儒家的思想是什么？

孔子的儒家思想是什么？怕只有孔子自己知道，反正经他弟子传世的儒家就是一个教条，统治阶层断章取义魔改的儒家则是束缚。

我了解的历史孔子只写过《春秋》，你所说的《论语》《大学》《中庸》都不是孔子的作品，孔子只修订了五经，修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》（称《易经》十翼，或称易传），撰写了《春秋》。此六书合称六经。

《论语》是孔子弟子写的，《大学》是曾子写的，《中庸》作者是子思，（此事尚有争议）

另外孔子倡导仁、义、礼、智、信，而非主张仁、义、礼、智。但这四个字最早是出现在《孟子.告子上》，五个字则出于董仲舒之口。孔子到底倡导不倡导不知道，反正他的徒子徒孙说他倡导。

题主是不是该去了解一下儒家再发问？

孔子的贡献是办学，教化，三千弟子七十二贤，再传弟子不计其数，传了二千多年。

曾子、孟子、荀子等则是将孔子生前言语圣化理解，成为儒家学说。也就是我说的教条，教条范畴很大。

汉武帝、董仲舒则将儒家学说变成为了君权神授,天人感应的儒家思想。

但综合各方，孔子时期应该只有“仁义礼”，仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。

后来的孟子加入了智，形成了四德或四端。

《孟子·告子上》：“仁之实事亲（亲亲）是也；义之实从兄（尊长）是也；礼之实节文斯二者是也；智之实，知斯二者弗去（背离）是也。” “性善说”，曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”

董仲舒又在此基础上加上了信，形成了五常。

统治者又加入了三纲，即君纲、父纲、夫纲。

所以你问说儒家思想是什么？我不法具体的回答，因为不知道你说的是那一时期的儒家思想。

孔子说：民可使由之，不可使知之。其实也在讲这件事情。他说要让老百姓能够完全听懂道理，恐怕有点困难。在当时孔子会有教无类，会那么用心地到处去普施教化，就是看到老百姓多半知识不普及，智慧未开，要他们听懂道理相当困难，因此他才用其他的方法。孔子实施教化的一个非常普遍的方法，一直沿用到现在，叫做祭祀，拜祖宗。孔子再三地讲祭祀很重要，而且历代皇帝没有一个不祭祀，没有一个不拜祖宗的。孔子说：祭如在，祭神如神在。意思是你可以不祭，我们尊重你，你如果要祭，心中就要有神的存在。这就是儒家非常重视的那个“敬”字。

有一句歌词是这样写的，“儒家的传统思想带领我们地脚步”。

历史上血淋淋的事实狠狠教训了我们，坚船利炮，让泱泱大国大片土地沦为殖民地，割地赔款。耻辱！

活生生的事实，儒家思想(滞后)无助于我们提高科技生产力！军事力量！

醍醐灌顶，落后就要挨打。

儒家思想就是仁义礼智信，至于现在流传的一些旁门左道的所谓儒家派系，都是杂交之后的变种。

现在很多人抨击儒家思想，其实多是愚昧无知的表现，因为他就没有真正学习理解儒家思想，就知道一味的人云亦云，那不是无知是什么？

儒家思想在秦汉之前，就是讲究仁义礼智信，这是君子之道，士人之风。而秦汉之后，尤其是汉武帝独尊儒术之后，他把霸道，法家，儒家思想融会贯通，形成自己的帝王思想，但表面还是以儒家思想为尊崇。因此，儒生们纷纷开始在儒家思想的基础之上，另类的发展很多杂乱的术数。这些术数就包括很多治民的方法。此时的儒家思想已经不是原来的儒家思想，你可以说它是进步了，因为在当时的社会环境，人民落后低俗的思想和社会生产力低下，必须要有一个能稳固人民思想的方法，不然社会就乱套了。而这些治民思想特别好用，也是统治者特别需要的。

但是变种之后的儒家思想，已经不是原来的儒家思想，变了就是变了，但至于说是变好了，还是变坏了，这个不能简单的下定论。因为我们看历史，一定要结合当时的情况。不能用今天的视角去评价历史。

现在是人类社会高度发达，人民思想，文化都达到了一个空前的水平，如果还按照两千年前的统治思想去实行，那肯定是行不通的，人民也不会买账。这就是为什么现在许多人抨击儒家所衍生的治民思想。但这种思想在两千年前，是一种有效的，符合当时社会情况的治民思想。

就好比我们现在实行的一些国策方针，一些治国理民的思想，等200年后，或者两千年后的后人们看来，也是一种比较落后的思想。

但是，有些东西，经典就是经典，不会随着时间的改变而改变，比如真正的儒家思想核心：仁义礼智信。

愚民媚上维护既得利益