和珅赈灾往粥里丢沙子，文武百官骂声一片，灾民却为何感恩戴德？

和珅赈灾往粥里丢沙子的故事，是中国历史上一个广为流传的故事。相传，在清朝乾隆年间，北方发生了一场大灾荒，灾民们饥饿难耐，纷纷逃荒。当时的和珅，作为乾隆皇帝的亲信大臣，被派往灾区赈灾。他下令将沙子掺入粥中，以此来增加灾民的饱腹感。这一行为引起了当时文武百官的强烈反对，认为这是欺骗灾民。

然而，与此同时，灾民们却对和珅充满感恩戴德之情。他们认为，和珅虽然掺了沙子，但仍然是为了救济灾民而做出的努力，这种良心和善良的行为让他们感到非常感动。此外，和珅不仅提供了食物和救济，还为灾民们建立了房屋、修建了水利等等，这些行为使得灾民们更加感激他的帮助。

这个故事反映了中国传统文化中的一种价值观念——仁爱精神。在中国文化中，仁爱被视为一种高尚的品德和道德准则，即尊重他人、关心他人、帮助他人。和珅虽然在灾区赈灾时做出了一些不太妥当的行为，但他的初衷是为了救济灾民，这种善良和仁爱的精神得到了灾民们的认可和感激。

此外，也需要注意到当时的历史背景。清朝时期，封建统治的制度已经日渐崩溃，社会矛盾日益激化，人民处在水深火热之中。在这种情况下，和珅的赈灾行为为灾民们提供了实实在在的帮助，让他们感到被关注和关爱，因此得到了他们的感激和认可。

总之，和珅赈灾往粥里丢沙子的故事，虽然存在一些争议，但它所反映出的仁爱精神和关爱他人的道德观念，以及在特定历史背景下的实际行动，都深深地打动了灾民们的心灵，让他们感恩戴德。这个故事也成为了中国文化中的一个经典故事，为人们传递着一种关爱他人、助人为乐的价值观念。

和珅做沙粥的消息一传开，文官愤慨不已。将沙子掺入粥中，被认为是一种残忍无情的行为，人们觉得和珅更感兴趣的是发财致富，而不是为人民服务。

抗议和示威爆发，和珅沙子粥的故事成为清朝腐败和压迫的象征。

首先需要说明的是，这不是历史，而是电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里面的桥段，是虚构的。

众所周知，和珅是大清乾隆时代的非常有名的大贪官，金银堆积如山，富可敌国。这样一个人，正常来讲，肯定人人喊打，形象极其的负面。但是在电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里，却为我们展现了一个不一样的和珅。

比如剧中和珅赈灾往粥里丢沙子这一段，不由得让人思绪万千。

在乾隆年间，有一次闹了大饥荒，老百姓颗粒无收，饿死了很多人。乾隆就让和珅前去赈灾。不可否认，和珅是一个贪官，但是他确实是一个很有才能的人。让他去办事，往往能解决很多的问题！

在赈灾的过程中，官员们发现，有一部分人本不是真正的灾民，而是些三教九流的人。他们过来吃朝廷的救济粮，和灾民们混在了一起。而官员们一时半会儿，又无法辨别谁是真正的灾民，有些不知所措！ 这个时候，和珅想出了一个好办法！他在粥里撒了一些沙子。很多人都不理解他为什么这么做，觉得和珅是在糟蹋粮食！和珅解释了一下，如果是真正的灾民，即使粥里头有沙子，他们依旧会过来吃！但是那些投机分子就不一定了，他们看到粥里有沙子，就会退走了！

如此一来，虽然粥里有沙子，但排队领粥的人少了很多，每个人领的粥比原来多了，他们能吃顿饱饭了，至少比之前吃得饱。

能吃饱饭，百姓自然会对和珅感恩戴德。至于文武百官骂声一片，无非就是站在道德高度指责和珅丢沙子，你怎么能给灾民吃沙子呢？他们养尊处优，怎么知道灾民有多苦。
从客观的角度上来看，不可否认，和珅处理这件事情，确实做得很好。

《铁齿铜牙纪晓岚》这部电视剧里，由于纪晓岚是主角，所以对纪晓岚的刻画有些美好，对于和珅，不能说丑化，而是有点弱化，其主要的作用还是衬托纪晓岚！当然了，王刚老师凭借自己的精湛演技，强行“抢戏”成功！

真实历史，和珅应该并不是像电视剧里那样喜剧，作为从小在“贵族学校”里成长，近侍于帝王身旁的八旗子弟，其一言一行，必然尧正经得多。

在历史上，和珅跟乾隆皇帝的关系非常好，而且是乾隆皇帝比较倚重的能臣，相比于纪晓岚，和珅无论是地位还是能力，都要远远超过。而且他虽然会贪财，但是他很聪明，不会在不该伸手的时候伸手。比如说救灾时候的钱财、粮食，他虽然可能从中动手脚，但绝对不会触及乾隆底线。

做事情并不要过分，这是他在乾隆面前得生存之道。和珅是一个很有能力的大臣，很多时候，乾隆皇帝确实需要和珅的帮忙。比如当初乾隆下江南南巡，那可是十分费钱的，但和珅就是能够给乾隆张罗得好好的。由于和珅很会做事情又很会把握住分寸，在这样的情况下，乾隆皇帝对和珅就适当的纵容了！

不过，和珅跟嘉庆皇帝之间的关系并没有处理好，这位小皇帝嫉恶如仇啊，他可没有乾隆那般的帝王心术，其一心就想扳倒和珅。所以当乾隆皇帝崩逝了之后，嘉庆就找借口，把和珅杀掉了！

答：在当年火遍大街小巷的“清宫剧”里，“和珅赈灾掺沙子”的剧情，堪称是桩叫多少“野史粉”们张口就来的“精彩典故”：位高权重的“和中堂”和珅受命赈灾，却往赈灾粮里大掺沙土麸子，面对“正面人物”纪晓岚的愤怒质问，和珅却是洋洋自得解释——我掺了沙子，可扣下来的粮食喂饱了各级官员，他们吃饱了才会卖力干活，灾民才能吃上饭嘛。不掺沙子？灾民们啥都吃不上！

如此“高论”，不但叫“和大人”在戏里被灾民“感恩戴德”，戏外更是实力圈粉。不少“野史粉”们都是边看边竖大拇指：这“和大人”贪归贪，却还真是个“体恤民生”的“大清良心”嘛。

那放在真实历史上，和珅有没有这么“良心”？一个不争的事实是：野史里和珅这点“赈灾粮掺沙子”的操作，放在清朝近三个世纪的正史上，那是严重的不靠谱。

有多不靠谱？首先，如果“和珅掺沙子”的事儿，发生在“清军入关”至乾隆帝在位早期的年代里，就算和珅再“深受恩宠”，脑袋恐怕都不知道掉了多少回了——在清朝中前期的官场上，虽然吏治的槽点从来不少，但“赈灾放粮”这事儿，却曾是一片公认的“净土”。

清朝的赈灾制度，从顺治年间起，就公认无比严格：一旦爆发灾荒，地方官必须第一时间报灾，督抚官员必须严密核查，特别是乾隆在位早期，由于之前雍正帝的铁腕反贪，清代政风也一度焕然一新，上下官员也服服帖帖。别说指望“赈灾”来“发财”，就算是“知县开报不实”或“侵蚀肥己”，都要“即行查办”。乾隆在位早期时，每年都会对灾区“申斥”，从“报灾”到“放粮”，几乎全程无死角监控。

也正是这样的“无死角”操作，成就了早年乾隆帝“硬核”的赈灾业绩：乾隆在位的前十五年，是清王朝自然灾害烈度极大的十五年，但凭着高效率的“赈灾流程”， 清王朝累计赈济2931个州县，平均每年投入赈灾的钱粮，是雍正年间的十倍以上。“多灾”的“乾隆王朝”不但扛过了天灾，国家更蒸蒸日上，进入到“康乾盛世”的全盛年代。

倘若和珅“早生”在这一时期，且敢“赈灾粮里掺沙子”，那必然会撞在乾隆皇帝的刀口上，早早脑袋搬家。

那如果是在和珅呼风唤雨，清王朝腐败严重的乾隆晚期时呢，和珅这“赈灾粮掺沙子”的手段，是不是就靠谱了呢？答：更不靠谱，因为太低级了。

乾隆晚年时，清王朝吏治急剧腐化，以乾隆皇帝自己的哀叹说“各省督抚中廉洁自爱者谅不过十之二三”。而真实的情况，比他哀叹的更为严重：清朝巡抚一级的官员，每年“年薪”不过150两白银。但巡抚们每年给乾隆送的“贡物”，动辄就是八九万两白银的规模。这些钱他们当然不会自己买单，以乾隆年间大贪官伍拉纳的话说“乃婪索多银自肥囊橐”。也就是利用权力各种猛捞，“孝敬”给乾隆的？只是其中“小头”。

如此恶劣风气下，昔日作为“净土”的“赈灾放粮”，也就变成了贪官们眼里的肥肉。那往“赈灾粮里掺沙子”可行不？可以瞧瞧乾隆年间的“王亶望案”。甘肃布政使王亶望多次“报假灾情”，骗取清王朝大笔钱粮，然后伙同各级官员瓜分精光。这么一个简单套路下，清王朝传说中“无死角”的赈灾核查，竟是形同虚设，相关官员全数被王亶望拉下了水。单是甘肃一省，卷入此案的官员，就有二百多人，上下全烂透。

在这样的操作面前，野史里“和珅往赈灾粮掺沙子”的操作，实在是小儿科。

而比起历史上真实的和珅来，如王亶望之流的“巨贪”，那更是“小儿科”。身为乾隆晚期的顶级蛀虫，和珅的私人财富惊人，仅是其别墅淑春园里的一块太湖石，运来就花费了数千金，别墅里供他驱使的杂役有数千人之多。而他的财富来源？除了贪污就是受贿。执掌多个“肥差”的他，捞钱从不手软，甚至“四方进贡之物，上者悉入珅第”，各种钱都贪。

至于受贿，他的胃口更是奇大。陕西巡抚曾向他行贿二十万两白银，结果“经办人”进了京城，连和珅的面都见不上，钱只能交给和珅家的门人，单是给和珅家的门人送礼，就又花了五千两白银。如此“胃口”，自然也是财源滚滚，凡是给足了和珅钱的，钱也不白花，立刻“多得清要”，轻松拿下肥缺。这，才是那个传说中的“贪官良心”，贪得无厌的和珅。

如此和珅，又哪里会体恤灾民疾苦？“给赈灾粮掺沙子”的操作，影视剧里看似生动，放在真实历史上？那真是“高看”了“和大人”。在乾隆晚年越演越烈的腐败景象里，作为“巨贪”的和珅就是催化剂，腐败无下限到这个地步，又哪有什么“良心”？

而在和珅伏法的背后，却是接下来一个多世纪里，在“赈灾问题”上越发没有底线的大清朝。特别是到了落后挨打的近代史上，“赈灾”这个国计民生大事，更演变成了多少瞠目结舌的荒唐事：当波及北方285个县两亿人口的“丁戊奇荒”，已经空前酷烈时，清王朝的北方各省，依然在拼命强占耕地大种鸦片。户部为了酿酒利益，还在向灾区强行征收粮食造就。礼部尚书承恩过境山西灾区，虽然眼见赤地千里，却依然一路横征暴敛，每年花费灾区上千白银。灾区县官“吃灾卖荒”成风，甚至大肆贩卖人口……

而到了晚清最后十年，许多今天看来难以想象的奇葩操作，更是“灾区官员”的日常套路：在当时“无年不灾”的山东省，用于兴修水利的专款，九成以上都被各级官吏瓜分。海阳等地爆发灾荒时，地方官不但隐瞒不报，还趁机大肆倒卖粮食发财。甚至有的官员还说出“无耻豪言”：“黄河何不福我而决口乎”。黄河决口的大灾，竟都是官员们“发财”的良机。

对比这些无耻嘴脸，影视剧里的“和大人”那“往赈灾粮掺沙子喂饱贪官”的操作，只能说，是多么美好且不切实际的愿望——晚清王朝的腐败烈度，就是这么突破尺度。

同样发人深省的事实是：这么一个腐败突破尺度，连灾都赈不了的清王朝。自然，也只能在落后挨打的境地里越陷越深，直至垮台消亡。以这个意义说，“往赈灾粮里掺沙子”虽不靠谱，却也是让人警钟长鸣的历史回音。

参考资料：陈建宇《清代国家赈灾事业兴衰研究》、张宏杰《饥饿的盛世》、高时阔《记取香烟是后身》、董传岭《辛亥革命前十年山东自然灾害探析》、赵矢元《丁戊奇荒述略》

作者：我方团队张嵚

从古至今，贪官污吏从未断绝，但是，能像和珅这样巨贪无比、遗臭万年的贪官依然少之又少。他依仗着乾隆的宠信，为自己收敛巨额财富，其贪污的数目竟然超过了清朝国库15年的总和，这一数字简直令人咋舌，这也让他成了人人痛恨，百姓喊打的大贪官。

和珅贪污的这些银两，有很大一部分都是从赈灾物资中克扣而来，然而，就是这样的一位大贪官，竟然也做过让灾民感恩戴德之事。有一次乾隆命令和珅前往灾区赈灾，他竟然往灾民喝的粥里丢了一把沙子，这件事过后文武百官对他骂声一片，可是当地灾民却对他感恩戴德，这究竟是怎么一回事呢？

和珅剧照

其实在任何一个太平盛世，都难以避免天灾人祸的发生，比如乾隆年间因水患、干旱造成的灾荒也时有发生，最后导致百姓流离失所、饥不果腹、灾民遍地。《铁齿铜牙纪晓岚》这部经典的电视剧中，就有着和珅赈灾的一幕。

乾隆年间，有一个地方遭遇灾害，朝廷就在当地开办了施粥场，用来赈济灾民，乾隆又派出自己手下的两位得力干将和珅、纪晓岚前去视察粥场。他们二人一同到了粥场，看到锅里煮的粮食然而已经被那些贪官换成了给牲畜食用的糠麸，那个时候纪晓岚已经气愤不已，谁知和珅又抓了一把沙子扔在了锅中。

和珅与纪晓岚

纪晓岚更加气愤，他严厉责问和珅为何要这样做？和珅回答道，前来领救济粮的这些灾民，有一部分是一些骗吃骗喝的混混，他们并非真灾民；如若在这粥中加了沙子，那些“假灾民”必然会悻悻离去，多余出来的粮食，才能救更多饥肠辘辘的灾民，真的灾民饥肠辘辘，他们哪会介意这粥到底干不干净呢？

事实上，和珅的这种做法确实也是对的，与其让那些假灾民分一杯这救命羹，倒不如把这些食物留给真正有需要的人。然而在场的官员，尤其是以纪晓岚为代表的文人集团，他们看到的都是灾民吃不饱，吃得不干净，却没有考虑到这些粥是否给到真正需要的人手中。所以在场的官员才会对和珅多加指责，可是这些灾民却对和珅感恩戴德。

赈灾粥

其实从这一件小事上，更能够看出和珅的政治才能，乾隆指派他们两人视察粥场，其目的除了赈济灾民以外，最根本的目的其实是通过赈灾来维护清朝统治的稳定，灾民因吃不饱发生叛乱起义的事数不胜数，通过办粥场免费施粥，都可以达到维护社会稳定，防止动乱发生的目的，这才是清朝统治者最想看到的结果。

和珅剧照

和珅最会揣摩皇帝心思，他知道如何通过最简便的手段来维护朝廷统治，所以只要灾民饿不死、闹不起来，他的工作自然就完成了。然而纪晓岚秉持的却是“得民心者得天下”。

他的这种思想也是许多文武百官的思想，所以当他们看到灾民吃不饱，甚至要吃脏的食物的时候，才会如此的气愤。可是站在乾隆角度来讲，站在灾民想要活命的角度来，和珅的这种做法确实可以保证灾民受益最大化，这也是灾民对他的感恩戴德的原因所在。

乾隆年间，有一年又遇上了灾荒，乾隆帝派和珅为这次赈灾的钦差大臣，和珅到达朝庭在灾区开办的粥场时，看到数以万计的灾民，立即命属下煮了无数锅的粥，分领给灾民，但还是有很多灾民没有领上粥。和珅在想，按理说煮了那么多粥，差不多都能领上，为什么还有许多灾民没有领上呢？第二天，和珅又令属下煮了和头一天同样多的粥，这时，和珅往每个粥锅里抓了一把沙子，结果奇怪的现象出现了，这天来这里的灾民不但每人都领到了一份粥，而且还有剩余。然而往粥里掺沙子这件事被告到了乾隆帝那里，引起了满朝文武的唾骂。乾隆帝便派人来调查此事，并让和珅回奏缘由。和坤的回奏是这样写的：真正饥肠辘辘的灾民根本不会在意粥中有沙子的存在，来粥场的灾民其实有很多都不是真正的灾民，这些假＂灾民＂都是来蹭吃蹭喝的，他们发现粥中有沙子存在，除了真正的灾民外他们是不会再来领粥了，那些经常来抢灾民粮食的无赖们也不会再来了。因此真正的灾民们都能领上粥了。所以说和珅往粥里掺沙子，不管怎么说是有一定道理的。