“我对于你的态度，取决于你对我的态度”我这样说有错吗？

这种说法也不一定是错的，1因为在大多数日常生活中，人们接触的比较多的通常是一种传统的观念，这个观念就是礼尚往来，站在这个观点上，那么这句话就是对的，2但是，从儒佛道三家的理论上来说，他们崇尚的是，以德报怨，也就是说，他们不是看对方的态度，而是換位思考，如果对方做事定有原因。3从基督教来说，他们的就说是对方因为思想上或者是行动上有些问题，是他们有病，是疾病和魔鬼，促使他们做出针对我们的言行，就要原谅对方。4能够做到以德报怨的人，他们的修养应该是很高的，通常的人不具备这种素质，只有修养到达了一定的层次的人，或者是一些年老 睿智的长者，他们经历的事物比较多，看问题看的比较透，他们往往能做到以德报怨，最终，以德报怨是能够富得善果的，那些心怀怨毒的人也会感动，历史上有很多这样的故事。所以对于我们来说，我们需要的是，提高我们的认知能力，大是大非经纬分明，对就是对，错就是错，以事实为准绳实践是检验真理的唯一标准，坚持真理纠正错误，这才是我们做人的原则和本质。另一个方面，小事糊涂以德报怨，和稀泥的做法通常能取得比较好的意想不到的效果。

谢谢邀请：题主的问题既是普遍性又有共性且矛盾的问题。原因有二：

一是从字面上讲没有错。常言讲的好：你敬我一分，我还你三分。这是民间约定俗成的词语，可以称为典故。

二是现实的人并不这样认为。我举个最现实的例子。

你我同在今日头条玩，经常互动。但是我给你点的赞是作品，名日有效互动，可你回的是无效互动，（什么叫无效互动，即平台不计点赞数，只是自己在点赞的地方显示点赞数增加而已，这种点法常见于在评论区下方用自己或寄托在别人身的点法，）这样就是不平等互动，说穿了我敬你一分，你回我零分对不对？表面上看似你也还了，但实际是陡劳的。

所以，要达到定义成立，取决于双方态度。（诚意）

答。这个问题只存在两个方面，第一种礼尚往来是必须的，这是老祖宗定下的规矩。第二种，待人很诚恳很谦卑的人，是不会计较别人点点滴滴，或者一言一行的，他们把诚和谦摆在首位，有时他们虽然受到别人的捉弄，或者受到语气的不尊，但是，他们仍就用自己的言行感动别人，久而久之，就会得到大家的赞赏和拥护，过去对你不好的人，也会自觉惭愧，向你伸出友谊之手。

虽说是口气有些大了，但在哲理上是没有错的。即，你想别人尊重你，你首先要尊重别人。

我认为没有错。人与人之间是平等的关系，互敬互爱，你来我往，你敬我一尺，我敬你一丈，又有古话说，两好合一好，三好合到老。人际关系本来就是互相的，一面倒不公平啊，也处不长，你对我好，我也应该对你好，你对我不仁，我对你不义，否则我算什么啊？