的答案来，将温存示给她，虚伪的草稿便写在自己的心上。

2，想给她一点慰藉。然而我的笑貌一上脸，我的话一出口，却即刻变为空虚，这空虚又即刻发生反响，回向我的耳目里，给我一个难堪的恶毒的冷嘲。

这些句子简直就是神来之笔，凝练简洁，如同浓缩的精华，不直接描述，而是采用反语，心理时空交换的手法，把“她”和“我”当时的心理状态刻画得惟妙惟肖，达到了出其不意的艺术效果，也只有鲁迅能写出这样的句子。

鲁迅写作的年代，正值白话文刚刚兴起的时代，没有任何可供借鉴的地方，许多句子都需自己挖空心思来创造，100年过去了，我们现在读这些句子，依然感到非常鲜活，有很强的冲击力。

可以看出，真正的文学语言，完全能经得起时间的考验，如同金子一样，在任何时候都能发出耀眼的光芒。就像唐诗宋词里的许多句子，它们是1000多年前古人的思想结晶，但现在读起来，仍然能走进我们的心里。

反观金庸的小说，不是依靠修辞手法的丰富性，以及句子本身的艺术张力来吸引读者，而是虚构出曲折离奇的情节，和错综复杂的爱恨情仇的故事，来留住读者的心。

因为武侠小说面对的是大众，因此，在语言风格上，必须追求通俗易懂，只需达到文笔流畅即可，文笔是否优美，句子是否有艺术张力？武侠小说家不需要考虑那么多，这就让武侠小说在艺术语言的创造性上，缺少了先天的竞争优势。

再者，对现实社会的剖析，作品的立意和境界上，鲁迅同样比金庸高出很多。

文学历来被看作是对人学、社会学的另一种解读，是发现甚至解决人类社会中一些存在的现实问题，避免人类产生不必要的迷茫和困惑。

鲁迅的文学创作都取材于现实生活，具有鲜明的惩恶扬善的特质，尤其注重对“假恶丑”的批判，目的是教导人们怎么做才能避免精神上的困惑，才能做得更好，自强自立。如果一个人是一块生铁，鲁迅更愿意把他催化成一块精钢，这就是鲁迅的文学目的。在文学立意上，鲁迅的境界很高。

而金庸的作品，核心目的是为了满足读者的消费目的和娱乐目的，就像影视带给人们的作用一样，至于能不能解决人们的困惑，不是他首要考虑的。

金庸由于传统文化修养很高，他有能力把传统文化观念融入到武侠小说中，也能通过作品带给人们一些思考，但这些不足以提升他的作品的含金量和严肃性。

因为这些原因，金庸一直得不到主流文学界的认可，因此，从1972年以后，他不在创作武侠小说，转向严肃文学的创作，相继出版了一些散文集，以及对传统文化的研究著作，因为他想得到主流文学界的认可，这是他一直以来的文学梦。