战争是残酷的，先辈为了保护我们，为了祖国繁荣强大，“付了出鲜血和生命为代价”换来了今天，那么战争中尸体都是如何处理呢，如果时间来的及战场上的尸体一定会及时得到处理，最常见的集体埋葬、立碑、土葬、火化、但也有“炮葬”比如：上甘岭战役，受伤的战士在坑道内无法及时得到治疗而牺牲，他们都是以“炮葬”的方式安葬。

大家都知道，尸体如果没有及时处理，不仅会散发尸臭味，而且也会形成巨人观现象，尤其是那种高度腐烂的尸体，体内的细菌会随着口腔、鼻腔、肛门、散发出来，久而久之可能会产生病毒。

如果没有及时处理，不仅是对死者不尊重，对活着的人也是一种无奈，尤其是当时战争年代，战士“浴血奋战”但战场上每天都会有战士“阵亡”而存活下来的战士却每天和遗体打交道，因为可以用“尸横遍野”形容。

如果这些遗体没有及时得到处理，从某种意义上讲对活着的战士是一种“屈辱”也对“牺牲的战士”是一种无奈，正常的情况下战争结束后，双方的军事人员都会派出代表，协商遗体的处理，条件允许的情况下，也会为牺牲的战士立牌，或暂时冷藏处理，为了让我们后辈知道他的英雄伟绩，而最常见的就是集体埋葬。

战争年代双方战士都是代表本国，虽然战争“残酷”但战士遗体需要妥善处理，这是战士应该享受的礼仪，也是对他们的尊重

不管战争死亡多少人，不管敌我双方发生战争的目的是什么，但只要是参加战争，就代表各自国家，所以战场上牺牲的战士应该妥善安置，一战二战中敌方国家有先进的设备和条件，他们都是在当时战争结束的时候，派出代表协商把战士的尸体运送回自己国家。

进行冷藏、安置、火化、然后通知家属领取“阵亡抚恤金”，按照战场上的标准给予立功奖励颁发给家属。

而我们那个时候设备和条件跟不上，很多时候都是集中安葬牺牲战士的遗体，比如：当场战争结束后，利用交涉、协商、战火间隙的空间、将战场上牺牲的战士遗体集中安葬，然后立碑、一般都是在附近。

而我方根据战场上的表现和当时的花名册，穿着、户籍地、派出军事人员前往战士老家，把“阵亡抚恤金”发放给战士亲属，或以邮寄的方式，所以战争年代是痛苦的，参加战争的英雄为了我们祖国的发展，为了保护我们祖国的领地，不惜以“鲜血和生命为代价”换来了今天，所以他们是值得我们尊重的。

给予战士崇高的尊严，上甘岭战役，牺牲的战士以炮葬的方式安葬

炮葬或许大家听过，但大家不一定理解是什么意思，很多人觉得炮葬是安葬方式，是我方给予战士的尊重，但其实不是这样子的，炮葬是一种无奈，炮葬是敌方用“炮弹将我方牺牲的战士再炸一遍”通俗点解释：人肉墙体而已，是不得已而为之，也可以理解为，用牺牲战士的遗体赢来胜利的时刻，减少敌方的武器装备。

上甘岭战役，是一场经典战役不亚于地道战，但伤亡人数和牺牲的战士的确有些多，因为在一个坑道内，本来就窄小，不仅不利于作战，而且也不利于卫生员治疗受伤的战士，但战争是残酷的，受伤严重的战士没有及时得到救治牺牲后，被整齐的摆在岔洞底部。

然而随着时间的变化，牺牲的战士越来越多，最后不得不利用敌方战火间隙，我方战士用尽全身最后力气将遗体扔在坑道外，瞬间敌方的炮弹将我方战士的遗体“炸成碎片”这就是所谓的炮葬。

其实就是人肉墙，因为无奈，因为当时环境、火力、遗体腐烂和发臭因素，存活下来的战士也无法忍受，因为细菌会散发，因为遗体可能有病毒，但炮葬从某种意义上讲是给上甘岭战役赢来了时间。

以上事迹就是战争中遗体是如何处理的，也是先辈们用生命为代价换来了我们现在的今天，所以我们一定要珍惜，也请大家没事的时候去烈士陵园祭拜先辈。

战争年代有没有慈善组织或民间力量帮忙安葬牺牲的战士呢

那个年代我们的胜利是离不开民间力量的支持，比如：村民提供的粮食、村民提供的暂时住宿或长久住宿。

比如：道教、基督教或佛教的信徒，他们也会对战争有一些帮助，但没有村民提供的多，也没有村民提供的实，至少我们现在没听说过。

而当时，我们的部队走到哪里都深受百姓的爱戴，当部队需要在某个村庄或地方驻扎的时候，村民都会给予最大的支持，最常见的就是民兵、这是一种民间武装力量。

而慈善组织给予我们的帮助只在电视中见过，现实中我还没听说过，不过应该会有慈善组织帮我方安葬牺牲战士的遗体吧，具体的大家知道吗，欢迎补充。

结束语

战争年代，无论敌我双方都在为自己的国家尽应有的义务，牺牲战士的遗体也会得到妥善处理的，家属也会得到补偿和奖励的，而现在的和平是我们的先辈用“鲜血和生命换来的”我们在珍惜当下的时刻，一定要牢记先辈的不容易。

我是萨沙，我来回答。

萨沙的第8390条问答。

很多人不知道，尸体一旦腐烂就很容易形成传染病，更别说会造成环境污染了。

古人的饮用水很多就是水井或者池塘。

而水井的水源，主要来自地下。

尸体一旦腐烂，遇到阴雨就很容易将腐烂的液体混入池塘，甚至直接进入水井。

这些东西里面有很多细菌，很容易出现大面积的恶性传染病。

古代没有抗生素，一旦出现细菌感染就很容易危及生命。

所以，一旦出现尸体，哪怕是无主尸体，村民也会很快将他们埋葬。

一般来说，军事作战后留下的尸体，三种处理方法。

第一，双方军事人员收尸。

任何军队都有专门负责收尸的人员，我军一般是军工人员负责。

一般会等着战斗结束或者战斗间隔期间，军工人员去收尸。

中越战争期间，双方把烈士遗体看的都很重，宁可再死人，也一定要把遗体抢回来。

在对峙期间，双方也有默契，各自收尸人员一般要打着白旗，就没有危险，允许他们搬运。

第二，慈善组织。

在大城市附近发生的战争，如果双方来不及处理尸体，会有专门的慈善组织负责。

这些慈善组织多是宗教色彩，比如佛教或者道教，西方就是基督教。

他们以僧人、道士出面，雇佣村民进行收尸，给一定的费用。

第三，村民收尸。

就是最上面说的那样，村民也会自行处理。

其实这也没什么难度，无非挖个大坑埋掉而已。

农民挖个坑又有什么难度，花费点力气而已。

以上都是原则而已。

实际上，战火地区可能出现村民逃散避难，慈善组织瓦解，军队只顾作战，必然会有一些尸体散落各地。

尸体腐烂会有一种特殊的臭味，混合战场的硝烟、焦臭味，形成一种特殊战场气味。

普通新兵到了这种地方，闻到这种气味就已经作呕，更别说打仗了。

很多士兵进入战场以后，因为这种臭味，头几天根本不想吃东西。

只要在有条件的情况下，无论是敌我双方，都会尽可能的将阵地上的尸体处理掉。

如果放任这些尸体不管，那么用不了一两天就会腐烂、且会发出很大的一股难闻气味，甚至还会因此滋生、传播疾病，会让活着的士兵受到牵连。

• 而在真正的战争当中，处理阵地上的尸体也有很多方式，下面我就简单的列举几种。

古代时期对战场上阵亡士兵尸体的处理方式、是比较“残忍”的

据了解，我国古代军队在作战结束之后，面对阵地上大量阵亡士兵的尸体时，获胜的一方也不会对尸体放任不管。

• 首先会把自己人与敌人的尸体分别集中收集，自己人的尸体会得到相对较好的处理，如果条件允许的话，一般都能做到“入土为安”。

而获胜方对于敌人的尸体处理方式就不一样了，在战争结束之后会把敌人的尸体收集起来，然后会简单的在上面覆盖泥土，越往上堆会形成一个类似“金字塔”的土堆。

而这样做，就是为了向战败的敌人炫耀自己的战绩，古人也称之为筑“京观”、也有另外一个较为恐怖的名字——“骷髅泰”。

古代时期，对战死的敌人尸体这样的处理方式，相对来说是比较残忍的，虽然说是敌人士兵的尸体，但还是透露出一种“没有人性”的味道在里面，根本没有做到“死者为大”。

• 而步入近代后，这种对尸体不文明的处理方式，也慢慢被淘汰掉了，各国军队在战争结束之后，都会尽可能的想办法将阵地上的尸体掩埋、或是火化处理掉。

这样做的原因，首先就是避免尸体腐烂、不但气味难闻，更甚者还会滋生传播疾病，这对于还想继续驻守该片阵地的军队来说，绝对不是件好事。

近代爆发的各场战争中，世界各国军队在战斗结束后，对于敌我双方阵亡士兵尸体的处理方法大概有这三种。

第1种

如果在战斗结束后，战败的一方是全军覆没、或者是全线撤退，那么战场上牺牲士兵的尸体只能由获胜方去处理。

因为这个时候的战场已经进入热武器时代，所以一场战斗下来阵亡士兵的数量会非常多，而获胜方也会考虑到下场战斗的准备工作，所以不会有那么多精力去掩埋尸体。

一般都会命令战俘去挖一个大坑，然后将战败方阵亡士兵的尸体收集起来，然后全部往坑里丢，之后再简单的掩埋起来就完事了。

当然，敌我双方士兵的尸体肯定会分开掩埋的，自己人应该还会在己方士兵尸体掩埋地点上立个碑、或者做个标志。

第2种

这也是一种战场上比较常用的处理尸体的方式，那就是对尸体进行“火化”，同样是会优先命令战俘将尸体收集起来，不过不会挖坑，而是会将这些尸体在地面上堆在一起，然后在上面浇上大量的汽油，再点上一把火就可以收工了。

• 用这种方式处理阵亡士兵的尸体，也算是比较简单省力的了，毕竟不需要花费人力与时间去挖坑、填坑，只要将尸体收集堆积起来，一把火就能烧得干干净净。

而这样做，也能够让阵地上的尸体避免腐烂变质、从而可能会引起瘟疫传播，也算做是一个比较省力又安全的方式了。

第3种

如果发生战斗的附近有村庄、城市，再加上战斗结束后敌我双方因为情况所需，必须要在短时间内紧急转移到下一作战地点。

那么这个时候战斗中所阵亡士兵的尸体，就只能由附近村民或者红十字会的人员所处理。

毕竟这些村民也知道，如果这些靠近村庄的一大片尸体，不能够得到掩埋或者有效处理的话，很可能会因此发生瘟疫席卷附近村庄，这可不是件好事情。

• 当然，这些村民处理军队阵亡士兵尸体的方式也很简单，不外乎是就近挖个大坑将尸体掩埋掉而已。

除此之外，如果发生战斗的地方荒无人烟，再加上军队下一步的作战、转移命令紧急，那么这些战斗中阵亡士兵的尸体，只能够被遗弃荒野。

这些被遗弃的阵亡士兵尸体，要不就是被荒野中的野兽叼走，要不就只能在野地里慢慢变成一堆白骨。

• 当然，在近现代战场上还有一种较为人道的实体处理方式，那就是在战斗结束后、或者是战斗的间隙，双方会同意对手派出少量人员、但不能携带武器，前出阵地收集己方士兵的尸体。

比如曾在“对越作战”的一些战斗中，越军因为遭受到了我方猛烈的进攻，付出了非常大的伤亡，甚至是很多越军士兵的尸体都已经堆在我方阵地眼前了。

没过两天，这些尸体就开始腐烂发臭，这让我军当时许多士兵都吃不下饭，于是我军开始命人处理这些腐烂的尸体。

由于需要提防越军的偷袭，我军只能够在阵地前二三十米内的活动，可由于阵地前面的尸体数量实在太多了，我军根本就应付不过来。

可也不能让这些慢慢腐烂的尸体放任不管吧，气味难闻还好说，如果发生瘟疫那可是真不得了了。

于是乎，我居然只能够给对面的越军发出通告，通知越军：“允许他们到我军阵地前将阵亡的越军士兵尸体运回去，以告慰他们的亲属，但每次过来收集尸体的人不得超过50名，也不可携带武器，且必须高举红十字会的旗帜”。

只要越军按照此些要求，那么阵地上的我军士兵绝不开枪，会确保前来收集尸体的越军士兵生命安全，我军这样的做法也是非常符合人道主义的。

而步入近二三十年，各国之间也没有爆发过大规模战争，最多只是一些局部的小规模冲突而已，像这样的战斗阵亡的士兵数量也不会太多。

• 所以，近些年在局部冲突当中阵亡的士兵尸体，大多数都能够被很好的对待，一般都会被所在部队很好的收容、然后进行冷藏运回国内、家乡，而阵亡士兵的遗物也会随遗体一起交给死者家属。

到达国内后，国家会为这些在战场上阵亡的士兵，举行非常庄重的葬礼、追悼会，这应该是最为尊重、对死者最为体面的方式了。

总结一下，各国军队对阵地前阵亡士兵的尸体处理方式都不一样，古代时期会将这些尸体用来炫耀自己的战绩。

• 而到了近代，为了避免这些尸体腐烂产生恶臭，或者是滋生疾病、细菌，甚至是爆发瘟疫，各国军队大多时候都会尽可能的将这些尸体收集起来，要不是就地掩埋、要不就是进行火化。

当然，如果情况允许还是会好好安葬的。

而到了现代，各国之间所爆发的只是小规模冲突，战场上的局势也没有那么紧张、阵亡的士兵人数也不多，所以每个国家都能够有多余的精力去处理阵亡士兵的遗体。

而处理方式，一般都是会运回国内、家乡进行庄重的安葬，魂归故里，这也是一名士兵荣誉的象征，毕竟对于他们的国家而言，他们是英雄、是勇士。

“军器战位”

1990年夏天，我在汾河边的一个村里，帮助一位朋友，检修了一台20英寸的日立CTP-236D型彩电。试机时，正好碰上了电视里正放着战斗片的电视剧。

血腥的战斗场面，勾起了家里一位八十多岁老人的回忆。他说电视剧是假的——死了那么多的人，天气那么热。那里还能吃下饭去？在我们的一再要求下，老人讲述了发生在他们村里的故事：

民国三十七年夏天，也就是1948年割麦子前几天。亲戚的老家村里，以及附近的十几个村子里。发生过一场很大的战斗。

交战的双方，是阎锡山的闪击兵团和解放军的徐向前所部。

老人说，“二战区的部队”（指阎锡山的闪击兵团）是半后晌的时候，进了他们村里的。人数不少。村里根本就住不下。村外的地里和道路上，都是穿军装的人。

没想到半夜时分，南山上的八路军（指徐向前所部的解放军）就打进来了。一时间，枪炮响得分不清点儿，耳朵里面全部是“嗡嗡”的声音。当年他二十多岁，因为怕阎锡山的部队抓民伕，躲到了一个地窖里。现在听见打起来了，就更不敢出去了。

第二天下午，听不见枪炮声响了。和家里的人钻出地窖后，发现村里到处都是穿着军装的死人。幸存的人们组织起来，正在往村外的那块盐碱地里抬死人哩。

因为天气炎热。很多被打死、被炸死的尸体，不仅开始有了蛆儿，而且已经发臭了。因为死的人多，又没有那么多的棺材。除了“南山上下来的”尸体，被统一集中拉到一个丘陵区，用一丈长的“白洋布”裹着，用牛车装上拉走埋葬了的。剩下的就是“二战区”的尸体了。

那块盐碱地中间，挖了一个大坑。挖到四尺深的时候，就不能挖了——再挖，就是泥浆了。

抬来的阎锡山部队的尸体，一个挨一个。在大坑底部摆了一层。然后就开始填埋。就这样埋，村里一百多号人忙了一天，才埋了不到五分之一：村里的尸首是基本上搬运到村外了。但是高粱地里、小麦地里、豆子地里的尸体，比村里的多多了。

因为小麦成熟了。再不割就要落籽啦！因此人们只能忍着尸体带来的恶臭，赶紧用镰刀把小麦割回来。腾下地，就在麦田里的死尸旁，挖上二、三尺深的沟。把早已发臭流水的尸体推进去埋了。

收拾完麦田里的尸体，就开始处理高粱地、大豆地里的尸体了。不埋吧？臭的不行。怕引起瘟疫;埋吧？就得往闷热的庄稼地里钻。村里有好几个人都因此中了暑。因此，除了村子跟前，臭的不行的尸体被人们简单埋了。有的尸体到了收秋的时候，就变成一堆烂衣服里包着的骨头架子啦！

收过秋以后，村里的人们在村长的领导下，用了十几天的时间，在不长庄稼的烂碱地上，揭开冻土，挖了些坑。把各处收拾回来的骨架，全部埋了。这才算基本上把那场战斗死了的人全部打发了。

老人说，从那年开始，他就不吃肉了。并且对尸臭味儿特别敏感。

战争不是请客吃饭，伤亡是难以避免的。

尤其是一战、二战时期，战争进入热兵器时代，作战方式又是以战地战为主；和冷兵器时代相比，伤亡成倍增加。

那么，在阵地战中，双方士兵的尸体怎么处理？

一般来说，处理尸体方法一是地掩埋；二是把尸体弄到一块焚烧；不过第二种方法不人道，只有古人偶尔会用，现代人是不会用的。

在战场上各国军人都会在战斗间隙，把战友尸体掩埋起来，倒下的是跟自己朝夕相处的战友，他们不会忍心战友暴尸在光天化日之下。

比如在抗美援朝战争中，志愿军战士在战斗告一段落的时候，将战友尸体搜集到山谷中，挖坑掩埋。

然后在那里做一个记号，希望在战争结束的时候，把遗骸运到国内。

战斗英雄邱少云牺牲之后，他的战友就冒着敌人的炮火，穿过敌军以一条封锁线，匍匐前进了3000多米，将其埋葬一个山谷里。

为什么要埋那么远？因为附近战场上阵亡的志愿军都埋在这里，这样日后容易找到；无论是祭奠还是让他们遗骸回国，都比较方便。

上世纪九十年代，考古学家就在伏尔加格勒（斯大林格勒）找到一个万人坑，它是俄罗斯工人在铺设水管时挖到的。

经过挖掘，在里面发现1845具德军士兵遗骸，以及数量不多的马匹遗骸。

斯大林格勒战役是人类了历史上规模最大的一次战役，参战人数高达500万，苏德阵亡士兵高达300多万。

由于后勤供应出现问题，德军士兵最后缺乏燃料和食品，数以万计的士兵不是被饿死就是被冻死。

战争后期他们连枪都拿不动，战友的尸体也无法掩埋，只能等战争结束了，再去掩埋。

斯大林格勒战役进行了6个月，多数尸体只能在战役结束后掩埋，所幸战役是在冬季进行的，尸体不会腐败发臭。

如果战争是夏天进行的，非常可怕了。

一战中著名的绞肉机战役，凡尔登和索姆河战役，大多数时间是在夏天进行的。

凡尔登战役法德双方投入兵力200万，伤亡100万，伤亡率为百分之五十，战役从1916年2月打到12月。

很难想象，在炎热高温下，士兵们如何能忍受尸体发出的恶臭。

惨烈战斗让法军士兵精神都崩溃了，根本就顾不上收尸。

战役结束的时候，要塞周围的山坡上双方阵亡士兵的尸体都被风化成干尸。

事实上阵地战非常残酷，投入火力非常大，士兵很难得到全尸，大多粉身碎骨。

凡尔登战役中，德法双方倾泻了4000万发炮弹。斯大林格战役中，苏方消耗的弹药是九千五百六十八车皮、将近3万吨。

所以说，残酷的阵地战中，很多尸体被炮火就地掩埋了。

正常情况下，尸体都是被战胜方处理的，因为战败方不是被全歼就是逃之夭夭。

凡尔登战役以法军惨胜而结束，战争结束后的第一件事就是召集凡尔登要塞周围的百姓，把遍地士兵遗骸弄到一块，挖坑掩埋。

其实世界战争史上最惨烈的阵地战，当属203争夺战。

之所以说它惨烈，是因为它是一个小山，通向高地的道路是有限的。就是在这有限的道路上，躺下了10万具尸体。

203高地争夺战是日俄战争的高潮之战，日军伤亡6万多，总指挥乃木希典的两个儿子都先后战死，通往山上的道路两旁堆满了日军士兵的尸体，日军攻下高地的时候，看到如此惨象，军官们哭声一片。

山上都是石头，尸体怎么处理，当然是就山沟里掩埋，也不管是不是本国士兵了。

如果士兵不是死在阵地战，而是死于游击战，士兵尸体就更惨，不是被野兽撕咬，就是被蛆虫吃掉。

越南和朝鲜战争结束这么多年，美国政府一直在寻找美军士兵遗骸。

美国国防部每年投入经费1500万，建立了一个由考古专家、语言学家、人类学家、拆弹专家、老兵与DNA鉴定专家，共同组成了一个“战俘与战争失踪人员委员会”。

他们对朝鲜和越南人提供的每一具遗骸进行检测，确定无误的，给予重奖。

迄今为止，美国在朝鲜半岛找到了200具美军遗骸，为此支付了3000万美元；在越南找到了980具美军士兵遗骸，支付金额将近1500万。

但即便如此，还有7万多美军士兵的遗骸没有找到。

一将功成万骨枯，无论什么形式的战争，献身的都是那些冲锋陷阵的士兵。让我们诅咒战争，祈祷和平。