圣人老子为什么出函谷关，最后去了哪里？

老子出了函谷关，最后到底去了哪里？这事儿我最清楚了，请看官聚敛心神，睁大眼睛，竖起耳朵，且听我慢慢道来。

老子来人间走一趟，觉得时间差不多了时，便悠哉悠哉的骑着青牛望西而来，一路赏景观光，神清气爽，正想着没有白白到这人世间走一场：世人皆称自己为圣人，说明自己混得非常成功了。没想到函谷关已近在眼前了，青牛见关门紧闭，急得摇头摆尾哞哞直叫唤。

函谷关关令尹喜听见牛叫声，大喜过望，连鞋都穿反了便屁癫屁癫地开关恭迎老子。老子虽然知道尹喜这家伙心里的小九九，但毕竟人家是笑脸相迎，况且自己只有过了这一关，才能重新变为仙人。现在还是凡夫身体，所以只能与之虚与委蛇。

果然，等到酒足饭饱，尹喜便笑嘻嘻的“请”老子留下“墨宝”了。正是人在屋檐下，哪能不低头？更何况吃人嘴软，老子吃了他的饭喝了他的酒，总得留些东东下来吧？但看着尹喜别有居心却又装作恭恭敬敬的模样，着实令人可笑加可恨，行，你想戏弄老子？老子也戏弄你！

老子撸起袖子拎起笔，刷刷刷、刷刷刷一口气乱写了五千余字，把笔甩到关外。望着尹喜如获至宝的贪婪样儿，心里嘿嘿嘿直冷笑：我随便涂抹，让你们这些凡夫俗子“研究”去吧！

一到函谷关外，老子凡身一下变成了仙体，终于长吁口气：他奶奶的终于还原成了自己！放眼四顾，天地苍茫，该去哪儿？也已变成仙身的青牛未等老子提绳扬鞭，便脚踏祥云直奔昆仑山。

玉霄宫外守门迎客的小童子正倚在门框睡着了，口水一直流到脚底下都没有发觉。老子一时兴起，扯下根头发就去他鼻孔那儿撩着撩着。小童子终于被撩醒了，条件反射的猛然站起来，见是个握着根牛尾巴做的拂尘、长得干巴巴的白发老头，双手叉腰怒吼道：

“哪个角落里蹦出来的老家伙敢来打扰我清修？这是什么地方？这是最为尊贵最为重要最为庄重的玉霄宫！识相的赶快走，要不然就……”

老子见小屁孩那凶恶的可爱模样，正要再逗逗他，但二师弟元始天尊已率领一大帮弟子迎出来了。老子顿时兴味索然，勒紧牛绳就想走。元始天尊知道老子嫌自己这儿人太多又了无趣味，所以才急急要回自己老窝去，怕耽误了大事，赶忙左手扯住牛绳、右手指着南方说：

“师兄难得出来一趟，快去劝劝三弟吧，他思虑太多弄得头发都掉光了，再这样非要整出个疯魔病来不可！我想帮却心有余而力不足哇，所以只能拜托师兄了。”

老子来到印度，果然见到三弟释迦牟尼正在菩提树下双手合十双眉紧锁苦思冥想，心想这小师弟也太过于愚顽了，屁大点事几十年都还没有整明白，这不是辱没了老师鸿钧老祖的声望了吗？罢、罢、罢，还是给他指点指点吧！心里想着，开口便唱出自己的招牌歌谣：

玄黄外兮拜明师，

混沌时兮任我为。

五行兮在吾掌握，

大道兮度进群迷。

清静兮修成金塔，

闲游兮曾出关西。

两手包罗天地外，

腹安五岳共须弥！

释迦牟尼艰难无比的睁开浮肿的双眼，见是大师兄到来，赶忙强撑病体站起来迎接，没成想端坐太久坐麻了身子，身子摇摇晃晃的，老子急忙伸出双手来扶住，却正好抓到三弟的耳垂上，因用力拉扯，扯得耳朵肿长起来了，再也收缩不回去！

老子耐着性子指点完三弟时，已经困得直打哈欠，于是提起缰绳，飞回比玉皇大帝居所还高千万倍的兜率宫去了，每天心情好时炼制丹药，心情不好时就呼呼睡大觉，再也没有踏出过兜率宫宫门！

友友肯定会问你怎么知道得这么清楚蛙？因为昨晚老子在梦中亲口说滴鸭！

函谷，关名。“老子出函谷关”，即秦关。

秦（函谷）关，在今河南灵宝县（市）南，是秦时的东关。东自崤山，西至潼津，深险如函，通名函谷。东汉.隗嚣将王元说嚣请以一丸泥东封函谷关，即此。

老子，即老聃。春秋.战国时楚苦县人。曾为周藏书室史官。

相传，其著《老子》（又名《道德经》）五千余言。《史记》有《老子传》。

那么，“圣人老子为啥出函关”？

这个古老的传说，还得从先秦诸子崇“道家”谈起：道家，古九流十家之一。《史记》一三〇.《太史公自序》释：“道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。”《汉书》.《艺文志》又释：“道家者流，……清虚以自守，卑弱以自持。”可谓：“夫子自道也。”这也论证了，昔日“圣人出函关”的初衷。

至于，“老子最后去了哪里”？这又得说一说“紫气东来”的典故。

《史记》六三.《老子传》“莫知其所终”《索隐》引汉.刘向《列仙传》述：“老子西游，关令尹喜望见紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”唐.杜甫《杜工部草堂诗笺》三二.《秋兴》之五曰：“西望瑶池降王母，东来紫气满函关。”即用此事。

所谓“老子的消失”，就是圣人之道的“祭行道之神於国城之外也。”根据，老子所著《道德经》主自然无为，今本的上下篇，五千余字。世传本的汉.河上公与魏.王弼二家之注。及1973年12月马王堆汉墓所出土的帛书《老子》甲本和乙本等文献之考、道教所附会的黄、老，故尊奉老子，称为太上老君，亦称混元皇帝、太上老君。另，太x道、天x道都崇奉老子。于是乎，老子的地位愈来愈尊，其说也越来越怪诞。后来又有《太上老君开天经》的道经。也就是“青牛引踏，超凡仙境”的“升天精炼”传说。其实，遵循其道、自守自持的“经论”内涵与目标，最终归宿于老子“自然无为”的崇高思想境界之中。

谢谢邀请！老子出了函谷关，就不见了，最后去了哪里？后人就不知晓了。他留下了《道德经》这一部不朽之作，流传万世，这一道家唯物主义思想，是后世人治世的明灯。

老子去了哪里？老子没有死，他成了神仙，修炼去了，玉皇大帝张友仁身边的太上老君，就是道家的创始人老子李耳。

莺啼序 老子

文/范光永

春秋乱爭并起，看周朝衰没。圣人出、李耳降生，少年聪慧英杰。遇师好、勤修苦学，求知问道雄心决。叹人生坎坷，多难不改情结。

大道创新，喜遇孔子，看相谈亲切。圣人聚、儒道仙家，圣心创立有别。道无为、自然法则，儒仁义、修身重节。大道传，警世真言，奉为贤哲。

世间万物，道法自然，处世天地阔。典藏史、博览群简，丰富知识，大道初成，数年悟彻。踏关函谷，留文精妙，道家敬奉为经典，当细研、至理名言列。平和淡泊，无为而治春风，万民自由欢悦。

千年风雨，无数王朝，叹送迎明月。敬贤圣、情真意切。善念清心，道德经文，哲理妙绝。神州盛世，民风淳朴，脱贫致富创伟业，颂祥和、强国情怀烈。静思老子真言，领悟精华，取收有别。

千古之谜，历史悬案。相传老子写完《道德经》，骑着青牛西出函谷关不知所踪。于是便有了如下传说，也就是老子最后去了哪里！

一，老子姓李名耳字伯阳，西出函谷关的时候，他已经是位八十一岁的老人。耳闻西域古国有位得道圣人，名曰乔达摩.悉达多即释迦摩尼。便去了古印度的尼泊尔的蓝毗尼，与这位小自己六岁的智者，探讨宇宙苍穹以及人生的真谛。

释迦摩尼对这位东方圣人礼遇有嘉，特别是听了他的《道经》和《德经》的论述，非常赞同东方文化的博大精深，有许多地方与自己的主张不谋而合。

例如:老子的上善若水，厚德载物与诸恶莫作，众善奉行，有异曲同工之妙。柔情与慈悲可以至刚至柔，大而言之，柔是宇宙之道，小而言之，柔是万物养生、持久、取胜、处优、高贵等一切资源的不二法门。

反过来，老子也非常赞叹释迦摩尼普度众生慈悲为怀的理念，相信因果定律的关系，无贪无嗔无痴的心性修为给予了肯定。

这一夜两位圣人谁也没有倦意，跌膝长谈直至黎明。应释迦摩尼的再三挽留，老子在蓝毗尼住了一个月后，向东行至天山飞升三十六重天。

二，老子骑青牛没有西去古印度，他出了函谷关以后，向南奔湖北武当山而来。一位白发苍苍的老人，谁也不知道他是哪里人，年龄只能靠猜测而已。

老子在这里一面忙于耕种，一面讲经布道。从当初居住石洞做起，在三青弟子的共同努力下，逐渐地建立起了一座道观。据传说老子活了二百多岁，但是见过他人少之又少，神龙见首不见尾，许多的三青掌门人，只晓得祖师爷还活在世上，想知道他在什么地方，难于上青天。

三，老子西出函谷关后，正思维着何去何从时，迎面走来了一位拄着拐杖的老太太，笑容可掬点指着青牛道:“来去复来，犹豫徘徊，无为之路，东海蓬莱。”

老子闻听此言，即刻茅塞顿开，毕竟他们都不是凡夫俗子，明眼人一点就透。看来我的归宿是在东海蓬莱仙岛，老子起手答揖致谢后，直奔东海蓬莱而去。

当然这些只是传说而已，我认为老子最后去了甘肃的青城山，从路线上来说合乎情理逻辑。西出函谷关后，老子一路向西行走，来到了青城山的地界，一下子被这儿的奇险俊秀的景色所吸引。在老子的心目中，这里才是他想要的尘世佳境，决计要在这里安度余生。

青城山天下道教第一山，美名因此远扬华夏神州！