三星堆文明是中国古代历史上的一个神秘而又有趣的话题。这个文明的发现和研究已经持续了数十年，但仍有很多未知的谜团。在本文中，我们将探讨三星堆文明的起源、特点和影响。

三星堆文明是指位于四川省广汉市的三星堆遗址所代表的文化。这个遗址是在上世纪20年代初被发现的，但直到上世纪80年代才被认为是一个独立的文明。三星堆文明的历史可以追溯到公元前3000年左右，距今已有5000多年的历史。

出土的三星堆文物

三星堆文明的特点是什么？首先，这个文明的艺术和工艺品非常出色。三星堆遗址中出土了大量的青铜器、玉器、陶器和石器等文物，这些文物的制作工艺和艺术风格都非常独特。其次，三星堆文明的社会组织结构也非常复杂。在三星堆遗址中，人们发现了大量的祭祀场所、墓葬和住宅等建筑，这些建筑的规模和布局都非常精细。此外，三星堆文明还有一些独特的文化习俗，比如说人面鱼身的神像和象征性的火祭等。

人面鱼身青铜文物

三星堆文明对中国历史的影响是什么？首先，三星堆文明是中国古代文明的重要组成部分之一。它的发现和研究为我们揭示了中国古代历史的一部分，同时也为我们了解中国古代文化和社会结构提供了重要的参考。其次，三星堆文明的艺术和工艺品对中国古代文化的发展也产生了深远的影响。三星堆文明的青铜器、玉器和陶器等工艺品在中国古代文化中占据着重要的地位，它们的制作工艺和艺术风格也为后世的文化艺术发展提供了重要的启示。

三星堆成为世界第九大奇迹

总之，三星堆文明是中国古代历史中的一个重要组成部分。它的发现和研究为我们了解中国古代文化和社会结构提供了重要的参考，同时也对中国古代文化和艺术的发展产生了深远的影响。虽然三星堆文明仍有很多未知的谜团，但我们相信随着科技的不断进步和历史研究的深入，这些谜团也将逐渐得到解开。

超乎想象的远古世界，颠覆逻辑的上古遗址——三星堆

从时间轴上看，三星堆的挖掘工作经历了三个阶段，在解开三星堆神秘面纱，震惊世界之前，历经了半个世纪的历程！

1929年燕氏父子挖掘发现——1933年华西大学教授葛维汉，这个阶段是发现三星堆玉器的阶段；
1980年四川省考古研究所、四川省博、四川大学历史系联合对三星堆遗址进行大规模考古发掘，初步确认遗址为西周时期的断代判断；

1986年——1994年两个商代大型祭祀坑的发现，两个坑上千件国宝重器的出土，三星堆遗址才逐步揭开神秘面纱，震惊了世界！

三星堆两大宝坑，多层分布，层层惊奇！

一号祭祀坑

第一层：主要是各种动物的骨头，也有不少是人骨。骨头渣子下面埋着13根象牙，属于亚洲象，主要生活在云南、东南亚和印度。

第二层：开始有玉器出土。

第三层：出现了几个怪异的青铜头像，有男有女，鼻梁很高、眼窝很深，造型诡异。没有发现下半身。这种铜像在中国从来没有出土过，把所有西亚、印度、埃及的面具全部拿过来对比，也找不到类似的风格。铜像下面是一些铜戈、铜矛，没有铭文。其余合计超过上百件精美的青铜器，造型各异，前所未见！而所有这些青铜器，被埋前都被和故意摧毁过。

第四层：青铜器下面是大量玉璋、玉戈，还有玉琮，这都符合中原玉石文化。同时清理和这些玉器一起焚烧的碎渣，发现了62枚海贝，有些还是印度洋产的。

夹层：挖出来了一条黄金带子，也就是大名鼎鼎的黄金杖。总长142厘米，粗3厘米。金杖里面的木棍已经被烧毁。出土时就像一根腰带。金杖上面刻着鱼、鹰、箭和人面的图案。意义不明。同时出土的还有一个被揉碎的金面具，金老虎。

二号祭祀坑

二号坑更加惊人！颠覆了所有人的想象！

二号坑，满满一坑的象牙。一共70根（当中还有3根是虎牙）。

再下面是一坑青铜碎片。专家们一件件取出来，拿回去拼接组装，10年后，组装出来青铜神树6棵，大立人1件，方向盘（太阳形青铜盘）1件，龙虎尊3件，纵目青铜面具1件，青铜神坛1件，带金面具的青铜人像4件等等，这些都是大家熟悉的三星堆文物。

继续清理出现了一些诡异的眼睛青铜器，有菱形的，有柱型的……

还有混合着海贝的大量玉器二号坑中，完整的海贝，就清理出来4600多枚，现场有一位历史学家，他说，海贝上有穿孔，这应该是用绳子穿起来的远古货币。

二号坑5大宝物

青铜神树、大立人、青铜神坛、金面铜像、纵目面具

其中的青铜神树与青铜神坛最为让人震撼，因为能够和许多远古传说联系起来。

青铜神树：学术界将铜树界定为“神树”，共识认为，这株铜神树的造型与内涵应与《山海经》中记载的“建木”或“若木”相似。主要功能之一即为“通天”。神树连接天地，沟通人神，神灵藉此降世，巫师藉此登天，树间攀援之龙，或即巫师之驾乘。部分学者倾向于认为三星堆神树应是古代传说中扶桑、建木等神树的一种复合型产物，

青铜神树上所铸的神鸟当即神话中金乌（即太阳）的写照。三星堆神树三层九枝及其枝头分立九鸟的形象，符合“扶桑”和“若木”的“上有十日”这一最为显著的特征。铜神树铸饰九鸟，或原顶部有一只鸟。同时铜神树也具有“建木”的特征和功能，载籍描述建木有树叶、花卉、花果与“黄蛇”，铜神树的形式构成中同样有花果与神龙，而铜神树它所在的位置恰好是古史神话传说中所谓“天地之中”的成都平原，“天地之中”意即“世界中心”。

青铜神坛：青铜神坛共分为四层。底层兽形座，是整个神坛的基座，其中的兽，便是著名的“坛下神兽”。神兽的造型眼睛是纵目的。一说这种神兽叫角端，跟麒麟一样，是上古时的神兽。

第二层居住着四个大立人，他们的脸，跟出土的纵目面具一样，威严肃穆。剽悍的身体上，套着一件紧身的对襟衣；衣服背后，画着数轮太阳，这个太阳造型，很容易就让我们跟金沙的太阳神鸟联系了起来。

第三层是高山。四座山峰相连，峰顶上还有一轮太阳。

最上面一层是最神秘的，这似乎是一个方形的匣子。匣子镂空雕刻着五个古蜀人，他们可能是古蜀国的巫师，盘着头，穿着祭祀长裙，双手呈环状，如同青铜大立人一样抓着什么神坛的用途，也异常扑朔迷离，一说它代表天帝的宫殿；一说它反映着古蜀人天、地、人三界观念。

三星堆现在已经不仅仅在考古界为专家学者所不断研究，它的存在，更让中国远古传说中的许多以为仅仅只是神话的东西，隔着面纱若隐若现的展现在我们面前，也许多年之后，我们能够透过三星堆不断研究出来的脉络，看透这5000年的历史迷雾，触摸到远古的蛛丝马迹！

三星堆头像是商朝的寺庙，那些头像下面应该还有过木头做的身子，那些头像是关于:炼气化神的内容(炼精化气的部分在四川彭山县彭祖那儿，彭祖800岁是以八卦64天为一岁的，就是800ⅹ64÷365=140年)，

它们是《归藏易》修炼的成果，而《归藏易》是指导控制商朝社会发展的，因此，三星堆头像是商朝的文化成果(这点从科技测定中可以看出来)，到周灭商后就用《周易》指导控制周朝的社会发展，因此把商朝的寺庙用火把它们木头身子烧了再打烂后挖坑埋了(和三武灭佛埋佛像一个样子，当然也就没有文字)，当时的人对那些头像是有敬畏之心的，否则早拿去回炉了一一那时的铜那么贵，想说那些头像怎么不是中国人的样子？请问？那国人又是三星堆头像那个样子？你总不至于认为中国现在有的人长得像佛家寺庙中塑像的样子吧？千手观音？四大天王？十八罗汉？四大菩萨？三大佛像？…？要是佛教灭后把佛像埋入地下十万年再挖出来，请问？那时的人们怎么看佛教塑像？不就是俺们今天看三星堆头像的样子么！其实，三星堆头像与佛教塑像都是各自理论指导的修炼成果，在现实中根本就没那样的人，理解佛像是什么得先看懂佛经，看懂三星堆头像得先修炼成《归藏易》，至于金杖么？寺庙方丈有锡杖的，大立像手中是什么？知道修炼中的降龙服虎不？降龙罗汉身上缠一条龙作为表现手法，大立人为什么不可以双手抓条龙作为降龙标志？…？知道三星堆头像是什么了不？那是商朝人修炼《归藏易》的寺庙，广汉再也挖不出三星堆头像同等的文物了，因为同一地不可能有两座寺庙，最多能挖出寺庙地基，俺说出三星堆头像是什么是因看着你乱解三星堆烦，看国家养的砖家更烦，丢人现眼的玩儿。

根据年代4000年前，结合祖源血统学/分子人类学，可以推测，三星堆青铜文明，是羌族南下的产物。

只不过，羌族南下之后，一般不叫羌族。比如现代云南民族：布朗族、哈尼族、普米族、纳西族，其实都是羌族南下的衍生民族。

羌族的形成，是在4500年前，由D1D3氐族与刑天O3α5两种血统，混血而成。藏族就是羌族爬上青藏高原的衍生民族。

除了留在甘肃的氐族羌族，除了爬上青藏高原的藏族，其它很多羌族，都从陈塘关/阴平道/藏彝走廊/氐道，翻越关隘南下四川，再扩散到云南、贵州、重庆。

5000年前，西戎O3α血统，从西域走廊，学习到了小麦种植，法号神农、炎帝。4500年前，北狄O3β，从漠北草原，学到了马拉战车，法号轩辕、黄帝。然后，轩辕黄帝在阪泉，战败第8代炎帝榆罔。只有炎帝部下刑天不服，继续抗争，被轩辕砍了头。

倔强的刑天，以乳头当眼睛、以肚脐当嘴巴，继续跟轩辕叫板。下场可想而知。刑天部族被驱逐了，向西逃窜，跟氐族D1D3血统混血，形成羌族。刑天乃是神农后裔，血统O3α5。至今，云贵川民族，都含有刑天血统。独龙族100%，缅甸国40%人口都是刑天后裔。

要知道，青铜冶炼传播到西域走廊，也就是5000年前的事情。当地的氐族、羌族，乃至于西戎神农部族，都学到了青铜冶炼。1000年后，青铜文明在四川开花，可不就是羌族，翻越陈塘关南下的结果吗？可惜只维持了1000年。三星堆文明时间段，相当于中原的夏朝、商朝，也就是4000-3000年前。

很难说三星堆遗址是长江流域先秦（我不喜欢用这个鱼目混珠的词）时期最大的文化聚落，这种观点是典型的四川学者的自负观点。尽管我也是四川人，但我了解这帮酒鬼麻友的心思，就喜欢老子天下第一，其实这种狭隘往往害得自己目光短浅。

三星堆被称为文明也是欠妥当的，长江文明是可以的，因为它有源远流长的文明延展与传播史，而且还表现出了独立变量特色的自主文明元素。尽管川西文化也颇有来头，但它被称之为古蜀国较为恰当。因为古蜀国有羌藏源流作背景，又有岷江上游的营盘山文化遗址作来源依据，而这一切又是可考的。古蜀国还能概念承受的还包括僰侯国，即享誉川黔，源于百越的僰人族裔，也加入了羌藏族创造川西区域文明的初创活动。它们的合流加上巴族诸蛮从东边的入川，共同创生了进入文明期后，四川人口的最初规模，也就是四川原著民人口的渊源。

平心静气地说，古蜀国在开疆拓土上，对四川进入文明时代具有决定性作用，但它不是三星堆的功劳，包括十二桥文化集群，不过是四川上古史的一个片段，四川史前史的整个源流实际上涵盖了整个横断山脉，上至甘宁青陕，下至滇黔，所以没必要非要关起门来自我放大，文明包括其诞生都必须是开放系统，封闭系统只能是快速死亡的宿命。

在整个长江流域，川西古蜀只能是川西～滇西北～西北地带广大摇篮下的一个上游文明区，并且不断在往中下游渐行渐近；长江流域下游的长三角地带，以良渚文化来诠释江浙皖地带的文明前期积累，这两大长江流域文明区的逐渐形成，大致是同等水平的，谈不上哪个更大，更牛之类的狭隘比较。

至关重要的是，长江流域中游地带（主要指现今的湖北、江西、湖南沅澧水系一带）的文明黎明前的曙光更加灿烂夺目，它源于仰韶文化的远古向上古时代的过渡期。当然，其更早的源头活水所在的新石器时代，就更显得比古蜀国与良渚农庄更加的富有渊源与内涵。

仰韶文化经向南传递，深刻地影响了长江流域中游段，其影响路径与典型的文化类型是：仰韶文化～庙底沟～大溪～屈家岭～石家河～三星堆中晚期。这些文化类型与影响中的主从关系比较专业，但长江流域的三大上古文明区关系还是清楚的。欲了解自己一省一地的历史文化地位，应当多了解横向文化之间的历史关系，切忌不能闭门造车，这跟光着膀子关起门来独自喝闷酒有什么区别？我知道这是川西文化人，尤其是谁也不卖账的川西诗人们喜欢干的事，但这实在是没必要。所以，由于此话题涉及问题的系统太大，特转一篇几乎同题目的文章，以供探讨交流。

《良渚文化与三星堆都不是长江文化的主流》

https://m.weibo.cn/6181789322/4306442268373372