如何看待《红楼梦》中宝玉和黛玉之间的爱情？

看《红楼梦》中的【爱情故事】，

决不能以我们当代的【爱情观点】来看，

要将我们的视角放到【封建礼教】约束下的视角来看。

要说到与宝玉发生过亲密关系的女孩，

整个《红楼梦》的故事情节里，明确表示的，

也就只有袭人和宝钗两个角色，

早期有个金钏儿丫头，但俩人仅限于【暧昧开车】，

并没有什么实质性的交往，

中后期有个俏丫鬟晴雯，

但晴雯临死前的一席告别表明了，

她也并未与宝玉有过什么实际接触，但俩人互相喜欢是存在的。

但无论是袭人，还是金钏儿、晴雯，其实都不是黛玉的情敌，

原因就在于【封建阶级礼教】之下，以贾宝玉的身份，三妻四妾是很正常的，

而对于黛玉来说，收房丫头做小妾，本就不是自己的对立面，

反而还很有可能是自己的贴身帮手，

就像王熙凤与平儿的关系一样，甚至自己的贴身丫鬟，紫鹃其实都是候选人之一。

林黛玉调侃袭人是【嫂子】的情节足以证明。

这就怪了，都说《红楼梦》是宝黛钗的三角恋爱关系，

黛玉吃醋于宝钗的情节也屡见不鲜，

为什么说宝钗和黛玉不是情敌呢？

理由是宝钗其实并不想嫁给贾宝玉，

宝钗的第一婚姻选择是【进宫选才女】！

薛家没有官职，而是皇商，有钱无权，

所以，薛姨妈带薛蟠、薛宝钗进京，

其目的只有一个：【让宝钗可以当上皇妃】！

而薛宝钗自己，其实也是将进宫选才女作为自己的【首要任务】的！

在故事情节里，薛姨妈主动替宝黛二人保媒，

查检大观园的时候，薛宝钗作为李纨的副手，

原本事事争先的一个人，这个时候却处处往后躲，

把能力才华都明显不如自己的探春往前推，

这也是薛宝钗不想做【贾府儿媳妇】的证明。

而且宝钗也曾多次表示过，宝黛俩人才更合适，

所以在婚姻问题上，宝钗是躲在黛玉背后，

把黛玉往前推的表现。

再者，宝玉明显是与宝钗【三观不合】的，

宝玉宁可接受薛宝琴也不接受宝钗就是证明。

宝黛两人之间的爱情基础，其实还是【三观】！

宝黛两人，具有比较接近的【价值观】，

那就是【理想主义】的价值观，是【反世俗】的价值观。

贾宝玉成天幻想的，是超脱于世俗，整体沉浸在理想爱情国度的生活；

林黛玉也类似，总幻想自己死后可以像落花一样“质本洁来还洁去”。

这种价值观下，宝黛二人都表现出来的，是内心中的【真情实感】，

而在生存生活上表现得【不切实际】。

与之相对的，宝钗袭人等人，则是典型的【现实主义价值观】，

做人很实际，但对人表现出来的却【比较假、比较装】！

其他与宝黛的价值观还算比较接近的角色也有，

例如金钏儿、晴雯、紫鹃，甚至尤三姐，

可惜这些角色大多命运多舛，全都中途夭折了。

所以要说【爱情】，能够与宝玉产生爱情的，只能是这几个角色，

而这几个角色又与宝玉黛玉的身份阶级相差甚远，

远远构不成对黛玉的爱情威胁。

所以宝黛爱情之中，其实并不存在【情敌】的概念。

宝黛爱情的真正阻碍，其实还是【功名利禄】四个字。

《红楼梦》里的四大家族贾史王薛，其实对应的就是功名利禄。

贾府和史家，一个是公爵，一个是侯爵，都是祖辈留下的功绩，

贾府又出了一位皇妃，所以贾家史家占的是【功名】二字，

但在当朝，贾史二家在【眼下的官场】中，都比较失势，没有什么【在职掌权】的子孙，

而王家则正好与之相反，祖上没什么【功名】，却在当朝有人掌权，

所以王家占的是一个【禄】字，是正在吃俸禄的角色。

薛家上边说过了，【功名禄】都占不到，但薛家有的是钱，也就是【利】。

而在《红楼梦》的故事里，四大家族其实都是在“缺什么就追什么”。

薛家没有功名禄，就想把女儿送进皇宫，换取功名；

贾府没有利禄，于是贾珍给贾蓉买官，贾政逼贾宝玉考试做官；

同时，王夫人还一门心思惦记让宝玉娶宝钗，以补足自己【利】的缺失；

王家就更明显了，大姑二姑和侄女，两代人，分别用婚姻换取【功名利】。

也就是说，假设，林如海没死，林家依旧占据着一个【禄】字的话，

那么宝黛的爱情婚姻就会水到渠成，可惜林家没有了【禄】了，也就啥都不占了。

那对于贾府，尤其是对于王夫人来说，追求薛家的【利】，就是必然了。

虽然薛家并不是这么认为的，薛家的首选还是一步到位，

女儿直接成为皇妃，那【功名】就全都有了，至于【禄】，

薛蟠肯定是没戏了，甚至还不如指望薛蝌更靠谱呢。

但薛家拒绝贾府和亲的态度也并不坚决，

因为当皇妃这个事并不是可以手拿把攥的，

所以和亲贾府，是薛家的【后备选项】，

身为国舅爷的贾宝玉，是薛宝钗婚姻选择的【备胎】！

红楼梦:

红楼梦算我国的名书之一，本人还是年青时看过。《红楼》这名儿就相思，在配上这《梦》，它的书名就那么撩绕。而感情相思的书名，在树造了贾宝玉和林黛玉，这对天作之合的情侣，没有成聚，显得更相思，(注意)一对情人都是玉，不说这个，作者地造了前生后世，这显然须购。

列如三国，三国的主要人物，孔明、诸葛亮，是聪明的主角。为什么他不助曹操，统一中国，孔明成了一代名人，所以孔明就不能与姜尚，徐梦公，周恩来这西其名。……如果你看三国而求聪明，作者写到XX如此如此的时候，你就合上书，解答后面的问题。你的预言与故事的续绩大同小意，证明你聪明而有上进。

不管那一部书，作品精曲，在于作者，不是那部书是自生的，优质来于作者。写山成山，写水生浪。我个人认维，不管那部书有情色证治。质量好坏，都来自于作者的树造，对于红楼梦的那对真心情侣，敬请下一位作者解写成，有情人中成眷属。

贾宝玉和林黛玉的爱情如同红楼梦里的曲子巜枉凝眉》所说的那样：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空牵挂。一个水中月，一个镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得起秋流到冬，春流到夏。

宝黛爱情在几百年前的封建时代，显得是那么的超前而高尚，它丝毫不同于当时一般的婚姻那样建立在物质名利或财势的基础上，他们心心相印、情投意合，黛玉也从不像宝钗那样去要宝玉刻意追求功名仕途。他们的爱情凄美并感动无数读者，他们的情缘历经前世与今生。

前世，黛玉是西方灵河岸边三生石畔的一株绛珠仙草，适逢干旱，幸得赤霞宫神瑛侍者(贾宝玉前身)日以甘露灌溉，绛珠仙草便得以久延岁月，后来采天地之灵气，聚日月之精华，得甘露之滋养，便脱去了草木之胎，幻化成人形，仅修成了女身，终日游于离恨天外，饥餐秘情果，渴饮灌愁水，只因未酬报神瑛侍者的灌溉之恩，郁结着一段缠绵不尽之意。后神瑛侍者被一僧一道带入凡间下世为人，于是，绛珠仙子便也跟着下凡转世为人，倾其一生所有的眼泪回报神瑛侍者。宝黛之间曲曲折折的凄美爱情也就由此展开。

今世，黛玉因母亲去世后，六岁被外祖母贾母接到贾府，宝黛初次相见，当时，黛玉初见宝玉大吃一惊，心想：＂好生奇怪，倒像是在哪里见过似的，何等眼熟！＂宝玉初见黛玉时也说：＂这个妹妹我曾经见过的。＂他们虽是初次见面，却有如同久别重逢的感觉。从此，宝黛得贾母万般怜爱，他们日则同行同坐，夜则同止同息，始终言和意顺、亲密友爱，互为知己，正所谓青梅竹马，直到薛宝薛来到贾府之后，宝黛之间的纯真爱情出现了危机，直至木石前盟被金玉良缘所取代。宝黛之间纯真的爱情最终成了有缘无份的悲剧故事。

总之，在当时的封建时代，男女婚姻始终必需遵循父母之命、媒妁之言的模式，宝黛之间那种纯粹而高尚的超越时空的自由恋爱方式，很难被当时的封建礼教所认同，黛玉去世后，宝玉虽与宝钗成婚，但对黛玉刻骨铭心的爱让他难以释怀，最终＂空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙妹寂寞林＂。红楼梦这部巨著本身就是以宝黛之间的爱情故事为主线所展开的，与其说是红楼梦这部巨著让宝黛爱情故事成了世代相传的经典，倒不如说是宝黛之间间凄美而感动无数读者的爱情悲剧成就了红楼梦这部举世闻名的世界名著，如果没有宝黛之间经典爱情悲剧的红搂梦，其文学价值也许会逊色很多。当然，以上仅仅是本人的愚见。大家如有不同的看法和解说，欢迎留言共同讨论。

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《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉的爱情注定不会有好结果。他们俩虽然相知相爱，但是他们的身份、地位、家庭背景存在着极大的差异，这种种因素导致了他们的结果只能是一个悲剧。

门当户对虽然是封建社会的产物，但封建社会的产物也有一定的合理性，并非一定是错误，他们悲剧的根源就在于他们不是门当户对。

门当户对并不仅仅适用于婚姻、爱情，门当户对其实是适用于这个世界的方方面面的。比如凤凰传奇，玲花和曾毅两个人实力悬殊较大，这必然会导致他们俩分道扬镳。再比如英国的辣妹，实力最强的那个必然会单飞。还有小虎队，那三只小虎注定会各走各的路。

两只鸟儿，想比翼双飞，实力就得相当；否则，只能是劳燕分飞，各奔前程。

所以，《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的爱情，其结果其实是可以预知的。

关注中国简体字，下次接着聊。

在封建统治的社会里，女人是没有地位的，婚姻更是不能自主的，什么政治连姻，包办婚姻，最后只能是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。连贵为公主都不能自己选，何况臣民，宝玉和黛玉的爱情，虽然很美好，郎才女貌，大家都非常看好，但生不逢时，如果在当今社会，肯定是令人羡慕的一对，但在封建社会不行，所以只能以悲剧的形式结束。