要看清楚现实。

王熙凤与薛宝钗是亲表姐妹，林黛玉只是贾琏的亲表姐妹，论关系当然是薛宝钗更亲近一些，但是，你纵观全文，可曾见到王熙凤与薛宝钗有正面对话？

第一，王熙凤看不起薛宝钗。

薛宝钗，是商家女。选女官都被刷。

林黛玉，是官员女。

第二，薛宝钗非常狂妄。

薛家，依仗的是王夫人，看不清自己的身份地位。薛宝钗甚至在贾母面前称王熙凤为凤丫头。这个称呼，是薛宝钗这个表妹可以喊的？

林黛玉，最少也是称呼凤姐姐的。

第三，薛宝钗是王熙凤的敌人。

荣国府中，王熙凤是一等将军贾赦继承人贾琏的正妻，未来的爵主夫人。而薛宝钗在王夫人支持下，准备嫁贾宝玉。

要知道，荣国府大房与二房是尖锐对立争夺权益的，薛宝钗是王熙凤管家权的极大威胁者。如果林黛玉成为宝玉媳妇，林黛玉性格还好些，与自己关系好。而以林黛玉的身体，是很难管家的。

为什么《红楼梦》里王熙凤喜欢林黛玉比薛宝钗更甚，明明薛宝钗才是她的亲表妹啊？

　　林黛玉是贾敏的嫡亲女儿，是贾琏的亲表妹，薛宝钗是薛姨妈的嫡亲女儿，薛姨妈是王家的大小姐，王熙凤是王家的姑娘，贾家的媳妇，从血缘关系上看，于王熙凤而言，薛宝钗的确是要更亲一点。

　　但是咱们看书会发现，相比较薛宝钗，王熙凤其实更喜欢林黛玉多一点，虽然后面有所谓的掉包计，但改变不了前八十回里王熙凤和林黛玉更亲近的事实。为什么呢？

　　其实喜欢一个人，有的时候是没什么道理可讲的，如果非要在王熙凤那里找点理由的话，我想离不开她性格的原因。

　　王熙凤被人称为毒妇，但在没有利益纠葛的姐妹们那里，她其实是非常热情和善的一个人。王熙凤为人风趣幽默，她虽然没读什么书，不太识得字，但是对于人心的把握是相当准的。她体谅刘姥姥乡下老妪生活的艰辛，帮着她却并没让人感觉到施舍，她也顾念贫寒小姐邢岫烟度日的尴尬，按时地放月钱帮她寻找好的归宿，她看透了丫头林红玉的怀才不遇，把她调到自己身边，让她一展所长。诚然，她时常讨好贾母王夫人，谋求最大的利益，但是生活在那样一个时代，你不讨好想混得风生水起可能吗？别的不说，咱们就说宝姐姐，三妹妹探春，哪一个不是竭尽所能地展示自己？王熙凤也一样。很多时候，王熙凤也是很本真的，她和贾母合得来，很大程度上是因为她们其实是一路人，都伶牙俐齿，都通灵透彻，所以，她喜欢的，大多数都是这个类型的。林黛玉孤女寄人篱下，为人率真任性，并没有什么城府，别人看着她老闹别扭，但看在王熙凤眼里，这都不是事。她是个很本真的人，只要不和宝玉有感情上的牵扯，什么事她都好说。所以，王熙凤有了好东西，会往黛玉那里送，在姐妹们面前，也时常开她的玩笑，她明白黛玉的生气黛玉的心病，时常照顾着。也有人说了，这不是看在贾母的面子上嘛，阿凤对黛玉的照顾，的确是有贾母的原因，但很多时候，她是发自内心的喜欢这个率性的姑娘，因为性子上，她们其实是一样的。

　　薛宝钗呢？两人几乎没什么互动。王熙凤外向，美得明艳动人，而薛宝钗呢，看起来也随分从时好说话，但是她是典型的外热内冷的，真正想走进她心的人，通全书来看，没有一个，看看她住的蘅芜院就知道了，雪洞一般，了无生趣。她看不惯王熙凤的作派，不识字没文化，俗得要命，咋咋呼呼的，一点内涵都没有，所以，在她那里，王熙凤不是什么琏二嫂子，也不是什么表姐，只是“凤丫头”，王熙凤又不傻，怎么会看不出来？所以，两人就是表面上的一层，客气着，疏离着，互不干涉。

　　当然了，所谓无利不起早，凤姐是个俗人，自然也和这个字脱不了干系。在前八十回里，林黛玉是贾母的心尖子，是贾母意中的宝二奶奶，没有之一，薛宝钗是王夫人眼中合适的宝二奶奶，贾母和王夫人长期拉锯，因着伦理，贾母略占优势，但王夫人也不是省油的，她作为宝玉的亲娘，利用父母之命这条，牢牢地卡着不松手，于是乎，你来我往，各打机锋。人精王熙凤看得透透的，她帮着贾母打前锋，总在不经意间，说宝黛的好话。于凤姐而言，林黛玉当宝二奶奶，她的未来是相当透亮的。黛玉虽是个顶尖的管理人才，但她不耐俗务缠身，身子骨弱，就算是当了宝二奶奶要理家，那也是有心无力，何况她一心扑在宝玉身上，怎么会死抓权力？可是薛宝钗完全不一样，她也喜欢宝玉，但更喜欢权力，享受权力带来的快乐，一旦她成为宝二奶奶，王熙凤手上就不会有丁点权力，到那个时候，识文断字的，精明老练的，处事圆滑的皇商小姐会怎么踩她呢？不知道啊。

　　所以，于情于理，王熙凤都更喜欢林黛玉。只是，世事不如人意，林黛玉最终敌不过天命，宝钗成了宝二奶奶，而她王熙凤，也只能识时务，出点子，为自己的将来谋点福利。

这是因为王熙凤与林黛玉都“姓真”，而贾宝玉、贾雨村、薛宝钗都“姓假”“姓外表”。按照真假类聚逻辑，真喜欢真，内喜欢内，真不会喜欢假，内不会喜欢“表妹”而喜欢林黛玉这个“内侄女”的。

大多读者都是以人物人情关系或人物亲戚关系作判断，殊不知红楼梦中的人物都是作者为了表达真假行文的需要而设而有的，其实并不存在读者所联想的世俗亲情亲戚关系。这就是大多读者认为王熙凤与薛宝钗是世俗表亲关系。

贾母与王夫人都是红楼梦中表达真的人物。整部红楼梦的“关子”就在于借假隐真、用薛（雪）盖（霸）真，但作者真实目的是要流行假的同时流行真，最终让读者剥离抛弃假而采真取真用真，使真文化观深深植根于中华民族，可以起到促进中华民族进步发展的大作用。因此，作者在阐述真（生真）的同时而炮制出（生假）假来。贾母的两个儿子就是一真一假：贾赦就是假，贾政就是真。“赦”就是有罪，就是言假文化有罪，且是不可赦之大罪，为了红楼梦一书流行的需要不得不借之赦之。“政”就是“正文”，就是红楼梦阐述真的中心重心。王夫人生两个儿子同样是一真一假：贾珠、李纨就是真，贾宝玉就是假。贾珠早亡早丧，是言真文化遗失几乎绝迹，只留下了老子庄子“李纨”线索，“守寡”尚女就是老子文化的特征。由口而诞的贾宝玉就是假。“由口而诞”是言中华民族的假文化是从语言文字文化中产生的，与创造了中华民族辉煌的人手文化没有任何关系，人手文化就是中华民族的真文化。这就是王夫人经常骂宝玉是“孽障”，贾赦讲故事报怨贾母“偏心”的原因。

由于真文化严重失传，虽然作者（包括批者等）通过红楼梦播下了真文化种子，但生根发芽长大取决于土埌、水分、温度、阳光等诸多环境因素。“王熙凤”就是去坚硬外壳暴露真种子让环境接触接受的关键一环。贾赦生“琏”，就是红楼梦有罪流放的文字与真意“王”相连，即“琏”，通过这样的关连而接触到能解真的“王熙凤”，这就是“琏戏凤”。

由此可知，对于薛宝钗这个覆盖掩盖真的外壳，入内通真采真的王熙凤理所应当是不喜欢的。“黛”，即“代黑”，“黑”是适合隐藏的，所以表达被隐藏的真。

谢谢邀请。

许多人在解读《红楼梦》作品时，大都成了作品中的戏迷，进入误区，以先入为主的眼光，对作品内容的细节，拓宽，剖析和推敲以及加上自身的理解和体会等各种方式得出答案。

其实，作者才是最完美的解释权，故事的情节，又何尝不是作者特意的安排。

在曹雪芹的眼中，林黛玉是集美貌和才情为一身的完美女神，对于女主角林黛玉的钟爱不逊于任何喜欢林黛玉的读者。

狼，狼一群，蛇，蛇一窝。个人的兴趣，爱好与本性等决定圈子的所在范围。人也是如此。有的人是利益，有的人兴趣，爱好，也有的人性格相近，交结朋友并没有血缘亲疏关系之说。……

王熙凤是不是特定喜欢林黛玉比薛宝钗更甚，那还不一定，只是书中明写了王熙凤更亲近林黛玉而已。假如透过文本看真相，王熙凤更是暗中与薛宝钗保持更亲近的关系。那么，凤姐为何是明里暗里两副面孔，难道也是“机关算尽”吗？

王熙凤带着宝钗见黛玉

第三回书，写的是林黛玉初进荣国府，这回书的回目有多个版本，分别隐藏了不同的故事隐喻。己卯、庚辰本的回目是“贾雨村夤缘复旧职，林代玉抛父进京都”，这个回目比任何一个版本的回目都要直接，点明了《红楼梦》主线故事写的究竟是什么。其中，“夤缘”就谐音“姻缘”，也就是说“林代玉”来到荣国府是带着姻缘“任务”的。究竟是什么样的“姻缘”，咱们下文再讲。

黛玉来到荣国府，与史姥姥见面，又参拜了两个舅母，相识了迎春、探春等姐妹。大家正在又哭又笑之际，王熙凤到了。此时，书中详细地描写了这个人物：

头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄……。

稍加留意，王熙凤的这身穿着，其实就隐藏了“金钗”、“宝钗”，对看后文“宝钗扑蝶”的故事，王熙凤是不是与宝钗更加亲近呢？这段故事隐藏了“姻缘”，王熙凤“带着”宝钗来见林黛玉，这就为高鹗的续书伏线了，王熙凤似乎更赞同贾宝玉娶薛宝钗。

随后，林黛玉来到了王夫人，也就是王熙凤姑姑的起居之所，见到了三条金钱蟒。这三条金钱蟒与王熙凤项上所戴的“赤金盘螭璎珞圈”是同一种“图腾”，都是没有角的龙。这样的“龙”，还出现在荣禧堂中，是明代藩王的标志。这个细节，咱们下文再表。

薛宝钗项上所戴的是一把金锁，也是一条项上的装饰。薛宝钗以金锁比贾宝玉通灵宝玉时，书中是这样写的“从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来”。虽然宝钗的金锁上没有“盘螭”，恐怕也是“不写之写”。是以，脂砚斋特地在此欲盖弥彰地批了一笔：“按，璎珞者，颈饰也！想近俗即呼为项圈者是矣”。

前面，宝钗的丫鬟莺儿就说过了：“（通灵宝玉）倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿”，贾宝玉也央求宝钗：“原来姐姐那项圈上也有八个字，我也鉴赏鉴赏！”想必读者也不傻，读过这两句就知道了“璎珞”就是项圈吧。而且，贾宝玉的通灵宝玉也是嵌在项圈上的，为何就不用“璎珞”二字呢？

“比通灵黛玉半含酸”这段故事，就照应了宝钗、黛玉《终身误》曲中的“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”，除了贾宝玉而外，大家都认可“金玉良姻”，也就是薛宝钗的金锁配贾宝玉的通灵宝玉。认可“金玉良姻”的人中，肯定包括王熙凤，因为，王熙凤与宝钗不仅是亲戚，还是同类。

也就是说，王熙凤明里似乎更亲近黛玉，暗地里却是向着宝钗的。那么，王熙凤是不是假装与林黛玉十分亲近呢？

王熙凤与林黛玉有一层不能明言的特殊关系

凤姐在书中是十分精明之人，代行王夫人之权掌管荣国府，是货真价实的内当家。所以，她的项圈就是王夫人金钱蟒的“徽章”，是这个“蟒族”的标识。薛宝钗的金璎珞，同样是王家、薛家同盟着的标识，宝钗来到荣国府，与表姐戴着“徽章”去见林黛玉，就是前往结盟另外一个“同盟”的。书中所有的“姻缘”，以及男女私情，其实都是暗喻的党同伐异。

但是，大家又都是一家人，再扯远点，也是“一荣俱荣，一损俱损”的关系，既相互火并又有共同的利益。这样的关系，隐藏了各色人物不同的亲疏关系之中，也就是题目所说的喜欢这个，不喜欢那个，王熙凤暗地里更支持薛宝钗，明里却似乎更喜欢林黛玉，其实荣国府复杂关系的一种体现。

林黛玉原本不算是荣国府的人，只是“外戚”而已。但是，因为贾宝玉“俺只念木石前盟”，便与荣国府有很深的渊源了。正是因为林黛玉跟贾宝玉的这层关系，王熙凤才必须喜欢林黛玉。这是因为，在荣国府中，贾宝玉、贾琏才有真正的血缘关系。

我在解读书中“养小叔子”这句话时，讲到了贾琏是贾政与邢夫人的儿子，以贾珠而做了“琏二爷”。贾宝玉则是贾赦的儿子，明里是贾政家的“宝二爷”，暗地里却又是贾琏的兄弟“宝二爷”。所以，贾宝玉跟珠大嫂，也就是李宫裁的关系远远不如王熙凤亲近，书中所表现出的王熙凤、贾宝玉才是一对亲叔嫂，大有“长嫂为母”这层关系。

因为此，王熙凤就对林黛玉高看一眼。但是，在“姻缘”这个涉及到家族兴衰的大事上，“机关算尽”的王熙凤却不能含糊，她必须站在家族的高度维护“金玉良姻”。所以，王熙凤对薛宝钗寄予厚望，暗地里有一种“敬畏”感，而对于林黛玉则是保持一种家庭式的亲切，凤姐不会把这样一个人娶进贾府的。

问题是，书中已经明言，薛宝钗、林黛玉二人是要“钗黛合一”的，也就是说，即便是王熙凤等人破坏或者维护“木石前盟”这段“姻缘”，林黛玉、薛宝钗同时做贾府正牌嫡妻才是合府共同的愿望，也就是贾宝玉有可能同时娶钗黛二人。如此，凤姐可谓左右逢源，“机关算尽”了。遗憾的是，《终身误》、《枉凝眉》曲已经设定，薛宝钗、林黛玉这一对合二为一的钗黛，贾宝玉一个都得不到。

以上文所言，《红楼梦》中的“姻缘”并非说的是生活中的婚姻，而是一种结盟关系的暗喻。那么，透过“金玉良姻”、“木石前盟”这层关系来看凤姐对待黛玉、宝钗的不同态度，其中又有什么样的隐喻呢？

荣国府隐喻的是桂林靖江王府，这里有一座青埂峰

林代玉初入荣国府，是来再续前盟的，因而，她扫描了这座藩王府的全景。黛玉除了在王夫人那里看见了金钱蟒之外，还在荣禧堂看到了“大紫雕螭案”、“金蜼彝”。上面说过了，螭，就是没有角的龙，也就是大蟒，皇帝穿龙袍，亲王以下就穿蟒袍。荣国府是大紫“螭”，那就是“朱螭”。

金，是明朝的标识，千万不要理解为清朝的前称“后金”，清楚在书中是“水国”、“真真国”。“金蜼彝”中的“蜼”是一种长尾猴，明建立于戊申，崇祯亡于甲申，都是在猴年，秦可卿所说“树倒猢狲散”指的是明朝末世，清朝才刚刚建立不久，哪里是什么“末世”？所以，《红楼梦》的故事写的是明末，其主线背景是南明。

林代玉还看见了一副乌木錾银字的对联“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”，对联的落款是“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。于是，荣禧堂、穆莳、东安郡王就隐含了“荣穆王”。荣穆王是靖江王朱履祜的谥号，荣国府就是明代桂林靖江王府。

看过荣禧堂，林代玉这才来到王夫人日常起居待客之所，脂砚斋终于忍不住了，在“茶未吃了，只见一个穿红绫袄青缎掐牙背心的丫鬟”这句话之后，莫名其妙地批注道“金乎？玉乎？”这则批注说的是林代玉呢，还是那个侍茶的丫鬟呢？

我在这个段落中，以己卯、庚辰本中的“林代玉”做主人公，加之脂砚斋这条无头无脑的夹批，直接给出一个答案：林代玉来荣国府，是要以“木石之盟”取代金玉良姻的。

黛玉的判词是“玉带林中挂”，这其中就隐藏着“桂林”二字。黛玉原本是绛珠仙草，只是一株朱红色的泽兰香草，但脂砚斋却说她是“草胎木质”，把她写成了“林”代玉，那就是以林代玉之意。这件事，在南明历史上真实地发生过。

荣国府隐藏着“荣穆王”，穆莳，其实就是“木石”。靖江王是朱元璋大哥朱兴隆的嫡派子孙，也就是“兴隆街大爷”的后代。朱洪武做了皇帝，没有亏待大哥家，即便朱文正有谋逆之心，还是给他的儿子封了藩王，改静江府为桂林，以石头筑了一座仿南京皇城的小石头城。这座小石头城中有一座独秀峰，“石头记”的石头，就是出自这座石头峰。

在贾宝玉与薛宝钗比通灵时，宝玉解下了青埂峰下幻化的宝玉，交给宝钗看。书中写道：“宝钗托于掌上”。此处，脂砚斋留下了一条惊心动魄的批语：“试问石兄：此一托，比在青埂峰下猿啼虎啸之声何如？”这则批语，讲的就是一段“林代玉”的历史。

那么，这段历史又是什么呢？与王熙凤喜欢谁不喜欢谁有关吗？

青埂峰下的两次“猿啼虎啸”之声粉碎了“木石前盟”

《红楼梦》以秦可卿之死，把故事划分为两大段，前面主要隐写的是崇祯十七年以及之前的事，书中连崇祯死于春分前一天都写得清清楚楚的。此后，就主要是以南明为背景的主线故事了。所以，薛宝钗这一家便来到了“京城”，也就是桂林靖江王城，小石头城。

这么写，其实是为秦可卿之死伏线，以便故事转折时这些主人公还没有到位。而且，恐怕在“真真国”即将入关时，南方就有动静了。所以，当贾宝玉把通灵宝玉交到宝钗手上时，除了那则惊心动魄的夹批外，书中还特别写了一首七绝诗，最末两句是：“白骨成堆忘姓氏，无非公子与红妆”，正是因为青埂峰，也就是独秀峰下的“猿啼虎啸之声”，末世的劫难终于来临了。

南明隆武元年（1645年），朱履祜之子朱亨嘉在桂林王城自称监国，也就是做了大明的代理皇帝。朱亨嘉以洪武278年为纪年元年，取代了大明皇统——这就是“林代玉”。玉，其实是朱洪武的“璋”所代表的“半圭”，也就是“圭”，是桂林之“圭”的声部，在“圭”字之左加上个“木”字，那就隐去了“圭”而成了“桂”，所以，香菱的判词中就说：“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”。

香魂对应的是宝钗“冷香丸”，也就是“天香丸”，天香，出自《明实录·太祖高皇帝实录》，朱洪武因为神仙赐予他母亲一粒白色香丸而诞生。

隆武二年，隆武帝朱聿键派兵攻陷了靖江王城，活捉了朱亨嘉，并以暴病做掩护，秘密将这个代理皇帝吊死。这就是脂砚斋所批注的“猿啼虎啸”。猿，当然指的是明朝，“虎”则是隆武帝朱聿键，此人生于1602年，这一年干支壬寅，就是虎年。

朱亨嘉被灭掉，桂林靖江王却没有被撤藩，朱聿键以朱亨嘉的堂弟朱亨歅袭爵，继续做靖江王。三春之后，也就是永历四年（顺治七年，1650年），朱亨歅被明朝叛将孔有德活捉于靖江王城。朱亨歅及南明大臣宁死不屈，被缢杀于民房之中。

非常奇异的是，朱亨歅生于明神宗万历二十四年（1596年），这一年是农历丙申年，属猴。而1650年则是农历庚寅年，属虎。青埂峰下“猿啼虎啸”之声再起，桂林靖江王彻底退出历史舞台。“木石之盟”也随之瓦解。

作者在《红楼梦》中深刻反省，痛心疾首，崇祯原本可以不死，大明未必灭亡。南明各家藩王若是能够结成“一荣俱荣，一损俱损”的同盟，未必不能再“延世泽”。南明时期，总共有四家藩王纷纷称帝，正对应了书中的四大家族。

王熙凤何等精明，吃着锅里的看着碗里的，她既要维护“金玉良姻”，没有“金玉”的隆恩，哪里有“穆莳前盟”。又想取代“金玉”，自家做皇帝。秦可卿死后，“王熙凤协理宁国府”，就是靖江王“林代玉”的延续。朱亨嘉死后，他的部下追谥他为“平帝”，岂不就是凤姐身边的“平儿”？

所以，王熙凤不担心同类的薛宝钗，他们本身就是“金字辈”的正宗皇统。但凤姐必须善待林黛玉，她可是“林代玉”呢。

至于“钗黛合一”，那是隐写的靖江王之后的南明历史，这是后话，按下不表。