棺木一头高一头矮、一头大一头小的设计通常是为了适应人体的形状和姿势。这种设计有助于符合人体的解剖结构，使得安置尸体更为合适：

1. 头部支撑： 棺木设计的目的之一是确保死者的头部得到适当的支撑，以维持自然的头部姿势。这有助于避免死者的头部向一侧倾斜，使得安葬时更加庄重。

2. 身体形状： 人体的形状在头部和脚部可能存在一些差异，因此棺木的设计可能考虑到这些差异，以确保合适的容纳。

3. 传统和文化考虑： 在一些文化和宗教传统中，棺木的形状可能有特定的象征意义，可能是根据宗教仪式或习俗而制定的。

4. 舒适度： 这种设计也可能与提供更大舒适度有关，以确保死者的身体能够在棺木内得到适当的支撑，而不会出现扭曲或不自然的姿势。

总体而言，棺木的设计是在尊重死者的同时，符合文化和宗教传统，同时提供适当的支撑和舒适度。不同地区和文化可能有不同的棺木设计标准。

有一些传统手工制作器物的形状，总让人感到好奇，为什么前人为什么要做成这样呢？棺材就是其中的一种。为什么棺材的形状一头高一头矮，一头大一头小呢？

一、棺材的结构和造型及民俗

不同地方，在棺材制作上有一定的差异，尤其是我国北方和南方的棺材制作，存在差异比较大些，但是，不管南方还是北方，棺木一头高一头矮，一头大一头小的样式是一致的。这里面有什么样的说法呢？要弄清这个问题，先得从棺材的结构和造型及民俗说起。

1、棺材的长度

可能是北方人普遍个子比较高，棺材的长度为七尺三。农村老话说：“七尺三走遍天”，指的就是北方棺材普遍采用的长度。而南方人的个子相对矮一些，棺材的长度为六尺三。

这也就是为什么在别人说出棺材的长度时，因和自己家乡不同，而争论起来。其实这也没什么好争论的，一乡一俗而已，这就是我国民俗文化多样性的体现。

这与我们过去睡的老式床一样，有的地方在制床时，尺寸的尾数要留七，有的地方则尾数为三，还有的则是其他数字。这都是地方风俗，没有对错之分。

2、棺材的外表颜色

从棺材的表面颜色来看，北方棺材有两种色调，一种是黑色，一种是红色，俗称为黑板和红板。红色是为高寿老人准备的，代表喜丧。南方棺材为里红外黑，也就是棺材桶子的漆为红色，表面的颜色一律为黑色，俗称为黑板。

过去还有一种颜色，棺材不上漆，俗称为白板。我国南北民间都有，但只能看成是一种特殊情况，过去农村，只有殇亡、处极刑等特殊亡故之人，或者极其贫穷之人才用白板。

3、棺材的构件

棺材总共由四种构件，六块板子组合而成，即盖、底、墙、回组成，上面那块称棺盖，两边的称“墙”，下面的那块称底板，前后横板称“回”，前头的称“前回”，后脚称“后回”。

这个“回”字有双重含义：一是从表面上来看，横木板位于上盖、下底、左右墙的之间，且向内凹进去一些，因此外形看上去很像汉字中的“回”字。二是棺材的“回”，就是亡故之人的两道门。有亲人盼着亡灵回家的寓意。按照我国民间迷信说法，先人去世埋葬后，灵魂会经常到家里走走，这样才能顾家和顾子孙后代。民间逢年过节在家祭祖，就是把先人请回家中。实际上，这表现了亲人对亡故之人的思念之情，和无法割舍的血脉之情。

一副棺材通常共用原木十件，俗称为“十筒子”，也称“十刮子”，也就是一件原木为一“筒”或一“刮”，一种方言上的差异。盖子、底板分别由三件原木组合而成，两堵墙各由两件原木组合而成。“回”主要用树蔸的短段做成，也就不算在内。这些组合都是用榫卯咬合，两头的“回”也是用榫卯咬合的。一副棺材做成后，不能钉一颗钉子。

4、棺材的封盖

北方棺材给棺材盖留了钉眼，封盖时用钉子钉上；南方棺材则在棺材盖和桶子之间做成榫和卯，即榫头、卯槽（也称榫槽），封盖时用榫头对准卯槽推进去，再有皮纸贴在盖与桶子之间的缝隙，这样就完全密封起来。

南方棺材的这种榫卯制作原理，与南方木房屋建造的榫卯原理一样。木房屋建造全部用榫卯咬合和穿梁，也不用一颗钉子。

南方习俗，棺材钉上铁钉，被视为对亡故之人的深仇大恨，人死后也不放过。因此，棺材封盖时非常忌讳用钉子钉，如果钉上钉子，子女被视为忤逆不孝。

棺材制作也与房屋的建造一样，讲究树木的摆放顺序，不管是棺盖、棺墙，还是棺底，木头的根（树蔸），要放在棺头，木头的梢头（树尖），要放在棺尾。这就像建木房子一样，不管是立柱子还是装修墙壁，树根部要朝下，树的梢头要朝向，顺序不可颠倒。

5、棺材的形状

棺材形状是一头高一头矮，一头大一头小，有头有尾。棺头俗称前头，棺尾叫后脚。前头就是高而宽的一端，后脚是矮而窄的一端。

棺材俗称寿材、寿木等，民间又普遍称为长生、老木、老屋、寿屋、千年屋。其中称老屋和千年屋，在南方农村很普遍。

也就因为民间将棺材称为“屋”，棺材的外形，特别是盖子也就做成屋顶的形状，中间高出两边，中间为“屋脊”，两边为瓦檐。过去，民间在坟墓前立碑，有一部分与民居大门或牌楼浓缩形状，俗称“五角碑”，主要是大部分这种形状的门有一个顶，四个屋檐翘角。民间认为这就是阴宅的“大门”，那土坑里的棺材就是阴宅的房屋。

6、棺材男女有别

棺材有男人的棺材和女人的棺材之分，一般来说，识别男女棺材，有两种方法：

一种是前后横板上贴有“寿”和“福”字来区分男妇棺材。贴“寿”字为男人的棺材，贴“福”字为女人的棺材。

然而，这也不是识别男女棺材的普遍标准，只是一些地方的习惯做法。有一些地方，不管男人的棺材还是女人的棺材，讲究“福寿双全”，通常在棺头的“回”上贴“福”字，在后棺尾的“回”上贴“寿”，这样做好的棺材也就算是“福寿双全”了。

也有一些地方把福和寿两字倒过来贴，即棺头贴寿，棺尾贴福。这种做法没有固定的模式。还有一些地方，不在两头的“回”上贴福寿，而是在棺盖上正中央贴福或寿。

另一种是通过棺头盖子高低来判断男女的棺材。如果两副棺材摆放在一起，棺头盖翘得高，线条雄壮的，为男人棺材；棺头盖你低一些，线条比较柔和的，为女人棺材。

二、为什么棺木一头高一头矮，一头大一头小？

上一节棺材的结构和造型以及与民俗相关的民俗含义。通过上面的讲解，有利于更好理解，为什么棺木一头高一头矮，一头大一头小。民间棺材的这种形式来由，民俗说法比较多，也都有其理由。这里介绍民间比较公认的两种说法。

1、用整段木头做棺材的说法

古人发明用棺材埋葬先人的时候，因工具条件限制，以及木工技术的限制，人们用整段木头做棺材，就是在木头凿个洞穴，把亡故之人放进去。因为考虑到人摆放在木洞穴内，双肩宽，占的地方宽，双脚并拢时比较窄，占的地方就窄。而树根部要宽大一些，凿开的空间要粗一些，树的梢头要细一些，凿开的空间要小一些。

由此，古人就把亡人的头部摆放在树的根部，把脚放在树的梢头。后来，随着生产力的发展，工具的改进，木工技术的进步，再加上大棵的树木越来越少，已不能满足人们的需要，只能用根木头来制作棺材。制作棺材时，仍然仿效独根木头所做的棺材形状。直到现在，有土葬的地方仍旧如此。

这种说法比较客观，也得到了现在人们的普遍认可。但是，现在一些人没有山区生活的经验，认为砍下一棵大树后，锯成一段一段的木头，总是根部要粗一些，梢头要细一些。实际生活中还真不是都是这样的。

对一些比较高大笔直的树木，砍伐后，按现在国标锯成2.2米长的原木，除去第一段和尾梢的几段外，中间的几段，根和梢的粗细没有差别，对没经验的人来说，还真分不清哪头是根，哪头是梢。如果锯开木板，就更加分不清了。

过去，一些山区木匠师傅，一般通过木的纹理来辨别木板的根和梢。如果连木板的纹理都不能辨别出来，也就出不了师，永远只能做帮手。要说在给人家建房子的时候，把木板装倒了，返工时间小，还会成为笑谈。

远古时代地广人稀，这种高大笔直的木材还是很多的。因此，我认为这种说法，并不一定靠谱。

2、民间神话传说

在我国民间，有一个传说，远古时候，人们靠狩猎为生。有一个部落的首领，是狩猎能手，善射箭。为了保族群的平安，致力于驱除虎豹。有一次，首领为了除了一些伤害过他们部落多人的恶虎，他跟踪老虎越过了九十九座山岭，趟过了九十九条河流。最终老虎被首领逼上了悬崖绝壁，在无路可逃的情况下，与首领展开殊死搏斗，最后，老虎和首领在搏斗中，一起坠下了悬崖。

当部落人们找到首领的时候，老虎摔死在大树下，而首领则被挂在树上，脚朝树梢，头朝树根，也牺牲去了。但是，他的双眼睁得很大，注视着地上的老虎。

部落的人把首领带回家，把挂着首领的那棵树也砍回家，并用这棵树做成棺材。人们把首领放进棺材的时候，按照首领牺牲时的方向摆放，脚朝树梢，头朝树根。从此以后，这种做法形成习俗，流传至今。

有的人说，这个英雄首领是伏羲，也有人说是后羿，还有很多种地方人文始祖的说法。

在长江流域一带，人们则认为是梅山神张五郎。有的说是当地土生土长的狩猎高手，有的说是来自现在黄河中下游的九黎部落后裔，还有的说就是来自山东泰山。不管是哪儿的人，张五郎是梅山区域（现在湖南雪峰山脉区域）本领高强，屈指可数的猎人。故事梗与上述故事大同小差，最后的结果也是一样，为民而死，死后倒挂在树上，入棺的时候，脚朝树梢，头朝树根。

张五郎被后人称为狩猎之神，即梅山神。民间给他雕塑神像，其塑像很有意思，身体倒过来，两手着地，两脚朝天，被尊称为“翻坛倒洞张五郎”。

当然，古代民间有一种信仰，认为英雄是不会死去的，而是变为了神仙，并衍生出诸多神话故事，与上面一种说法并存民间。张五郎的传说广泛流传在长江流域及其他一些地方，其范围扩展到当今十多个省区市，成为过去民间，尤其是山区的狩猎祖师爷。亡故之人入棺，脚朝树梢，头朝树根，就是继承了这一传统，棺材一头高一头矮，一头大一头小的形状，也是古人仿照树形状。

我国古代，英雄贤人对民俗有很大影响，他们的事迹往往会演变成一些传统民俗。比如，端午节是为了纪念屈原（一说伍子胥）而设立，寒食节是晋文公为了纪念介子推而设立等。还有一些姓氏为了纪念有功于家族（民族）的祖先，也设立了姓氏（民族）节日。比如，湖南湘西、湘西南、贵州黄平等地的农历四月初八节日就是如此，都是为纪念本地英雄而设立。

关于为什么棺木一头高一头矮，一头大一头小的来由，民间还有多种说法，比如，阴宅阳宅同理说，风水阴阳说等，这些说法也各有各的理由，各有各的民俗含义。

民俗文化本来就具有多样性和地域性特征，一种民俗的形成，往往因地域不同，被赋予的民俗含义也存在一定差异，不能武断地说谁对谁错，传统习俗本来就不存在标准化的答案。

棺材为什么要做成一头高，一头矮，一头大一头小？不知道稀里糊涂就过去了。相信很多人见了棺材就是这样子，根本不知道棺材高矮大小的由来，下面就和大家聊聊。

棺材在我们这里诙谐的也叫‘’量人斗‘’。并且说：人来世空白走，最后赚个量人斗。

做棺材尺寸是有一个固定标准的，可不能乱来。我们这里叫做‘’天下棺七尺三‘’。意思就是说，不管是南方、北方棺材的长度都是七尺三寸。为什么要定七尺三寸？这与古人讲堂堂七尺男儿有关。一般来说人的身高不会超过七尺三的，也就是说棺材七尺三寸，无论小个大个子都可以盛下。

我们再来说说棺材是有几块木板组成的。棺材是有六块木板组成。我们这里分别叫做：天（最上面一块），梆（天就盖在梆上面2 块）；档头（前后两块）；最下面叫底板。

民间有叫棺材是三长两短的，为什么棺材明明是六块木板，为什么又叫‘’三长两短‘’？‘’三长‘’是指两个梆、一个底。‘’两短‘’分别是大头和小头的两个档头。因为装死人前，‘’天‘’一直是放在一边的，棺材口是敞开的，所以又叫‘’三长两短‘’。

棺材的一头大，一头小，一头高，一头矮，主要是根据人的身体形状设计的。人的上半部分比较大而宽，棺材的上部就制作的大而高；人体下部窄而小，就制作的矮而小。

棺材不仅一头大，一头小；一头高，一头矮，而且它是上宽下窄呈坡面形。两个梆的板面也不是平整的，而是板面中间鼓起是抛物形状。

棺材做成高矮大小各不相同，安放死者就比较好放了，按照棺材高矮大小，把死者头朝高、大处放，脚朝矮小处放。这样放，还有一个好处是死者在棺材里空间小，再加上两边掖上衣服紧住死者，下葬时死人不会出现翻滚乱身的现象。

另一方面我们这里讲究死者入坟时也要走着去。所以脚必须朝前，头朝后。棺材做成高低大小各不相同，也便于识别死者的头脚，安葬时把死者的脚朝前即棺材的小头、矮头朝前，高、大一头朝后，走着入坟墓。

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老话说，见棺发财。

就题主问题，小编专门请教了我家老头确认了下。小编打小起，村里老人过世，逝者儿子到俺家给我老爸磕个头，我爸再忙都得去帮忙，其中就包括对方置什么棺、什么木料等琐细。

上面是俺们鲁南习俗。关于棺材摆放等，好像孔儒山东和很多地方不一样？这点我也奇怪。

少数民族“千年悬棺”

先说棺材尺寸

天下棺七尺三。这是所有棺材标准，不会变。所谓七尺男儿，在世堂堂正正，走时光明磊落。所以，中国棺材以七尺为标。

三寸，指入殓时棺材头顶放一片瓦，脚处放两块砖。房屋构造来说，瓦片在上，砖由地而起，瓦代表天，砖代表地，故称“头顶天脚踏地”。寓意逝者躺在里面脚踏实地。

砖瓦相加大概三寸，加上七尺，就有了“天下棺，七尺三”之说。这个应是全国性标准。

科普下: 七尺男儿之七尺，实际不是指身高七尺。七尺，古代对20岁出头男子一称谓，即，成了真正男人，可承担家庭和社会责任。丨《周礼》

棺材为什么一头大一头小

大凡一些习惯千年无大变，无非两个原因。一，具有合理性，二，文化传承。

1.人体上宽下窄，按照比例，棺材一头大一头小，这与人体和谐统一。中国凡事喜欢讲圆满。

2.房宅有主次，北南分阴阳，棺材同理。旧时住宅堂屋为主房，另有厢房和门楼为偏/次。南为阳，北为阴。棺材为阴宅，同理设置，大头为主，表阳；小头为次，表阴。

3.上古时代的习俗。上古人过世了，砍棵树弄一段木头挖空，把人放进去埋了。树木下粗上细自然而成，加上和人体相符，就这样传承下去。

出殡前棺材摆放和逝者躺法

出殡前，棺材在家如何摆放？鲁南这边，必须南北摆放为正宗。大头朝外，小头朝里。逝者躺法一致，头在棺材大头，脚在小头。就是说，祭拜者对着逝者头部方向施礼。

这点，好像和很多人说的相反。有说棺材大头朝外，逝者脚在棺材大头，等于对着脚拜祭。

鲁南习俗，逝者入棺前躺在床上，床南北摆，逝者头对着门。很容易推测，这是为方便让亲友祭奠，习俗上“看离去的亲人最后一眼”。难道看脚？这是逝者阳间最后一段亲情，很合情理。

另外，如果逝者头部朝里（在北），亲友挤到里面去祭拜，而且在北面，这肯定不合理。

入棺时自然也保持这个躺法，因为棺材就是逝者床塌。所以就成了棺材大头朝外，逝者头部朝外。

下葬时棺材摆放

墓地就是逝者房宅，棺材就是床榻。因此，一切习惯同理于阳世习惯。

下葬，棺材南北摆放。大头在北（头），小头在南（脚）。坐北朝南，面南而居，逝者朝阳。

如此，逝者脚部朝向墓碑。后人祭祖时，在南对着先祖脚部向北祭拜。

鲁南/山东的细节讲究

按理说，山东孔孟之乡，对亲人丧礼习俗是最讲究的。（鲁能如此，不确定其他地区）。

1.棺材在家摆放，逝者头朝外。为让亲友看逝者最后一眼。人们奔到逝者面前更显亲情。这是逝者在阳间最后的亲情。在山东，白事来客为大，同时考虑亲友祭拜方便。

2.下葬时头在北，后人对着脚祭拜。这时因为以后的祭拜者都是逝者真正后人，表恭敬。同时，棺材摆法和逝者躺法符合生前习惯。

可见，山东习俗讲究很细很全面，也更深情。同时考虑到逝者、亲友、宾客等细节。下葬前主要是宾客祭拜，所以朝头部；下葬后是后人祭拜，所以对着脚。这也是山东人的恭敬之礼。

这些都是过去习俗了。小编崇尚自然，几十年后灰飞烟灭时，我只要求个唢呐就