欢迎阅读《金庸脑洞系列之扫地僧师承之谜》。

《天龙八部》中有一位扫地僧，他身负绝世武艺，却在少林寺藏经阁中扫了四十多年的地。此人究竟有何来历？原来，扫地僧身负着少林寺传承了几百年的一个秘密，还牵涉到易筋经的由来。且听我慢慢为你讲述。

一、慧可断臂

此事还是从达摩祖师说起。菩提达摩是禅宗在天竺的第二十八位祖师，他渡海来中国传教，成为禅宗的中土初祖。

达摩祖师刚到中土时，听我南朝梁武帝信奉佛教，便来到国都金陵，受到梁武帝的礼遇。两人一见面，却是话不投机。达摩见梁武帝只知追求福报，不求了悟佛法，便以一片苇渡江，来到了少林寺，面壁九年。

这时有位僧人法名神光，听说了达摩的事迹，前来拜访，想拜达摩为师。达摩怕他求法之心不够坚定，所以迟迟不允。一日大雪，神光在雪中立了一夜，达摩为试他禅心，仍未应允。神光于是抽出一把刀，自断一臂，献在达摩座前，以证决心。达摩被他感动了，收神光为弟子，赐法号“慧可”，后来成为禅宗二祖。

达摩圆寂后，慧可在达摩的蒲团前发现一卷经书，这就是《易筋经》。此经义理深奥，二祖苦思冥想，终是不得其解。后来慧可携《易筋经》离开少林寺，四处行脚。

二十年后，慧可游历至四川峨嵋山，遇到隐居于此的天竺高僧般刺密谛，慧可将经中疑义向他请教，两人相互启发，终于豁然贯通，共同彻悟了《易筋经》中的佛理。又过了十二年，慧可巧遇青年人李靖，两人讨论了三日三晚，这才尽数领悟了《易筋经》中的武学秘奥。慧可和李靖皆成为当世绝顶高手。

二、法如得经

《易筋经》的来历并无问题，但是慧可后来并未回到少林寺，而是来到舒州司空山，在此传授佛法。那么《易筋经》又是怎么回到少林寺的呢？

慧可在司空山传法给三祖僧璨，僧璨传给四祖道信，道信传五祖弘忍，弘忍门下有两位高足：慧能与神秀，分别创立南禅宗和北禅宗。不过弘忍圆寂时，惠能和神秀都已经下山传法去了，只有弘忍的大弟子法如随侍左右。

弘忍圆寂后，法如也是在他的蒲团之前发现了这卷《易筋经》。此时《易筋经》中已附有慧可禅师的注释，因此文义不难理解。法如已经勘破人相、我相，他翻阅《易筋经》，很快便练成经上武功，还自创一门武学，名物“拈花指”，以纪念释迦牟尼传法给摩诃迦叶，创立禅宗。

当年佛祖释迦牟尼在灵山法会上拈花示众，众弟子皆不解其意，唯有摩诃迦叶破颜微笑。释迦牟尼说：我有正法眼藏，已经付于摩诃迦叶了。摩诃迦叶领悟到的就是禅宗心法，成为禅宗的西天初祖。

拈花指后来成为少林七十二绝技之一。

三、经归少林

法如火化了弘忍遗体后，下山云游。一日他来到少林寺挂单，发现寺中群僧整日只知习武，不求了悟佛法，对达摩禅法更是一窍不通。

法如感叹达摩祖师驻锡过的少林寺竟衰败如斯，如同江湖武馆一般。他在群僧面前展示了拈花指的绝技，又以狮子吼震慑群僧，斥责他们不知修行，违背了释迦牟尼所传佛法，真是舍本逐末，买椟还珠，冥顽不灵。

少林寺群僧为法如的智慧与武学折服，于是苦苦相请，留法如在少林寺驻锡传法。法如见僧人们诚恳，便留在少林，一边讲经说法，一边传授武学。法如重振少林，成为北方禅宗的“定门之首”，确立了少林寺“禅宗祖庭”的地位。

不过法如知道大部分僧人根机不利，无法领悟禅宗心法，必须另觅利根之人，传承法嗣。于是他将《易筋经》放在藏经阁中，任人翻阅。

《易筋经》中的武学佛理相互印证发挥，想练成《易筋经》中武功，必须勘破“我相、人相”。禅宗传法，讲究心心相印，以心传心，法如认为能练成《易筋经》的人，就是与自己心心相印的传人。

四、扫地证道

少林寺僧人皆知《易筋经》中载有达摩所传的无上武学，但是他们执着于人、我二相，少有人能练成经上武功。

法如只在暗中观察，如见有人练成《易筋经》，便向他传授禅宗心法，并告诉他以《易筋经》印心的秘密。于是法如一脉在少林寺中代代相传，不绝如缕，却少有人知。

转眼到了北宋年间，一位少年因为家贫，在少林寺剃度出家，成为一名在藏经阁中扫地的服事僧。少林寺中的僧人，分为禅僧与服事僧两种：禅僧只管参禅悟道，追求觉悟成佛；服事僧操执杂役，只为混口饭吃，并不想了悟佛法。

但是这位少年扫地僧天资聪慧，他明白人虽有高低贵贱之分，佛性却无高低贵贱之分，人人皆能成佛。禅宗六祖慧能就是以舂米行者的身份传承了五祖弘忍的衣钵。扫地僧一边在藏经阁中扫地，一边阅览阁中诸多经典，在无意中练成了《易筋经》中的武学。

一天，扫地僧在藏经阁中一边扫地一边口诵《金刚经》，参悟其中道理。有一位年长僧人来到藏经阁中，问道：“本来无一物，何处扫尘埃？”

扫地僧口念一偈：“色即是空，虽扫未扫。空即是色，不扫而扫。”

年长僧人笑着点了点头，又说道：“色即是空，佛说《金刚经》者，即非《金刚经》。空即是色，是名《金刚经》。”

扫地僧当即顿悟了禅宗不立文字的宗旨，忙向年长僧人下拜。于是年长僧人印可他成为法如一脉的下一代传人。这位扫地僧，就是《天龙八部》中的扫地神僧，以大智慧、大雄力化解了萧远山、慕容博的仇恨执著，使他俩趣入佛道。两人也是与佛法有缘，后来双双领悟了《易筋经》中武学，成为禅宗的两位大宗师。

扫地僧并无法号，俗家名金棠，早年拜师逍遥派创始人逍遥子，后为解决心魔戾气突破“先天大圆满”之境藏身少林寺，隐藏身份之后在藏经阁翻遍百经，只为寻求突破之法，却没想到在几十年后为江湖平息了一场风波。

扫地僧出生于“武学盛世”末期，就如枯荣大师所说，如今的武林已经逐渐凋零，武学人才青黄不接，在枯荣大师年少时就已经出现，遥想先辈学习六脉神剑之易，然后辈之难，从此可窥见一斑。

“天龙八部”时已经是武学末世，那岂知枯荣大师口中的武学盛世又是怎样的景象呢？

金棠出生在一个富贵人家，从小生强体壮，是一个练武的好苗子，在家里的鼎力支持下金棠武功进步神速，在当地武林中已经小有名气，都知晓金家有一个好小子天资极佳，假以时日必当成就一番事业。

可能是少年轻狂，金棠自小在众多恭维声中长大，这让他一些洋洋自得，并且乐在其中，认为这普天之下要说这少年才子那非他金棠莫属了，这也造成了金棠有些嚣张跋扈的心态，然而也就是这种心态成为了他一生中的劫难，在金棠十五岁这年，金家突遭大难！一伙蒙面人突然出现于金家，金棠自以为傲的武学在这些人面前根本就不堪一击，这直接就击垮了金棠的自信，也打碎了他以往的自傲。

就在金棠以为跨不过这一难时，一位须发皆白的老者突然从天而降，出手救了他一家老小，金棠是一个很聪明伶俐的人，见此老者出手不凡且仙气飘飘，心中自认为是那传说中的仙人，如果能够拜在此人门下，那自己何惧今天这些劫匪？此时的金棠已经意识到人外有人、天外有天。

此白须老者就是逍遥子了，此次逍遥子出山并无别的事情，只是近日修为已达人界鼎峰，在继续苦修已经无用，并且逍遥子已经感觉到自己的心境似乎已经处于突破的边缘，此次入世凡尘也是为了磨练一下心境，争取早日突破到那“练气还虚”之境。

在途径此地时见金家遭逢大难，逍遥子也就随意出手了，此时见这一半大孩子跪倒在地让逍遥子哭笑不得，事到如今他也还没有正式收徒呢！不过此子到也是给他一个醒悟，看样子自己也该收徒了，要不然在自己“踏碎虚空”之后这一身绝学就彻底断绝了。

细看之下这孩子天资倒是极佳，只是似乎修炼过于急躁，有些拔苗助长之意，逍遥子有心想指点此孩子，但此时又恰逢他心境突破之机，也是耽搁不得的，但要说就放弃这孩子有些可惜，思虑再三之后逍遥子并没有接受金棠的拜师，只是从怀里拿出几本册子交给金棠，这些册子都是他闲来无事时融合修炼之法写下的武道见解法决，相信对金棠会有很大用处！

金棠见这些小册子上面武学杂记极多，心中大喜过望，自己拜师为了什么？还不是期望学到过人的绝学，只要绝学到手，这拜师与否也并不是那么的重要，甚至金棠认为没那个必要，以自己的天资还有学不到的秘籍？

逍遥子在点拨金棠几日后就离开了，对于逍遥子来说金棠只不过是他世俗旅途中的一位路人甲而已，如果说有点作用，那可能就是心境上的填补了，而逍遥子这一去就再也没有回来，甚至逍遥子还记不记得有这样一个“指点弟子”都还不一定，对于修仙的逍遥子来说凡事都是过目不忘，但也不会刻意去记一个对自己没什么作用的人。

而金棠呢？

在逍遥子离开之后更加努力的修炼了，他渴望自己强大，这样才能以自己的力量在武林中取得一定的成就与尊荣，在金棠二十五岁时，他凭借着这些秘籍就在江湖上闯出了不小的名气，但此时想要在进步已经很慢很慢了，金棠还是高看了自己的天资，也小看了逍遥子留下的这些秘籍。

当初逍遥子留给金棠的武学秘籍大部分都是后来逍遥派武学的简化版，比如《小无相功》、《北冥神功》、《凌波微步》、《天山六阳掌》等等，金棠虽然自认为天赋异禀，但想要把这些都吃透短时间之内也并不可能。

要知道后来逍遥子收的天山童姥天赋也极好，但修炼“八荒六合唯我独尊功”可是需要百年为基础的，这百年每三十三年为一转，天山童姥需要修炼“三转”才能成功，这少一转都不行，每转一次这容颜就会返老还童一次，当真霸道之极。

金棠也时常怀疑这秘籍的威力，但一想到当初那飘飘欲仙的老者，金棠就打消了放弃的想法，这秘籍修炼到一定程度自然是无敌的，只是自己目前功力不够而已。

可金棠早就享受了天才的称号，这一下子修炼如同龟爬，虽然在同辈中也算可以，但已经不算是惊才艳艳了，这种心理落差到也让金棠心中难以接受！

为了弥补这种心理落差，金棠开始尝试另外的修炼之法，甚至不惜以快为修炼之功，金棠凭借着自己的天赋到还真的研究出了一条快速修炼之法，在逍遥子留下的秘籍中有“北冥神功”的修炼之法，暗地里来说这北冥神功吸取内力是在攻击时使用，以让对方失去内力无再战之力。

到了金棠这里他暗想这“北冥神功”既然有吸取内力之功效，为何不用做修炼之上呢？这样一来自己就不用辛辛苦苦修炼内力了，以他人内力化为己所用，这样岂不是就大大节约了自己的时间？

这“北冥真气”需“北冥内力”转换而成，这样吸纳内力就快很多了。

想到就做，金棠逆转部分“北冥神功”功法，以此来吸纳别人内力加以修炼，不过这种强行吸纳别人内力的方法可不能公之于众，要不然他金棠可是会成为众矢之的，毕竟谁也不想失去内力成为废人一个吧？

但金棠吸纳别人内力的事情还是逐渐败露出来，一开始江湖上传闻出现了一个武功盖世高手，此人身居魔功，与人比武可以以魔功吸干别人内力，一时间武林人人自危，害怕这魔头找上自己。

但后来不止怎么地，逐渐有传说这魔头是为了自己修炼才吸纳别人内力，因为大家都发现这魔头越来越厉害了，他所挑战之人也越来越强，这种阶梯式的挑战被有心人发现了。

金棠也不敢做得太过，其后几年开始消声灭迹，隐藏自己行踪，之后又出现几年，这种反反复复的情况人江湖武林风波动荡了许久，甚至武林中还出现了一批除魔队伍，当金棠听到此事时也只是一笑置之。

金棠的武功在吸纳别人内力之后进步速度很快，后来金棠为了掩饰身份，在吸纳别人内力时也并不会彻底吸纳完毕，最多也只是吸收半数，这也是为了给自己留一线，做事没有做到绝处，金棠这样做也给自己后来留了一线生机。

在将近三十年的时间之内，金棠暗地里以北冥神功吸纳别人内力修炼，明面上则以金棠天才名头在江湖上闯荡，以他金棠天才少年的名气，倒也没有人怀疑他武功进步神速的原因，只叹服武林再出天才，此等修炼速度几十年都见不到一个。

寻找解决方法

在金棠将近五十岁时，他已经做到了武林的鼎峰位置，也成为了武林至尊，而这时一个他需要面临的难题来了，作为武林至尊的金棠需要去清除危害武林几十年而神龙见首不见尾的魔头，如果他做不到，这武林至尊的位置也不配去做，哪怕他的武功已经冠绝当时。

金棠自己就是这魔头，这倒也没有什么除不除的，只要自己不已魔头身份活动，此人自然就消失不见了，况且当时金棠自认为自己武功已经独步天下，完全没有必要再吸纳别人内力修炼，这也给了自己退路的选择。

但金棠没想到的是，在他停止吸纳别人内力的第二年，体内的“北冥真气”突然混乱不堪，在体内四处冲撞，吸纳别人内力的后遗症来了。

虽然金棠平时已经尽量去融合这些来自不同人的内力，但还是没办法做到完全归属于他，外来的终究是外来的，吸纳这些内力带来的戾气太重，金棠本身根本就没办法完全转换过来。

之前一直吸纳还好，现在一停下来诸多弊端就出现了，此时的金棠就是后悔也来不及了，当务之急是找到解决之法，他想到了少年时的哪位老前辈，现在的他不知道还在不？

通过金棠的打听他得到了逍遥派的消息，可是哪位老前辈已经不在逍遥派了，并且逍遥派已经瓦解分离，早已寻不到更多的线索，只知在西域天山缥缈峰还留存着一个灵鹫宫。

但远水救不了近火，金棠也是天资聪颖之辈，既然依靠不了别人那就依靠自己，通过对比研究金棠发现自己这种走火入魔的情况可能只有佛家功法能够缓解，毕竟这种戾气也只有佛功最容易化解了。

金棠就此舍弃了武林至尊的尊位，隐藏身份去少林出家为僧，而武林中则流传着金棠为对付魔头与之同归于尽，因为金棠消失之后，这魔头同样也消失了。

到了少林的金棠发现，这佛功还真的对自己的戾气除去有用，当即决定留下来继续祛除戾气。

此时江湖上少了一个金棠，而少林寺则多了一个扫地僧人，在金棠入少林时，此时的“玄子辈”僧人皆是一些小沙弥，包括后来的“玄慈、玄苦”等人。

金棠入少林寺十三年之后，玄慈成为了雁门关一战的领队，此时的玄慈不过二十几岁，金棠这个边缘人早已不问世事，藏身于少林寺藏经阁中，只为寻找合适的佛功祛除戾气。

两年后！慕容博害怕玄慈得知真相，特地以计假死，选择进入少林寺藏经阁盗学七十二绝技，同年，坠下山崖的萧远山并没有离世，为了寻找真相的萧远山进入雁门关来到中原，藏身少林寺寻找合适的复仇机会。

少林七十二绝技闻名于天下，萧远山同样眼馋已久，在萧远山与慕容博进入藏经阁中看秘籍时，躲在暗处的金棠早已知晓一切，但由于自己也是外来客，并且还在祛除戾气，倒也对两人不管不问，也没有打扰。

就这样，萧远山与慕容博在藏经阁中三十年的所作所为都被金棠看得一清二楚，直到少室山一战时，金棠才一扫地僧身份出现劝阻二人，这也是扫地僧第一次出现在原著中。

（以下皆称之为扫地僧）。

扫地僧一出现就看出了鸠摩智使用的并不是真的少林七十二绝技，而是以逍遥派小无相功复刻，在场的所有人都不知晓小无相功，包括达摩院首座与玄子辈的大师。

这说明了扫地僧对小无相功的认识与见解是很多人都意想不到的，而逍遥派自虚竹之前在江湖上几乎无人知晓，扫地僧又是从何知晓的呢？势必扫地僧与逍遥派有所牵扯，这也印证了上面的说法。

扫地僧在瞬秒萧远山与慕容博时并非真的让二人陨落，扫地僧也并非真的有起死回生之能，他的做法在原著中并没有描述，相反更像是逆转逍遥派的生死符以暂时控制两人，紧接着扫地僧提着两人纵云而去时与凌波微步的身法又极为相似。

扫地僧的内力极为深厚，不仅有将近百年的内力，这内力甚至还可以外放成为气墙，武学招式与少林七十二绝技并不完全相同，而去扫地僧也说了自己是四十三年前藏身少林，这完全说明扫地僧只是半路出家而已。

结语：根据扫地僧的年龄来看，他与逍遥三老大概差不多，天山童姥在其中也有九十六岁了，而扫地僧估计也是百岁左右，从这里来看几乎是一个时代的人，从枯荣大师的话来说，扫地僧来自武学盛世末期，本扫地僧完全不用出现，已经属于隐士高人，但萧远山与慕容博的矛盾不可化解，以扫地僧作为化解人物也并不不可，并且神奇的是鸠摩智集百家所学杂乱无序，身体中早已有了戾气，同样萧远山与慕容博也是如此，以佛功来化解戾气，这是所有人都意想不到的事情。

图：均来自网络

《天龙八部》中扫地僧的出现，可以说非常的突兀，没有任何铺垫，世上没有任何人知道他的来历，少林寺高手如云，法度严谨，居然也没有任何一位高僧知道扫地僧的存在。网络上有很多人分析扫地僧是慕容龙城，这是非常不靠谱的事情，因为金庸先生武侠小说，虽然很多人都有历史原型，但是小说中的人物和历史中的人物完全不同，比如丘处机、伊志平、郭靖等等。

那么，金庸先生为什么要在《天龙八部》中塑造一位武功高强的扫地僧呢？

扫地僧的使命是什么呢？很明显是力挽狂澜，解救萧峰父子，同时点化萧远山和慕容博，为江湖彻底了解一段孽缘，同时斩断萧峰和慕容复对于其各自父亲的羁绊

为什么扫地僧的使命是这样的呢？我们可以从原著中找答案。

《天龙八部》第四十三章：王图霸业，血海深仇，尽归尘土。

当时都情况非常紧急，因为开始的时候，萧远山父子对战慕容博父子，萧远山父子的胜算还是很大的，那里想到吐蕃国师大轮明王鸠摩智也来到了藏经阁，慕容博和鸠摩智亦师亦友，而鸠摩智也明确表示要帮助慕容博对付萧远山父子，而乔峰此刻的想法是什么呢？

乔峰：“杀母大仇，岂可当作买卖交易？此仇能报便报，如不能报，则我父子毕命于此便了。这等肮脏之事，岂是我萧氏父子所屑为？”

乔峰已经做了最坏打算，就是父子毙命于此，杀母之仇也报不成。

如果按照当下事态的发展，萧远山父子大概率被慕容博三人组击杀，但是萧峰如果此刻被击杀，那么后面的故事怎么编？

所以说，这个时候就需要一位高人出面救场，但是纵观整个江湖，如今的少林寺云集了天下大半高手，因此在这个万分为难的时候，金庸先生安排世外高人扫地僧出面，制止了恶斗。同时，为了防止萧远山报仇之心不死，慕容博复国之梦不灭，金庸先生安排扫地僧直接度化了这两个人。

失去慕容博，姑苏慕容家的复国梦想直接破灭，因为复国的大部分力量掌控在慕容博的手里，同时萧峰为父母报仇的念头消散于无形，从此可以真正的做一个没有什么负担的人。

武功高强的扫地僧

扫地僧的武功有多高呢？

首先，扫地僧的武功修为高出在场众人太多太多，我们通过扫地僧与慕容博、扫地僧与乔峰的交手就能看出来。

忽听得长窗外一个苍老的声音说道：“善哉，善哉！萧居士宅心仁厚，如此以天下苍生为念，当真是菩萨心肠。”五人一听，都是吃了一惊，怎地窗外有人居然并不知觉？

这段描写了扫地僧高深的轻功修为，因为此刻藏经阁汇聚了当今武林武学修为最为高深的五个人，但是这五个人均没有发现扫地僧的到来，可见扫地僧的轻身功夫完全做到了“轻如鸿毛”的境界。

那么，扫地僧的出现，通过简短的交谈，给众高手的第一感觉是什么呢？

萧远山：萧远山听他随口道来，将三十年前自己在藏经阁中夤夜的作为说得丝毫不错，渐渐由惊而惧，由惧而怖，背上冷汗一阵阵冒将上来，一颗心几乎也停了跳动。

慕容博：慕容博心下骇然，自己初入藏经阁，第一部看到的武功秘笈，确然便是《拈花指法》，但当时曾四周详察，查明藏经阁里外并无一人，怎么这老僧直如亲见？

大家看看，扫地僧明明在藏经阁之中，并且将萧远山和慕容博二人的所作所为看的一清二楚，但是这两位高手居然丝毫没有发现扫地僧的存在，特别是谨慎的慕容博，他“查明藏经阁里外并无一人”，可见扫地僧的修为近乎于修真者境界。

扫地僧的武学修为有多高呢？我们分为理论和实战两个部分。

扫地僧对于武学修炼的独到理论。

扫地僧一看鸠摩智，便知道鸠摩智已经走火入魔，同时他对于少林寺七十二绝技非常熟悉。

萧居士所修习的，只是如何克制少林派现有武功，慕容居士却将本寺七十二绝技一一囊括以去，尽数录了副本，这才重履藏经阁，归还原书。想来这些年之中，居士尽心竭力，意图融会贯通这七十二绝技，说不定已传授于令郎了。他说到这里，眼光向慕容复转去，只看了一眼，便摇了摇头，跟着看到鸠摩智，这才点头，道：“是了，令郎年纪尚轻，功力不足，无法研习少林七十二绝技，原来是传之于一位天竺高僧。大轮明王，你错了，全然错了，次序颠倒，大难已在旦夕之间。”

扫地僧只是一看，就知道慕容复没有修习少林寺七十二绝技，再一看鸠摩智，他便明白了，慕容博将抄录的少林寺七十二绝技给了鸠摩智修炼，并且判断出鸠摩智“次序颠倒，大难已在旦夕之间”。

说鸠摩智大难临头，这个非常好解释，但是说鸠摩智的练法“次序颠倒”，这就非常有意思了，经过扫地僧解说，原来同时修炼几种《少林七十二绝技》到了一定程度，就需要以佛法化解武功的戾气，戾气化解完后才可以安心修炼，否则走火入魔，经脉尽断，后果不堪设想。

扫地僧的这个武学观点，是以前少林前辈高僧未曾领悟到的武学精义，所以少林寺两百年来第一人的玄澄大师最后贪多，强练多门绝技，最后全身经脉尽断。

扫地僧武学修为实战表现。

鸠摩智抱着侥幸心理，厚着脸皮以少林绝学“无相劫指”偷袭扫地僧，结果武功而反，扫地僧没有任何动作，无形护体气墙就将鸠摩智的指力消散于无形，鸠摩智也不得不心服：这老僧果然有些鬼门道，并非大言唬人。

虽然这是扫地僧武学修为实战的最直观表现，但是并不能算是最精彩的描述，秒杀慕容博、化解慕容复萧峰降龙十八掌的那两段才是。

那老僧双手合十，说道：“阿弥陀佛，佛门善地，两位施主不可妄动无明。”他双掌只这么一合，便似有一股力道化成一堵无形高墙，挡在萧峰和慕容复之间。萧峰排山倒海的掌力撞在这堵墙上，登时无影无踪，消于无形。

萧峰的这一掌，可是用了十成功力的，但是扫地僧只是双手合十，便形成一堵无形气墙，把乔峰十成功力施展的降龙十八掌掌力化解于无形。

扫地僧的内力修为实在是恐怖，并且可以做到收发自如，随心所欲的境界。

慕容博初时见那老僧走近，也不在意，待见他伸掌拍向自己天灵盖，左手忙上抬相格，又恐对方武功太过厉害，一抬手后，身子跟着向后飘出。他姑苏慕容氏家传武学，本已非同小可，再钻研少林寺七十二绝技后，更是如虎添翼，这一抬手，一飘身，看似平平无奇，却是一掌挡尽天下诸般攻招，一退闪去世间任何追袭，守势之严密飘逸，直可说至矣尽矣，蔑以加矣。阁中诸人个个都是武学高手，一见他使出这两招来，都暗喝一声采，即令萧远山父子，也不禁钦佩。 岂知那老僧轻轻一掌拍落，波的一声响，正好击在慕容博脑门正中的“百会穴”上，慕容博的一格一退，竟没半点效用。

扫地僧秒杀慕容博则说的非常明白，慕容博的武学修为可谓是已达化境，平平无奇的一掌却可以挡尽天下万般招式，攻守兼备，但是然并卵，慕容复的百会穴被扫地僧一掌拍中，可见扫地僧的出手速度实在是太快了，快到慕容博都反应不过来。

扫地僧的轻功也有非常详细的描述。

右手抓住萧远山尸首的后领，左手抓住慕容博尸首的后领，迈开大步，竟如凌虚而行一般，走了几步，便跨出了窗子。

“凌空虚度”这四个字代表着什么吗？代表着扫地僧的这种身法，已经和修真者一般无二。

二人掌力相合，力道更是巨大，那老僧在二人掌风推送之下，更如纸鸢般向前飘出数丈，双手仍抓着两具尸首，三个身子轻飘飘地，浑不似血肉之躯。

扫地僧的身子轻飘飘也正常，毕竟人家武功高，但是已死之人慕容博和萧远山的身体也轻飘飘的，说明了什么？说明扫地僧在急速的奔跑过程中，传功于萧远山和慕容博两人，但是即便是这种情况，萧峰拼尽全力依然追不上扫地僧。

萧峰加快脚步，只道三脚两步便能追到他身后，不料那老僧轻功之奇，实是生平从所未见，宛似身有邪术一般。

萧峰奋力急奔，只觉山风刮脸如刀，自知奔行奇速，但离那老僧背后始终有两三丈远近，连连发掌，总是打了个空。

萧峰追不上也就罢了，他施展的劈空掌竟然都打不上扫地僧，这个怎么形容呢？就好比乔峰和扫地僧是两架作战中的战斗机，乔峰在后面射击扫地僧，但是依然打不到，因为前面的战机即便在炮弹效射程之内，但是因为炮弹飞的太慢，所以根本打不到。

所以扫地僧的武功，无论是从内功还是轻功和武道领悟，都是绝顶高手。

金庸先生为什么安排扫地僧做如此重要的决断

首先，天下武功出少林。

“天下武功出少林”是金庸武侠小说非常著名的一句话，这句话也被广大江湖豪客传颂，少林得益于其深厚的内蕴，同时在武林中树立了公平公正的典范，为江湖人士排忧解难，因此被推为武林泰山北斗。

萧远山等五人汇聚于少林寺藏经阁，即将进行一场杀伤力巨大的械斗，这个时候由少林高僧出面化解这一次纠纷，合情合理。

其次，绝世武功修为+无人知道的出身才显得更加神秘。

扫地僧横空出世，以强悍的实力化解了一场武林浩劫，为少林寺的继续发展做出了无人可比的贡献，假设扫地僧不出面，萧远山五人直接在藏经阁开打，以他们的武功修为，藏经阁必然被严重损毁，这对于少林寺的传承可谓是灭顶之灾。

而扫地僧的出现，以其自身对武道的高超理解，对佛法的高深修为，对多门武功的全面了解，共同塑造出这样一位世外高人，并且没有人知道他的来历，而他的工作只不过是个打扫藏经阁的老人，这样的设定，也符合“大隐隐于市”的说法，扫地僧就是一位大隐士。

第三，金庸先生对于佛教的推崇。

小说写作或多或少都会加入作者的个人喜好在里面，而金庸先生是信佛的，以扫地僧品评天下武学就可以看出来，这位佛门高手的武功修为凌驾于各门各派之上，同时以他“佛法可化解武功戾气”这一句话，就将佛法推向了一个全新的高度，同时对比《天龙八部》中的逍遥派，最后的掌门人也是出自少林寺，可见金庸先生对于佛教的推崇程度。

第四，少林寺藏经阁出高人。

天下武学出少林，而少林寺的精华则在藏经阁，我们都知道出现在《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》中的觉远大师，这位大师就是一位负责看守藏经阁的普通僧人，他仪表堂堂但是头脑木讷，但是就这样思想简单的人，却无意中修习到了《九阳神功》这样的高明武学，同时再看看扫地僧，扫地僧的武学资质和悟性明显更高，同时他来少林寺的时候至少也有30多岁了，可见心态各方面都非常的成熟，同样的环境，觉远禅师都如此厉害了，那么文化水平更高的扫地僧当然要更加厉害才对。

所以金庸先生塑造了天龙无敌的存在，一位默默无闻却修为却超凡入圣的扫地僧。

扫地僧之所以藏匿藏经阁长达三四十年之久，大概率是他在红尘俗世中不如意，心灰意冷遁入空门，但是少林寺藏经阁中宏伟博大的佛学知识和武功秘籍，引起了他极大的兴趣，所以他从此以后静下心来修习佛法，练习武功，最为用高深的佛法化解了浑身戾气，犹如浴火重生的凤凰一般，在佛学和武学的道路上，越走越远。

他的过去已经不再重要了！

天龙八部中的扫地僧，绝对算是一个神秘人物。他出现的特别突然，仿佛没有任何铺垫。可当他一出现时，就光芒四射。

扫地僧一出现，就可以直接打败萧远山、萧峰、慕容博，慕容复四大高手的联合攻击！

扫地僧的武功，根本就深不可测。

这样一个隐藏boss级的人物，必然大有来头。只是他的故事隐藏的比较深，需要慢慢地分析……

一.时间线索，四十二年前

慕容复道：“不错，我问你躲在这里，有多久了？”那老僧屈指计算，过了好一会儿，摇了摇头，脸上现出歉然之色，道：“我……我记不清楚了，不知是四十二年，还是四十三年……

此时出现了第一个时间线索，不知是四十二年还是四十三年。

此时的扫地僧年纪非常大，当在一个地方呆的时间特别久，对时间的定义就变得模糊，是非常正常的一件事情。

作为读者，我们没有理由去质疑这个时间线索的真实性。

从这段文字中，我们可以读出什么？

可以排除非常多的信息。

此时的扫地僧，已经躲在少林寺中四十几年。这四十几年中，武林发生了非常多的大事件。比如萧远山被偷袭；慕容博诈死……以及因为这个事件产生的种种恩怨，都与这个扫地僧完全没有关系。

后来的玄慈及叶二娘的恩恩怨怨，也与这位扫地僧完全无关。

段正明与段延庆的恩怨，同这位扫地僧依然没有任何牵扯。

因为那个时候的扫地僧，已经在少林寺中了。

《天龙八部》中的三位男主角萧峰、虚竹、段誉，加上大配角慕容复的主线情节都与这位扫地僧无关。

这就可以说明，扫地僧的故事所牵扯的是上一代的恩怨。

此时要寻找扫地僧的故事，就要找一下四十几年前发生武林中发生了什么事情？

仔细读小说，会发现这段故事隐藏在一段对话中：

黄眉僧道：“老衲曾有一件亲身经历，不妨说将出来，供各位参详。说来那是四十三年前的事了，……我转头看去，见一匹驴上坐的是个三十六七岁的妇人，另一匹驴上则是个十五六岁的少年，眉清目秀，甚是俊雅，两人都全身缟素，服着重孝。

①请注意时间线索，这件事情发生在四十三年前，这时间段扫地僧还是自由人，并没有入少林寺。

②黄眉僧见到的妇人和少年，是慕容博和慕容博的母亲。慕容博是慕容复的父亲。

慕容博和他的母亲全身缟素，可以以此推断这个时候慕容博的父亲死了。

③慕容博的父亲死了，我看这对母子哪有一点儿悲痛之意！他们甚至还有闲情逸致去谈论武功和同黄眉老僧打架，完全不合常理。

而不合常理的事情，就值得去仔细分析。

④若干年后，慕容博做了一件事情。这件事情让所有的人都意想不到，那就是他居然诈死。

这么诡异的事情，他是如何想到的？

很可能是家族传承，也就是说，当年的慕容博父亲就是诈死。

⑤慕容家族曾经创建过辉煌的大燕王朝，重现当年的辉煌是慕容家族一代一代人的期望。为了这份渺茫的期望，这个家族的人做事没有任何底线。

那么，慕容博的父亲当然为什么要诈死的原因很简单，就是为了要完成大燕复国的这份期望。

完成这样的大事，单靠燕子坞的力量完全不可能！所以他必然要寻求一个强有力的支援，而在四十三年前，谁能给出这样的资源呢？

二.西夏国的李秋水与小无相功

在四十几年后，慕容复为了想要完成他心中的大业，做了一件事情就是去西夏选驸马。

那么在四十三年前，慕容博的父亲，可能把目标同样定位在西夏。

李秋水是逍遥三老之一，她与师兄无崖子有过一段缠绵的往事。

李秋水还与无崖子生过一个女儿，之后当她知道无崖子情系他人之后，便无崖子翻脸。

之后李秋水入西夏后宫，然后成为在西夏国可以呼风唤雨的西夏太妃。

如果算一下时间，大概在四十三年前，李秋水刚入西夏，她正要开始建立自己的一番基业。

当一颗新星冉冉升起之时，去投靠是最恰当的时机。

这时候慕容博的父亲，诈死、隐瞒身份，选择了去投靠李秋水。

慕容博的父亲，有一身家传顶级武功，很容易就可以在李秋水身边混出头来。

这时候神秘的扫地僧，也在李秋水的身边。

无崖子的师傅只有只有三个徒弟，天山童姥、无崖子和李秋水。并没有扫地僧这一号人物。

无崖子的传承也有序，他的徒弟分别是苏星河、丁春秋和虚竹。同样没有扫地僧。

扫地僧更不可能是无崖子的徒孙，因为苏星河和丁春秋刚在武林中有些名堂时，扫地僧早已进了少林寺。

天山童姥的身边只有女子，根本没有男人。只是作者给虚竹开了个外挂，让虚竹也成为了天山童姥的传人。

扫地僧了解小无相功，唯一的可能性就是通过李秋水。

只有这样才能解释，扫地僧知道什么是小无相功。

小无相功是李秋水的保命绝学，又一次把扫地僧知道这门武功的原因，指向了李秋水这个人。

能在后宫波诡云谲的斗争中，最后取得胜利，争出头来，李秋水绝对是个人物！

慕容博的父亲加上扫地僧，都绝不是她的对手。

扫地僧可能只是李秋水身边一个混俸禄的普通手下，所以在江湖中根本没有留下他任何的传说。

可慕容博的父亲岂是久居人下之人！他投靠李秋水的目的，就是借李秋水的力量来壮大他自己。

时间一久，李秋水的耳目众多，慕容博父亲的真实想法，还有他的身份李秋水岂能不知。

逍遥派这个门派很诡异，不只有光明正大的武功，还有生死符这种独门暗器。

如果李秋水想让慕容博的父亲消失，是非常容易的一件事情。

而这件事情，可能被当时身份武功都很普通的扫地僧看见了。

以李秋水做事之狠辣，她不可能对扫地僧留活口。

而扫地僧需要做的事情，就是为自己保命。

三.少林生活

想要保命的扫地僧最需要做的就是两件事情，一找一个地方能容身，二不断提高自己的武学水准。

综合这两项优点，少林寺是一个最佳选择。

少林寺弟子众多，只要扫地僧足够的低调，他可以不显山不漏水地在其中住一辈子。

扫地僧没有选择正式的成为少林有辈分的弟子，而是选择了在藏经阁中扫地，这更是充满了心机。

藏经阁中可全是武林秘籍！

少林寺的绝世神功，都在扫地僧的眼皮底下。

扫地僧这个人心情平和，他学武没有任何功利性目的，所以这份良好的心态更能让他看到武功的本真。

佛门子弟学武，乃在强身健体，护法伏魔。修习任何武功之时，务须心存慈悲仁善之念。倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。

扫地僧在少林寺的日子，是一场学习，更是一场修炼。

这几十年中，扫地僧看到的不仅是武学，甚至是人性中的本真。

慈悲与善良才是蕴藏在人心底的最大力量，这些东西要胜过强大的武学。

三十几年前，扫地僧看到了来藏经阁中偷学武功的萧远山，还有慕容博。

这两个人有深仇大恨，这份深仇大恨岂可轻易化解。

不是每一个人都能看到武学的本质，然后用它来散发人性的光辉。

更多的人，是用它来争权夺利。

那个时候心境通达，看透人性的扫地僧，选择了在少林寺中留下来。

一旦有机缘，他就要把心存慈悲仁善之念的这个想法发扬光大。

这就是扫地僧，隐藏在少林寺中的最终目的。

扫地僧八成就是无崖子的师父，逍遥子。

逍遥派几乎没人知道

逍遥派是江湖中，十分隐秘的一个门派。

有多隐秘呢？博览武学典籍的王语嫣，竟然都没听过这个门派。

而且，逍遥派收徒的规矩也十分严格。

必须品貌出众，天资卓越之人。我们知道的弟子一共就七个：无崖子、天山童姥、李秋水、齐御风、丁春秋、苏星河、薛慕华。

所以，逍遥派因为规矩众多，人丁一直不兴旺。

而逍遥派的武学，除了段誉和虚竹之外，更是没人知道。

江湖中人只知道丁春秋会化功大法，却从来不知道，他是逍遥派弟子。

扫地僧，竟然能认出小无相功

小无相功，是李秋水的独门秘籍。当年他们的师父逍遥子，传他们每人一套武功。李秋水学的是小无相功，天山童姥学的是天长地久不老长春功，无崖子学的是北冥神功。而逍遥派武功，向来是不外传的。可是鸠摩智使用小无相功，模仿少林七十二绝技，竟然被扫地僧，一眼认出：

明王所练的，本来是‘逍遥派’的‘小无相功’罢？”鸠摩智又是一惊，自己偷学逍遥派“小无相功”，从无人知，怎么这老僧却瞧了出来？

那老僧微现惊异之色，说道：“少林寺中也有人会‘小无相功’？老衲今日还是首次听闻。”

可见，小无相功，除了逍遥派中人，绝无外人知道。但是扫地僧竟然能认出来，所以，他很有可能就是无崖子的师父，逍遥子。

扫地僧的年纪

扫地僧刚出场的时候，慕容复问过他躲在这里多久：

那老僧屈指计算，过了好一会儿，摇了摇头，脸上现出歉然之色，道：“我……我记不清楚了，不知是四十二年，还是四十三年。

逍遥子如果还活着的话，起码得100多岁了，因为无崖子都70多了。但是逍遥子是有可能活到100岁的。当年，逍遥子在大理境外不远处，发现了一处不老长春谷。发现里面百岁的人，竟然都十分年轻。他才注意到不老长春谷的水，可以令人容颜不老。旁边的神书，则可以让人长生不死。天龙后期，段誉曾经和王语嫣来到过不老长春谷。树上写了一句话：

神书已随逍遥去，此谷唯余长春泉。

不用多说，大家也知道这令人长生不死的神书，是被逍遥子拿走了。

而这神书，应该就是天山童姥的天长地久不老长春功。所以，逍遥子有可能真的长生不死。相貌永远定格在6、70岁的古稀老人，却永远也不会死。也许是双手沾满了鲜血，晚年才感到后悔。他便传位给无崖子，一个人来到少林寺藏经阁，做一个扫地僧，一面学习佛理，一面赎罪。