三位“圣人”是指儒，释，道的始祖。其中，儒和道源自于华夏，而释迦牟尼来自于古印度南部（今尼泊尔南部）的迦毗罗卫国。虽然出生于公元前500年左右，但传入中国确是在公元元年（西汉汉平帝时期）。也就是说，释迦牟尼出生约500年后，华夏子民才知佛主的存在。那么，世界上除了中国的释儒道之外，还诞生了伊斯兰教之神安拉的使者默罕默德，天主教创始人耶稣， 他们的出生年月在公元元年左右，与佛教（分汉传佛教与藏传佛教，这里主要讲汉传佛教），按小编的逻辑推理，公元元年左右到底发生了什么，导致天主的使者耶稣与真主安拉的使者默罕默德同时降生到人世，佛教开始传入中国？也就是说，公元元年与公元前500，年都是两个伟大的时代？其实，世界上对于宇宙中的主宰，天主教认为是耶稣，伊斯兰教认为是真主安拉的使者默罕默德，佛教认为是释迦牟尼佛主 道教始祖为老子，儒教始祖为孔子。那么，问题来了，宇宙中到底有几个主宰呢（按各教的教义，真正的主宰应该只有一个？）。所以，天主，真主，佛主，以及圣人老子，孔子，谁才是？其实，根据各教的教义，比如天主教的“旧约全书”“新约全书”伊斯兰教的“古兰经”佛教的“金刚经”“华严经”道教的“道德经”儒教的“四书五经”。在历史的长河中，人类经过千万年的繁衍生息，进化发展，逐步由初级的思想，经过千年的发展，逐步形成了世界上的各大教派以及各大教派的经文。其实是在世的世世代代俗人（相对于圣人）逐渐流传，编著下来的。回到问题的初始，公元前500年到底发生了什么，出现了“三大圣人”其实，这一命题漏了公元元年出现的耶稣，安拉—默罕默德等圣人以及佛教传入中国的时间。所以，命题本身有缺漏。既然提到了公元前500年，又一个本真的问题来了，公元元年既然是世界时间，是谁定的，根据什么定的公元元年？如果这一本真问题得不到解答，那么，三大圣人（其实还少了两位）在公元前500年左右，这个时间段到底发生了什么？（有人会问，公元元年到底发生了什么）其实，窃以为，什么都没发生，一切都是宇宙中自然的演变。不存在特定的年代，出现突然间的，巨大的事件与变化，世界在自然中逐步进化，逐渐演变的（除了特定的星球碰撞之外）。本命题，出题一不完善，二无意义。

春秋战国时期，一个神奇的时代，百家争鸣，经典涌现，能人辈出。圣人，因思想智慧而被后人尊之为“圣”，思想智慧的突然爆发，而且还是整个世界的共性，难免让人生出“究竟发生了什么？”这样类似的想法。

大多数人并不知晓，老子、孔子，他们也称某个人为“圣人”，而春秋战国时期也并不是人类第一次的思想勃发！第一次是在上古时期，上古时候有个人创八卦，悟天机，演化万物生灭之道，制定人类纲常伦理，规划世界未来格局，甚至还被誉为“圣人老师”，此人正是“人皇伏羲”！焦恩俊饰演的伏羲《天地传奇》

这些圣人的出现，就好像是上天注定的一样，普通人根本就无法理解，为什么会出现这样思想、智慧无比高深的人呢？做一个俗人，吃喝不愁，坐拥美女，执掌大权，有什么不好？这些，都是我们普通人梦寐以求的，他们为什么要舍弃呢？

《鬼谷子》一书，曾经讲过，圣人用心去看世界，凡人用肉眼去看世界，用心看到的是本源元始，用肉眼看到的则是事物的变动。

就拿看病医病来讲，我们看到的是事物的变动，有病去医院，有钱就能享受单间雅座，享受更好的医疗服务；圣人看待的是本源元始，有病不需要去医院，不生病不就解决了？如果人类科技发展到一定水平，我想圣人的这种想法，未必不能实现！

可以见得，圣人和我们面对的问题是相同的，只是他们选择的方式和我们不一样，我们无力抵挡命运的囚牢，只能妥协，而圣人一直都在寻求着真正解决这些问题的方式！即使他们自己粉骨碎身，都在所不惜。

所以，把圣人和我们归结为一个大家庭，圣人应该就是那种比较叛逆的孩子。而叛逆的原因，无非就是他们不认同我们选择的存活方式，不认同我们所创造的未来。

抗日战争时期，一个日本兵拿着一杆步枪就可以看住好几十号人，大家有没有想过，这样的事情，怎么可能会发生？一股脑全冲上去，他一下能打死几个？！换子弹还需要时间！前面的挡子弹，后面的冲上去，直接就废了他了。

因为，没有人愿意牺牲，没有人敢于反抗，所以这些人最后都被集体枪杀了。

圣人是叛逆的，也是正确的，当所有人选择臣服于没有未来的命运，选择妥协于扭曲的现实，“圣人”就会出现。我们仔细观察上古时候和春秋战国，两者都有一个共同点，那就是，人们的存活方式和生存状态，很是极端，而且，大多人都妥协于这种规律之下，强者生存，弱者淘汰。

同时在世的三大圣人：老子、孔子和释迦牟尼，你认为公元前五百年左右到底发生了什么？

世界很奇妙也很神奇，圣人和大师都是成批的来，成批的走。单就我国来说，春秋战国时期，诸子百家齐出，更是涌现了老子，孔子，鬼谷子，庄子，墨子，韩非子等等一大批先贤。不过最出名的还是老子和孔子而印度则出现了一个叫释迦牟尼的人，这三人正好处于同一时代。

同时代的三人

三位大人物中，老子出生在公元前571年，公元前471年去世，活了整整100岁；释迦牟尼出生在公元前565年，公元前486年去世，活了79岁；孔子出生在公元前551年，公元前479年去世，活了72岁。孔子比老子小了20岁，比释迦牟尼小了14岁。

三人都是当时思想文化界大佬中的大佬，是集大成者，都有一套自己的理论体系。当然，理论不同，走的路自然也不同。

老子是最富有传奇色彩的一位，他是道教思想的创立者，深受后世尊敬。传说当年，老子骑青牛西出函谷关，到西方去传教。这也是老子化胡的由来。很多人相信这是真的，其实这很可能是佛教徒自己宣传出来的。当年佛教传入东方， 但文化极其自信的中国老百姓怎么会信一个外来的教派呢？于是佛教徒开始利用老子做起了文章。说老子西行做了西方的教主，他们受老子感化，故来东方传教。道教徒信以为真，后世就撰写了《老子化胡经》。孔子当年经多次向老子问道。所以那句“老子天下第一“，在当时是形容老子的地位的。现在则被人用来自吹自擂。

社会大变革时期

而老子和孔子所处的春秋时期，正是一个社会大变革时代。奴隶制瓦解逐渐向封建制转变。任何落后的制度向更高级的制度转变过程中，都会产生大量的思想。同时经济和科技开始大发展，人口开始增加。

印度同样如此，雅利安人入侵印度，种姓制度确立。到了释迦牟尼时期，印度当时有了纳税的自由农民，有佃农。手工业发达，商业得到了发展，经济开始好转。农业上的生产力有了很大发展。人口开始增加。

共同点

我们找到几个共同点，就是社会制度的变革（向高等级制度转变）；科技技术大发展；生产力增加；商业繁荣以及人口大量增加。人口是其中的关键，只有人口多了，才有可能产生出先贤圣人。正所谓量变引起质变。而时代的欧洲同样在经历大变革，同样产生了很多伟大的哲学家和思想家。这些先贤圣人影响了后世2000多年。

这是一个神奇的时代，很多人相信人类的发展进步背后是有“推手"的。至于这个“推手”是谁，我们不得而知。中国人把它叫做“势”，大势所趋，天人合一。正是这个“势”造就了三位伟大的思想家。

孟子讲：500年必有王者兴。这里的王并非光指君王之王，更是指能率领人们踏上光明之路的圣人。是具备沟通“天地人”三元（又谓三才）的人物，因此“王”字是由“三”及中的一竖串联起来的就谓王。

我们以较通行的耶稣降生为时间座标即公元元年，大约五百年前即公元前五世纪，全球各地均出现了这些人文思想能永恒照亮人类心灵之光的圣人。

比方西方的苏格拉底、柏拉图等。而在亚细亚的大东部（含南亚等）就出现了如题主所言的东方三圣，即生于公元前6世纪（？）的老子，生于公元前565年的释迦牟尼，生于公元前551年的孔子。

一、老子

老子又即李耳，其出生年份不详。据说其是中华最强盛的王朝之一的大唐帝国的祖宗。很多资料考据显示约是生于公元前6世纪的楚地苦县厉乡曲仁里这个地方，即迄河南与安徽交界处。

根据大唐李氏的《宗室世系表》显示…老子为黄帝之孙颛顼大帝这个世系之裔，至商末，其祖先吴伯得恶纣王，被逼逃亡，途中粮绝，只好食木子（即杨桃、弥猴桃一类的水果）得活命，所以后改姓李。

李耳其父叫李乾，是周平王时期的御史大夫。然而周平王是公元前？-720年的东周首位君主。

那么问题又来了，因为李乾至少在公元前720年就任东周太史，那末距老子出生比较主流的看法公元前6世纪足足早了120年之久！难道李乾在起码一百余岁才得李耳么？这个显然不可能。因此老子应生于公元前六世纪之先，以致是公元前700年较为合理，因为这时其父李乾正值壮年。

老子成人担任周室皇家图书馆馆长。正所谓近水楼台先得月，这样使其得以博览群书，尤其是源自太古时期，三易中的归藏对其影响甚大。

归藏易是黄帝一系的易书，与炎帝（又谓连山氏）一系的连山易交相辉映。然则归藏重谈柔顺之德，所以以坤为首，象征和顺。

至春秋晚年，诸侯你征我伐，生灵涂炭，百姓疾苦。老子见此，深感困苦，但见周室风光不再，难免消亡，遂舍官，驾着青牛车西出函谷关归隐。

当时守关总兵叫尹喜，其亦非泛泛之辈，也是好道而有术之人，其后继门生就有大名鼎鼎的战国智谋贤士叫王诩，即鬼谷子。

一天尹总于城楼上，但见紫气东来，心中一凛，定知圣人将至。尹总兵马上更衣沐浴，开关门恭迎老子。并向老子求学道。老子遂写下五千余言道德经，然后飘然而去。司马迁讲从此没人知其所踪…

有说老子到了西南的崇山峻岭修道，活了二百多岁，羽化飞升。又有说老子一路西行到了天竺（古印度）化胡成佛，渡化天竺人，当中鼎鼎大名的当属释迦牟尼了。当然此为传说，迄难考其真实。

然则这些说法对后世还是很大影响的，比方西晋大经学人王浮就著作本《老子化胡经》。又有我们所熟知的四大名著之一的西游记，吴承恩也多次提及老子西出函谷关化胡为佛的神话故事。

综观老子的《道德经》是中华迄可见的最重要的传世经典之一（另一是易经）。区区五千字却包涵万象，其最关键核心为…人们应顺道而行，这个就叫做德。根据联合国教科文组织显示：道德经是全球第二多译本版本的人类巨著。

二、释迦牟尼

释迦牟尼的俗名叫…乔答摩.释达多。

牟迦牟利生于公元前565年的科萨拉王国（古印度范围）之释迦公国即现尼泊尔与印度交界区域（类似当时周的诸侯）迦比罗卫这个地方。

父亲是国王，其当然就是王子了。幼、少年的释达多养尊处优，享受人间富贵。在其16岁的时侯，与其表姝（同年而稍迟生人）耶司陀罗成婚。

然则在29岁时一次出城游玩，分别见到：一老人、一病人、一死人、一僧侣后深感人间“苦”，由精壮变老苦、病痛苦、死亡苦、别离苦等等。

释达多为要摆脱世间苦而探究解脱的方道…他出家拜迦逻摩与罗摩子为师，进行修道。但随学时推进，释达多并不满足于这两位老师所传之道，遂继续游历求学到舍那尼村，又拜此处的五名苦行僧为师修道。

在严厉的5年苦修之中，释迦牟尼被弄到心身皆疲，瘦骨嶙峋，甚至虚弱得要死去了。

一天在菩提树下的释达多已经濒于死亡，这时一牧民女经过。听闻释达多之所以如此是苦修所致。

牧民女说：身体不养好，还说什么修行呢？遂赠予佛陀羊奶。释达多喝下羊奶，叹道：太好了，这不就是生命的真谛么？女牧人所赠的食物使其恢复体力！

这个就是佛陀修行中一位关键的無名恩师。打后数年，其在菩提树下冥想，终悟真谛！

佛教神话说…成佛个中由于佛陀悟道之举惊动鬼神，魔王甚至化为绝色美人勾搭释达多，企图破其法，终不得逼…其终于黎明一缕阳光而致之时，释达多终悟“四谛”、“八正道”等的真理，也就是成佛了，其年35岁！“佛”就是一获得真理之人。

然后佛陀向周围传播其思想，而途中又遇当初的5位苦修行者，他们听了佛陀的教义后，都愿拜其为师，成为比丘。

这时发生了件对后世佛教影响十分重大深远的事件。佛陀在传教中把自己的同父异母的弟弟也发展为比丘。

其父净饭王眼见众儿子均出家离其而去，深感悲伤。由此要求释迦牟尼订立教规，凡出家为比丘者必得父母首肯方可，否则不得为僧。佛陀依父之嘱立规，所以后世不论佛教何个派别，未得父母同意不得出家。当然间中有些举佛教旗号的邪教，为拉门徒，就不以此为戒了。

佛陀80岁时出发传教到金匠纯陀园中，并用晚餐，忽觉肚痛。心中明白，天年将至了。打后数天的一晚，在优婆多纳园的两株娑罗树间躺卧，神态宁静对众比丘说：诸为有法，悉皆無常，精勤行道，慎勿放逸。语毕安祥而去。

综观佛陀的一生，有个与老子很为相似的地方，就是他们都是贵族出身，是上流社会之人。佛陀身为王子，而老子又是御史大夫之后。

这样的出身使其能很能接受到良好的教育，为他们能集前人高人的思想打下了优良的根本。

佛教是世界三大宗教之一，联合国教科文组织估算迄正规佛教徒有三亿余之多。

三、孔子

孔子叫孔丘（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），字仲尼。出生于鲁国陬邑（今山东曲阜）。

孔子的家世是个高级官僚世家，其是宋国位高权重，手握兵权的大司马孔父嘉的第6代玄孙。他是中国古代著名的思想家、教育家，是儒家学派创始人。

孔子参与编著（或以其言行而作）的《论语》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易传》、《春秋》等七大儒经。

联合国教科文组织在评定全球文化名人时，把孔子誉为“世界十大名人的第一位”。

缘由是孔子所创的儒家在中国二千多年来的思想核心，而这段漫长悠悠岁月中，中国有七成时间是世界第一。

孔子所开创的儒家，对中华民族来说其重要性不言而喻…比方：综观自西汉雄才大略汉武大帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，虽然中国时有分裂割居，然大统一才是主流，才是占了大部分时间。在这个上，大统一的儒家思想对维系大统一的中央帝国，可为居功至伟、至关重要。

笔者认为，在公元前5世纪左右，出现了不少的那些人类之光的人物，主要是在这时这个纷争的年代…印度历种姓制度的巨大阶层压迫，而华夏即为诸侯混战的春秋世代。

广大民众，广大的受压迫的人民，急切需要大智慧者的出现。使得黎民百姓有所精神寄托，甚至走出战乱。这个是产生伟大思想的民众基础，是根本所在。

而东方三圣都同时有个相同的特点，就是他们都是贵族出身。由老子是御大夫之后，至佛陀是王子，至孔子是大司马之苗，無不是这样。

这样…他们均受到了优良的教育，然而他们又是上流社会的逆子。同情民间百姓疾苦，希望苦难民众能摆脱困境，是他们最关心的，也是其后传道、授业、解惑的宗旨。然则再开脑洞一下，他们的智慧笔者认为很可能是源于上一次文明，比如讲：这个12000年前的众神之国的阿特兰蒂斯……

佛教的创立者释迦牟尼，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，公元前565年4月8日诞生。

中国孔子与印度释迦牟尼生于同时，两人年龄只相差14岁。一个开创了延续3000余年的东方传统文化——儒学；一个创建了世界上最大的宗教之一——佛教。两人一东一西，一儒一佛，都对世界产生了重大影响。

公元前565年4月8日，迦毗罗卫国的美丽王后即将生产，有一天，她散步的时候突然感到不适，在她攀着树枝正要调适之时，孩子竟从她的右肋降生下来，而旁边的无忧树突然开出一朵莲花，孩子降生后就直直地掉在了莲花之中。孩子是个小王子，取名乔达摩·悉达多，这位王子就是后来的释迦牟尼佛。

悉达多王子脸若满月，福相具足，宝相庄严，生下来时就有很多吉祥瑞相，大地震动，一片光明，地上喷涌出一冷一热两股泉水。王子刚生下来，即可行走，他朝四个方向各走了七步，环顾四周，高声说：“天上天下，唯我独尊。”

算命大师对国王说，王子具足32相，80种好，将来如果在世，则成转轮圣王;出家，则一定能成佛。国王听了，很是担忧，为了不让王子出家，给王子修建了华丽舒适的宫殿，安排许多美丽的姑娘来服侍王子，让王子尝尽人间万种福分而不思出家一事。

悉达多王子的母亲在他诞生七天后去世，他由净饭王的续妃波阇波提抚育。七岁开始接受学业培养，包括吠陀和五明学艺，以及兵法和武术等。十六岁娶天臂城主之女耶输陀罗为妃，生有一子名罗睺罗。 在一部早期经典中，他自述青年时期生活奢侈，极尽声色娱乐，有暖、凉、雨三时宫殿轮换居住。

这是当时贵族阶层无论武士或商人习以为常的奢侈情况，但他因深深困扰于生死问题而出家。

当衰老现前时，青春显得多么短暂；当疾病现前时，健康显得多么脆弱；当死亡现前时，活着显得多么无常。这种对比让太子看到了世俗生活的虚幻本质。他发现，人生其实都在老病死的控制下，尤其是死神，可以瞬间推翻我们追求的种种结果。世间的人，一生忙忙碌碌地经营家庭，经营事业，却意识不到，这些东西和我们的关系那么短暂。

太子想到，既然如此，为什么要把宝贵的生命拿来追求这些？我应该去追求超越生死的涅槃之道。

后来悉达多毅然离开众多妻妾儿女与他父亲的期望，出家寻“道”。苦苦寻“道”，终于菩提树下“开悟”成“佛”。他把原有的印度宗教思想融会贯通加上自己的看法，整合成一套宗教系统，创立“佛教”。其中如“因缘观”、“轮回观”、“业力观”、“须弥山观”都是婆罗门教与其他印度教早已有的教义。

比如说，悉达多把“三道轮回”改成“六道轮回”，“因缘观”延伸成“十二因缘”，又如“十善业”、“十恶业”等等。

古印度时不注重文字记录，知识相传全靠一张嘴，你告诉我，我告诉他。佛教在诞生之初，就是释迦牟尼一个一个地给弟子授课，说这世界太苦，要从苦中解脱就得明白世事的无常，这就是佛教的原始教义。