什么叫天地玄黄,什么叫人生五伦,什么叫三纲五常?

天地玄黄是中国古代哲学中的概念,指的是天地的本源和基础。天地玄黄的“玄”指的是深奥、神秘,而“黄”则指的是明显、显露。因此,天地玄黄的意义在于强调天地的神秘和显现之间的关系,以及它们对于宇宙万物的影响。

人生五伦是指中国古代儒家思想中的五种关系,分别是君臣、父子、夫妻、兄弟和朋友。这五种关系被认为是人类社会中最基本的关系,是人类社会的基石。通过这五种关系的建立和维护,人们可以实现社会秩序的稳定和和谐。

三纲五常是中国古代儒家思想中的重要概念。其中,“三纲”指的是君臣、父子、夫妻三种关系,而“五常”则是仁、义、礼、智、信五种道德准则。三纲五常的核心思想在于,通过建立和维护各种关系,实现社会秩序的稳定和和谐,同时强调个人的道德修养和行为准则,以达到个人和社会的共同进步。

总之,天地玄黄、人生五伦和三纲五常都是中国古代哲学中的重要概念,它们强调了人类社会中各种关系的重要性,以及个人道德修养和行为准则的重要性,对于人类社会的发展和进步具有重要的意义。







“天地玄黄,宇宙洪荒”是古代儿童启蒙读物《千字文》的第一句,虽然它是启蒙读物,但是所讲的知识,都是传统文化中最重要,最基础的部分。“天玄地黄”,四个字,简单的说,一句话就可以讲明白。细究下去,千言万语也未必讲尽。“玄”是黑色,黄是黄色。简言之,天是黑色,地是黄色。若要细究,就要从《易经》说起。这样,天地和玄黄,就都有得说了,天为阳,地为阴,天地又为阴阳,玄除了有黑色之外,又有幽深玄妙之意,以表天道。以黄代地,因为中原文化产生于黄河流域,土地是黄色的,人的皮肤是黄色的,吃的粮食也是黄色的。黄除了表色黄色之外,也表示地道的深邃。人死之后,到了阴间,称之为黄泉。同时,玄是冷色,代表阴,天道属阳,玄色属阴,又是阳中有阴。黄是暖色,代表世间的温暖,地属阴,黄属阳,又是阴中有阳。这样,从宇宙发生学的角度来看,在中国文化上,代表了太极生两仪,两仪生四象。故此,天地玄黄,看似只说了天地的颜色,其实其中包含了深刻文化源渊。儿童读的时候,可以只了解表面意思,随着学养的培加,不断会有新的理解。

五伦,是五种人与人之间的关系。伦,是关系。在儒家看来,人与人之间,只有五种关系,它们分别是,君臣关系、父子关系、夫妻关系、兄弟关系和朋友关系。人世间所有的关系,都可以归结到以上五种关系之内。这种人与人之间的关系,从古到今,从无变化。

比如说君臣关系,现在不说了,一说起来,就认为是封建的东西。后来就改为同志关系了。其实,君臣关系就是上下级关系。古代称为君臣关系的时候,着重体现的是行为上的隶属性。现在称为同志了,表现出的是人格上的平等性。侧重点不同而己。

五常与五伦是有联系的。“常”的意思是“不变”。佛家认为,一切都是无常的,是说,一切都在变化中,事物都是没有自性的。但儒家认为,人世间有永远不变的东西,这个东西就叫“常”,也就是“不变”。许多研究过《易经》的都知道,易有三个意义,一是变易,二是简易,三是不易,不易,就是不变。所以,“常”的意思,也是从《易经》中来的。儒家认为,人应当坚持五个永远不变的原则,这就是“仁”“义”“礼”“智”“信”。简单的说,仁是对别人的同情与关怀,即爱人;义是敢做敢当;礼是要守规则,按规矩办事;智是办事要有正确的方法;信是言出必践。这些原则,在今天依然是不过时的。

最后,说说“三纲”,三纲是从五伦中来的,是儒家的重要思想。但三纲不是孔子提出的,而是董仲舒提出的。儒家后来为人所诟病,与此有很大关系。董仲舒认为,在五伦之中,君臣、父子、夫妻这三种关系是最重要的。把这三种关系规范好了,一切的社会关系就都理顺了。于是,他提出了“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”的原则,即,为臣为子为妻者要绝对服从为君为父为夫者。这就是所谓的三纲。

我们常把儒家称为“孔孟之道”孔孟当然都是注重人伦关系的。孔子说,君君臣臣,父父子子。为君要有为君之道,为臣要有为臣之道。若君不守君道,则臣当然也不必守臣道。父子、夫妻、兄弟、朋友间都是一样的。所谓父慈子孝,兄友弟恭。孟子给出了具体的标准是,父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。无论是孔子还是孟子的五伦关系中的双方都是平等关系,各自都有原则有规矩。到了三纲这儿,在关系上就走偏了。相到制约的平衡关系,变成了一方的绝对统治关系。这一变化,把儒家灵活人伦关系搞僵化了。

儒家的思想,虽然有其局限,但许多在今天依然是适应的。但是,“三纲”的思想,大概属于应抛弃的糟粕。董仲舒想要儒家为现实政治所用,必须迎合统治者的需要。因此把孔孟的思想进行改造,也就可以理解了。




三个词不可混为一谈,天地玄黄讲的是人类对宇宙最初的认识,人生五伦讲的是做人的基本道德,三纲五常讲的是儒家讲的伦理,总的来说,前两个即使用今天的眼光来看有一定的错误,但也算是传统文化中的精华,而三纲五常则应算作是糟粕了。


天地玄黄

这是古代启蒙读物《千字文》开篇第一句,但这个词最早的出处应该是《易经》中所讲的“天玄而地黄”。

天地:

这句话实际上是对宇宙奥秘的探索,宇宙大爆炸之前,天地还未形成,那种混沌的状态在中国文化中叫做太极。天地形成后,《易经》中说:

轻清者上升为天,阴浊者下降为地。

但是这里的天不应该简单理解为我们仰头就能看到的天空,而是指宇宙。

玄黄:

玄是一种颜色,可以简单地把玄归纳为黑色,但是如果要仔细分类,玄应该是一种无限接近于黑色的深蓝色,每天太阳刚刚落下,天还没有完全黑下去时那种颜色,大概就是玄色。

黄也是一种颜色,古代人们认为地上的主体都是黄色,如黄土、主要农作物、人的肤色,所以地是黄色的,我们说人死了是上黄泉路,就是这个道理。

天玄与地黄是相对的,《千字文》中为什么要把“天玄地黄”改成天地玄黄呢?纯粹是为了对仗和押韵,因为下一句是“宇宙洪荒”。

人生五伦

人生五伦是指人生在世应该遵守的道德规范,完整版应该是“五伦八德”。这是古人根据“道”的规则,制定出做人的规范,自周朝起就用五伦八德来治理天下。

五伦指:父子、兄弟、夫妻、君臣、朋友。

父子有亲:

父子之间要讲究父(母)慈子孝,中国古代对孝非常重视,如何才能让孩子尽孝道呢,父母首先要懂得慈爱,要有智慧才能教育好孩子,让他们知道如何尽孝。

长幼有序:

兄弟之间长幼有序,这也是规则,兄长照顾弟弟,弟弟敬重兄长,手足之情重于一切,为什么孔融让梨的故事会流传至今受人称赞,就是因为孔融懂得这个道理。

夫妇有别:

夫妻之间是有别的,不论是男女之别,还是各自在家庭中所负责的事情有别,比如中国古人认为女人的责任是相夫教子,而男人的责任是求取功名,那么在一个家庭中只有夫妻之间各自做好分内的事情,才能相敬如宾,互敬互爱,构建和谐家庭。

君臣有义:

君臣之间相处也有礼仪,君正臣忠,这其中讲的就是君臣之义。君王要处处为臣下着想,而臣子要处处为君主分忧,李世民为什么能创造贞观之治,就因为他和魏征等人的关系相处融洽,君臣有劲往一处使,反之,隋炀帝为什么会亡国,因为他忽略了君臣之义。

朋友有信:

朋友之间要有信义,说过的话要讲信用,朋友犯错要劝他改正,朋友有困难要及时帮助,不因朋友穷苦而疏远,不因朋友富有而亲近,这是古人的交友规范,以道德约束彼此,而不是荣华富贵、功名利禄。

以上就是人生五伦,八德则是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这里就不赘述了。

三纲五常

纲是表率的意思,三纲就是君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。

三纲在古代是作为伦理道德、政治制度来规范的,虽有一定的道理,但也因此造成了很多愚忠愚孝的惨剧,特别是夫妻之间,女人彻底沦为男人的附属品就由此开头。

这种思想放在当今社会是纯粹的糟粕了,特别有些大男子主义的人,自己屁本事没有还拽得跟个二五八万似的,要求女人啥都顺从自己,凭什么?这里不多说,要不然肯定被喷。

五常则非常正能量了,就是“仁义礼智信”。

中国的传统文化源远流长,但不论如何厚重的文化,都有精华与糟粕,我们在学习传统文化的时候,不能一味崇古,认为传统的都是好的,也不能一杆子打倒所有传统文化,一定要用心分辨,取其精华去其糟粕。





天地玄黄出自 《易经》。 《易经 》里说天玄而地黄,意思就是天是黑的而地是黄的!是不是想说这什么鬼,其实意思就这么简单。然而很多人要说地是黄的还好理解,为什么天是黑的呢,我们看到的天不都是白或蓝色吗?其实这都是因为光的衍射造成的,实际上宇航员外在太空中看到的天确实是黑色的。我们老祖宗还是很有智慧的!要想更了解天地,可以去读五经之首 《易经》。

人生五伦即“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。指的是五种人伦关系,父子之间有骨肉之亲,君臣之间有礼义之道,夫妻之间挚爱而又内外有别,老少之间有尊卑之序,朋友之间有诚信之德,这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。无伦、五常、四维、八德表明了中国传统道德的发展历程。是中国传统道德文化的精髓!

三纲五常中"三纲"是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。"五常"即仁、义、礼、智、信,是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则!
三纲五常(纲常)是中国儒家伦理文化中的重要思想,儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度,在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。
作为新一代的年轻人,我们对传统文化应该取其精华,去其糟粕。继承中华名族优秀的传统文化并发扬光大!




所谓“天地玄黄”、“三纲五常”、“人生五伦”等,听起来都是一些很深奥的词汇,事实上,也确实是一些智慧高所留下的经典的传世名言。下面我来简单的解释一下:

1、天地玄黄

“天地玄黄”的下一句是“宇宙洪荒”,也是千字文的第一句。而《千字文》是我国成书最早、流传最广的一种启蒙读物,是一部很著名的传统文化。“天地玄黄,宇宙洪荒”,天是青黑色的或上黑蓝色的,总是一种很暗的颜色,而地则是黄色的,深黄、杏黄等,总之是黄色的;接下来的意思是,宇宙形成于混沌蒙昧或是洪水滔天的荒芜状态之中;再下来,延伸的意思是:太阳正了又斜,月亮圆了又缺,星辰布满在无边的太空中。这些,说明了大地宇宙的起源,日月星辰的运行。同时也表胆了,人类最先认识地球的状态及思想观点。

其实,在这里“宇”指的是空间,而“宙”则指的是时间,二者合在一起就是时空的概念 ;“玄”的意思是黑色,用在这里表示高空的深青或深蓝色彩;“黄”指的是中华民族发源地黄河流域,因为这里的土质呈黄色。

其实,要弄明白“天地玄黄”四个字,可真不是一件容易的事情。要知道,“天地玄黄”一句出自于《易经》,只要懂易经,才能真正的明白是“天地玄黄”的真正意思。

《易经》里说“天玄地黄”,天玄虽然是指的颜色,上指的是深蓝近于黑的颜色。但在意义,也可能是指的是高远、高深莫测等。众所周知,我们抬天可见的天的颜色是蓝色的,古人怎么说是黑色的呢,这不是在胡诌诌吗?

其实,当几年前,我们的宇航员到了太空中一看,才知道:天空果然是黑漆漆的一片,只有几颗恒星放射出点点微光,所以古人说的“天玄”才是对的。而我们所看见的蓝色,其实是日光照到海洋表面,光线反射上去的颜色。

所以天道高远,玄之又玄,深不可测,以我们普通人的智慧,是不好理解的。所以,天道高深莫测,也叫”天玄“。

那么,说起“地黄”,也有一些玄妙的意思:

我国的传统文化,可以追溯到先秦以前的文化,如上古时期,“夏商周”三代文化。据考查与资料显示“夏商周”这三个朝代,都是在黄河流域的一代地区进行立国、建都的,那些这些传统文化,就可以缩小的这个范围之内,所以我们最早的传统文化,应该就是“黄河流域”的文化。而众所周知,黄河是我们的“母亲河”,她从昆仑山开始发源,之后汇集于星宿海,过矶石山等地方,途经了九曲十八弯,才从西北高原之上缓缓地流下来,流趟的同时又带下来大量的黄土,而慢慢形成了冲击性的华北大平原。那么,这个流经的一系列过程之中,水的颜色是黄的、土的颜色也是黄的,流经之地所生长的农作物也是黄的,如黍、稷等,所以叫“地黄”。

接下来,再简单地说一下“人生五伦”与“三纲五常”吧:

2.人生五伦

人生五伦,指的父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友,其含义是说:父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。

一、父子有亲

所谓“父子有亲”,就是父亲教育孩子的时候要慈爱关怀,而子女侍奉父母的时候要孝顺而体贴,就是古人常说的“父慈子孝”,才能父子有亲。

二、长幼有序

所谓“长幼有序”,长为兄,幼为弟,就是说要兄长爱小弟,小弟敬兄长,从而兄宽弟忍,哥哥要时刻想着弟弟,对弟弟关怀备至;而弟弟从小到大有哥哥的照顾,这份恩情不能忘怀,从而一团和气,从而长幼有序也。兄弟之间要懂得手足之情,要和睦相处。

三、夫妇有别

所谓“夫妇有别”,是指有别在家庭的责任,也是指夫待妻尽其责任,妻事夫君尽温和;总之是说,为人丈夫要担起要养家的责任,而妻子要有责任把家庭里的一切事务治理好。从而夫唱妇随,自然夫妻有情也。 

四、君臣有义

所谓“君臣有义”,即“君仁臣忠”。君使臣以礼,臣奉君以忠。君仁,是处处替下属着想;“臣忠”,忠于上级人,忠于他的本分与职责,叫臣忠。那么,君则正,臣则忠,自然君臣有义也。所以,君臣关系是道,仁与忠就是德。

五、朋友有信

所谓“朋友有信”,是指朋友之间交往要有信义,讲究信用。要不论贫富,一视同仁,以道德来往,自然朋友有信也。

总之来说,如果人遵五伦,便天降吉祥也。


3、三纲五常

所谓,“三纲”,即:“三纲者,君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”是大学问家朱熹提出来的。即:臣、父子、夫妻存在着天定的、永恒不变的主从关系:君为主、臣为从;父为主,子为从;夫为主,妻为从。


所谓“五常”:“仁、义、礼、智、信”。

一、“父为子纲”,就是父母与子女相处的社会规范。父母是子女的纲领,领路人、上级、指示等的意思。也就是,父母之言,子女不得不听,或是不得违背等。子女对父母的言行,要绝对服从,不能触怒父母。并且,孝与悌是人子与兄弟的行为规范。


二、“君为臣纲”

君为主、臣为从;君叫臣死,臣不得不死等的意思。特别要求,臣子要对君尽“忠”,对君主尽心竭力,全心全意。并且,认为只有君待臣以礼,臣待君以忠,才能天下太平安定


三、“夫为妻纲”,夫为主,妻为从。作为丈夫的属从,一个妻子“饿死事小,失节事大”,用这种行为规范体现夫妻关系,贬斥女了夫丧改嫁的做法。


三、所谓“五常”

爱之仁,正之义,君之礼,哲思智,情同信;礼是形式,智为思想,信是保证。“仁”,便是“爱人”或“人道”的意思;而“义”,愚昧是承担合理的责任的意思;而“礼”则是道德约束;“智”,是智慧或指知识;“信”是信任、诚信的意思。


可以说,这一套理论,几千年来一直影响着国人的思想与观念。虽然它包含了诸多不合理的地性质,但在一定时期,也起到了维护社会秩序、规范人际关系的作用。

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页面更新:2024-02-24

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