清末的义和团运动兴起之后，参与者的数量极为庞大，其中除了男子外，还有以女子构成的的红灯照、青灯照、蓝灯照、黑灯照、砂锅照等等结社组织。其中，最为有名的就是红灯照。天津一带红灯照附属于义和团，其领袖是一位不到三十岁的女子，名叫林黑儿，号称“黄莲圣母”。在清末饱受列强欺辱的年代，林黑儿带领“红灯照”一众女子，配合义和团抵御洋人，虽然以失败而告终，但其敢于反抗的精神影响了后世许多人。

关于林黑儿的身世和结局，史书的记载都语焉不详。关于林黑儿的出身，目前最具说服力的是南开大学《天津义和团调查》中的“贩盐船户儿媳说”。林黑儿出生于天津城下南运河上的一个船户人家，自幼跟随父亲学了些拳脚功夫，会了些舞枪弄棒的技艺，之后跟随父亲闯南走北卖艺为生。在一次卖艺时，林黑儿的父亲受到西方传教士无故的挑衅，双方发生了冲突。结果林父遭到洋人一顿乱棍毒打，一命呜呼。从此，林黑儿开始记恨洋人。

林黑儿虽略有武艺，但是在那样的乱世之下，一个弱女子的生存非常不易。无奈之下，林黑儿在船上以做船妓为生，生活在社会的最底层。后来，林黑儿嫁给了贩盐船户李有的长子为妻，也算有了依靠和归宿。可好景不长，她的丈夫却因触犯了洋教而被捕。在狱中，他的丈夫遭遇了非人的虐待，被抬回家后不久便撒手人寰，林黑儿人生中最重要的两个人都命丧洋人之手。对洋人的新仇旧恨，使得林黑儿开始寻找反抗的途径。

清末的清廷已经无暇顾及到各地方，尤其是乡镇基层。地方上为了避免匪患和恶霸的欺凌，往往结社自保。于是在这些民间组织的基础上，诞生了义和团等组织，并且得到了进一步的发展。义和团按照八卦方位分为八门（团），以坛为基层单位，分属于八个团，也称为八总坛，各团以武艺或者声望出众的老师为首领，而坛有大师兄、二师兄、…等为其领导。义和团的八个总坛中，以乾字号(以黄布为标记)和坎字号(以红布为标记)力量最大。

庚子年（公元1900年），义和团乾字拳与坎字拳，率先进入京津两地。坎字拳大师兄张德成来到天津设立总坛，把以“扶清灭洋”为旗号的义和团运动发展到了天津地区。林黑儿看到了复仇的希望，加入了义和团。在张德成的支持下，林黑儿在天津运河南岸侯家后归贾胡同北口的船上设立了坛口，称为“红灯照”。

关于红灯照的来历，清末乔析生编著的《京津拳匪纪略》中有相关的考证，称早年的天津城北在开挖支河的过程中，发现一通残碑，上面的字迹模糊，擦拭之后发现上面刻有二十个字：“这苦不算苦，二四加一五。满街红灯照，那时才算苦。”虽然碑文通俗易懂，但其内涵却不明确。义和团运动开始后，其创始人朱红灯被山东巡抚袁世凯处死，其师弟张德成率众进入天津，借助于“朱红灯”名讳应了残碑上“满街红灯照，那时才算苦”的碑文，便把林黑儿所设的坛口称为“红灯照”。

红灯照完全仿照义和团的组织结构，团员互相以师姐、师妹称呼，首领称作大师姐、二师姐…等。下级团员称呼林黑儿为“圣母”，听从其指挥。由于天津一带人口非常密集，且村落相接，女子组织起来非常便利。随着红灯照的影响力越来越大，逐渐覆盖到了天津周围的村县。因为林黑儿有过卖艺的经历，懂得一些江湖手段。于是林黑儿开始扮演仙姑，表演法术，对义和团和红灯照的本领进行宣传。也是从这时开始，她被团员尊称为“黄莲圣母”。

林黑儿当年随父亲在江湖卖艺时，难免会有些伤病，因此她习得了一些草药医术。在为义和团和红灯照进行宣传的过程中，凭借懂得的医术，治好了不少受伤生病的百姓，赢得了良好的口碑。后来，她又宣称可以用香灰治疗枪伤，把自己的医术说成神力，吸引了更多的女子加入红灯照。

在招募团员上，红灯照也有一套自己的标准。和蓝灯照只招收中年妇女，黑灯照只招收寡妇不同，红灯照主要吸纳12岁以上18岁以下的年轻女孩。她们多来自社会中下层，没有受过多少教育。在那个兵荒马乱的年代，男人生活尚且不易，下层的妇女更是生活在水深火热之中。生活的困顿加上洋人和教民的压迫，这些生活在社会底层的妇女更容易陷入迷信境地，以在精神上寻求寄托。同时，长久压抑在心中的不满怒火让她们更加具有反抗精神。这个时候红灯照的领袖人物林黑儿就利用迷信的法术唤起这些妇女的信仰，她们纷纷加入红灯照。

中间戴头冠者为林黑儿

加入红灯照的女子都要身着红衣红裤，右手提红灯，左手持红折扇，年长的头梳高髻，年轻的绾成双丫髻。她们还要跟着大师姐习拳学艺，既要练习舞刀剑，扇扇子；又要学习轻功，念咒语等技艺。虽然学艺的过程犹如传统艺人一般严格和辛苦，但对这些女子来说，在红灯照每天能有一碗饱饭吃，远比她们在外流离失所，甚至沦为娼妓要好一些。

林黑儿正是利用了这些年轻女子的迷信思想，鼓吹通过七七49天就能得道术成。一旦术成，持了红折扇徐徐扇动，自身就能升高登天，在空中自由飞翔。这时右手的红灯投掷到哪里，哪里就是一片烈焰火海， 那些洋枪洋炮根本就不是对手。这些怪诞不经的说辞更让民间百姓畏惧，吸引了更多的年轻女子加入了红灯照。

红灯照在林黑儿、翠云娘等首领的带领下，一边宣扬各种“神迹”，一边展示自己的实力，使人们相信红灯照都具有神力并对红灯照产生敬服，同时还能提振团众的信心及士气。红灯照还有“踩城”的制度，即每隔七天到十天，便会出门绕着村子跑，边耍刀边喊口号：“红灯照，穿得俏，红裤子红鞋大红袄，拆了洋楼扒铁道，电线杆子全烧掉。练了红灯照，鬼子见了吓一跳”。红灯照还有“出风”，即在公共场合练功夫，让人们看到红灯照的势力和功夫。借助这些方式，达到对大众宣传的效果。

清廷为了利用义和团和红灯照对抗洋人，对他们是推崇备至。当林黑儿的船行至天津北门外大关口时，时任直隶总督的裕禄率领众官员专程上门朝拜”圣母“林黑儿，并赠送了大量礼品。林黑儿向直隶总督要了二十四尺红绸围裹自己的坐船，在桅杆上竖起一面红色大旗，上书”黄莲圣母“四字。官府支持红灯照的消息在民间传开，受到鼓舞的民众纷纷来投。一时间，天津红灯照势力迅速膨胀，团众猛增至两三千人之多。林黑儿所到之处，有大批义和团男团众和红灯照女子随从保护，前呼后拥，声势很大。“人民皆焚香跪接，不敢仰视，称为仙姑，拳匪遇之，亦跪伏道旁”。人们对她是崇拜与虔诚的。

庚子年（公元1900年），慈禧太后向列国宣战后，清军和义和团与列强展开激战，义和团主要进攻教堂和使馆区。实际上，在义和团运动中，红灯照不但负责宣传以及团众的心理的疏导，还参与医疗救护、情报的搜集以及实际作战。在当时人们的观念中，认为女子本身污秽，所以不怕秽物，可以抵挡洋人的妖术，有“妇女不梳头，砍去洋人头；妇女不裹脚，杀尽洋人笑”的民间说法。因此，红灯照常和义和团联合作战。

庚子年（公元1900年）6月27日，红灯照配合义和团攻打天津老龙头火车站。红灯照的年轻女孩们提着红灯，喊着口号跑在最前面冲向列强的阵地，在列强成排火枪的密集攒射和大炮的齐声轰鸣之下，她们血肉横飞却先扑后继，直至全部身亡。场面之惨烈，让人无不动容。据后来幸存的义和团员回忆：“红灯照那些小闺女们…进攻火车站，都被打死了。”

庚子年（公元1900年）7月13日，列强开始大举进攻天津城，义和团的张德成等人率团民配合清军防御天津南门，红灯照协助义和团作战，抵抗仅一天就归于失败。第二天，列强攻入天津城，义和团张德成等人趁乱脱走，红灯照的林黑儿和其他众多红灯照首领被捕。在她们被抓的时候，十分从容不迫，毫不畏惧。由于信仰之深，众多红灯照成员纷纷自杀以殉节。

据《天津文史材料选辑》记载，天津城破后，林黑儿被押送到了都统衙门，之前支持她们的清廷此时也摆出了一副对待造反者的嘴脸。林黑儿在都统衙门里受尽折磨和侮辱，但她从未屈服。被审讯时也毫无惧色。之后，清廷因不敢得罪洋人，便将林黑儿交给了列强，随后她被投入法国人设立的联军监狱。

被关进联军监狱以后，法国作家皮埃尔.绿蒂曾探视过这位传奇女性，他在其著作《北京的末日》中记述了这次探视的经过。当时林黑儿和她的师妹三仙姑被关押在同一间牢房。他们虽然“绝望”，却仍透露出一种“尊贵的风度”，平静而坚定。他们虽然身陷牢狱，但始终保持着骨气和大义凛然的神情，这让绿蒂及其他国家的军官起了戏谑之心。当时，绿蒂和几个英、俄军官，看林黑儿和仙姑稳坐于狱床之上，便“掏出几块银元，装作施舍的样子向她们抛去。”

左一三仙姑，右一林黑儿

然而，他们羞辱的举动立即遭到林黑儿和三仙姑的回击：“她们坐在床沿边，仿若我们不存在一般，掉落的银元马上被她们拾起来丢在地上。”林黑儿及仙姑无声的回击极大地震撼了绿蒂和其他洋人，这让绿蒂深深地感觉到“中国人民是不可侮辱的。”银元落地之时，绿蒂明白了这两位”义和团的女神“与欧洲来的军官之间有着多么深不见底的鸿沟。

“先有神和拳，后有红灯照。拉它的线杆，掀它的铁道。把洋鬼子赶到关外去，保护大清朝。”这首在清朝末年广为流传的民谣，是当时的人们对义和团和红灯照这些民间反洋组织崇拜之意的真实写照。

关于林黑儿的最终结局，众说纷纭。日本人吉田良太郎译撰的《西巡大事本末记》中记述了林黑儿最后的经历：“帝国主义听说了林黑儿领导义和团和红灯女儿的事迹，很多人都想看看她样子，于是便将她杀害，后用药水保存好尸身，运送至海外的博物馆中展览，她的身体变成干尸从而长久不衰。”；清末刘孟扬撰写的《天津拳匪变乱纪事》中也有类似的记述：“黄莲圣母被捕，三仙姑一并就擒……后乃附轮带回外国，此后遂不知其所终。”

不过，这种说法我个人认为可信度很低，因为当时西方的传媒行业已经非常发达，而且照相技术对于当时的西方来说也相当成熟。如果林黑儿真的被制作成标本运往海外展览，不可能没有相关的报道和照片流传下来，但是迄今为止，我们还没发现这方面的直接证据。

历史学者李世瑜对关于林黑儿的结局持有不同观点，他在自己的著作《黄莲圣母下落的新线索》一书中提出，林黑儿在天津城破后也迅速遁走，至于法国人绿蒂在联军监狱中见到的那两位女子，应该是红灯照的其他成员。林黑儿离开天津后去了山东，并在山东建立了新的结社组织“红枪会”。据1928年阳谷暴动的组织者申仲铭说，自己曾接触过当地红枪会中一位自称“白莲圣母”的人，她的特征和林黑儿非常吻合。

李世瑜的观点只能算是猜测，并没有直接的证据能说明“白莲圣母”就是林黑儿。按照当时其他义和团首领以及相关人员被列强捕获后就地处决的结局来看，加上清廷屈服于洋人后也大肆扑杀团民。再结合林黑儿的经历和性格来分析，她英勇就义的可能性很大。

土娼，女巫，超人，英雄，随着时代的变迁，林黑儿这位传奇女性已经背负了太多人们强加给她的名声。虽然说林黑儿领导的红灯照具有很强的迷信色彩，但也反映了当时女性的一种反抗意识，这是值得尊敬的。

我是萨沙，我来回答。

当然假的。

黄莲圣母林黑儿，曾经可是很牛逼的。

林黑儿是船妓出身，也就是在船上做生意的妓女。

这种船妓的地位还不如岸上的土娼，土娼好歹有自己的物资。船妓则连住房都没有，以船为家，主要服务社会底层的水手和船工之内。

林黑儿为什么参加义和团红灯照，一说是他的父亲和洋教有冲突，和中国教民打斗后死亡。林黑儿因此仇恨洋人。

林黑儿父亲本来是带着女儿走江湖卖艺的，会一些武术和忽悠人的方法。父亲死后，林黑儿生活艰难，就做了船妓。

林黑儿和普通妇女有很大区别。

第一她走过江湖，见多识广；

第二她会一些拳脚功夫，不像普通妇女那样手脚无力；

第三她既然是走江湖的，颇懂得一些蛊惑人心的妖术；

第四既然是船妓出身，三教九流都见的多了，不但知道怎么和人打交道，也比较擅长外交。

客观来说，林黑儿颇有能力，是妇女里面能干的人。

当时神棍张德成打着天下第一团的旗号来到天津，林黑儿就跳出来号召妇女也练拳，这就是红灯照。

红灯照的参与者，主要是未满18周岁的少女。这些女孩在清末都是毫无地位，在家中被当做吃闲饭的。

林黑儿自称黄莲圣母搞了红灯照以后，很多底层少女就去参加。

其实，这就像当年很多童养媳参加红军逃家一样，是一种反抗叛逆的方式。

林黑儿很有一套，她很擅长装神弄鬼，连老神棍张德成都自愧不如。

到天津后，林黑儿将船停在北门外，用红绸将船围严，桅杆上悬挂着书有“黄莲圣母”字样的红色大旗，站立于船头船尾的红灯照姑娘，个个红衣红鞋，手持红灯。成千上万的百姓折服于这位拥有无边法力的“黄莲圣母”，聚集于运河两岸，焚香跪拜。林黑儿上岸后，身穿朝服的直隶总督裕禄将她迎入督署，尊崇有加。

在侯家后归贾胡同北边的南运河上设坛授徒，人数达二三千人之多。每当举行仪式，“圣母坐神橱中，垂黄幔，香烛清供，万众礼拜。”这些虔诚的百姓都相信她是救苦救难、灭洋教的神仙。

甚至大部分义和团男人们认为，红灯照的法术比他们还厉害，这是因为处女比较容易受到神仙的爱护。

林黑儿吹牛逼的所谓“刀枪不入”“元神出窍杀洋人”，都被愚昧无知的人深信不疑。

当时的歌这么唱：红巾一掷，巾能变灯，灯到处，大火立至。背插飞刀，能远取人首级，且能屹立不动，魂出交战，一切军器皆不畏惧，枪炮遇之即不能燃。义和团法术虽大，然尚畏秽物，红灯照则一无所忌。

更夸张的是，还有这种说法：“黄莲圣母起落游行状如红星然”、“飞往各国阻其来兵”、“远赴东洋，索还让地并偿二万万之款”。

结果呢？

八国联军杀过来，义和团念着：“弟子在红尘，闭住枪炮门；枪炮一齐响，沙子两边分。”“刀枪不入”冲锋，被洋人杀得落花流水，死伤狼藉。

张德成、曹福田之流见状，一面继续忽悠“洋人架大炮甚多，每炮皆有一赤身妇人跨其上，所以我们的避炮之法不能行”，一面转换战略开始光说不练，不敢进攻了。

这边，一些老百姓见义和团不行了，就来请黄莲圣母参战。

说起来，林黑儿比张德成、曹福田要聪明。她知道连义和团男人们都不行，靠区区红灯照一群小女孩去送死，又有什么用。

所以，林黑儿的红灯照只是有过一二次夜间冲锋。她们打着红灯笼，还没靠近洋人，就挨了一顿洋枪子，死伤数人，女孩们就吓得一哄而散，没人再敢去了。

搞笑的是，林黑儿虽聪明，但毕竟没有曹福田、张德成狡诈。

这两个家伙见洋人势如破竹，知道天津守不住了。满清对于义和团只是利用，一旦打不过洋人一定会让义和团做替罪羊。于是，曹福田、张德成迅速逃走。

林黑儿毕竟是个女人，见识不够高明，没有及时逃走。

此时，满清已经下令：“如查有聚众演技、念咒、跳神，谬称红灯照等邪术者，查明属实，应即严拿，送交刑部讯办”

结果，天津城破，林黑儿就被抓住，关在法国监狱里面。

后北京也被攻破了，慈禧太后祈和。

洋人同意慈禧的求和后，将黄莲圣母交给满清政府处决。

《天津文史材料选辑》中记载：“黄莲圣母与三仙姑被人缚送都统衙门，正法完案。”

有人说，林黑儿被押送到西洋去示众，甚至说被制作成标本去西洋示众。

但当时是1900年，西方的媒体已经很发达。如果真有这种大事，西方媒体肯定会大肆报道，留下很多照片，但事实是没有。

这基本可以说明，到西洋示众是不存在的。

至于黄莲圣母，死的不算冤枉。

你TM明知道刀枪不入是假的，为什么忽悠人家小姑娘打着红灯笼去送死？你自己怎么不去冲锋的？

是真的。

因骂慈禧是卖国贼，民族英雄林黑儿惨遭“裸刑”，尸体被做成标本，运到欧洲各国进行巡展。

在中国历史上，男人英雄辈出，名将如云，但我们也不能忘记了铁骨铮铮、英姿飒爽的女英雄们，她们虽是女儿身，却有报国志。清朝末期，有一位叫林黑儿的女民族英雄，就是中国女英雄中的代表人物之一。

林黑儿出身农家，她看到大清朝被洋人欺凌，并且她丈夫被洋教毒打致死，所以她发誓要灭掉洋鬼子！

林黑儿武功高强，人长的俊，还会给老百姓治病，大家都认为她是黄莲圣母下凡，便拥立其为天津“红灯照”领袖。林黑儿名望很高，连直隶总督裕禄见了她都要下跪。

（红灯照部分成员照片）

在八国联军入侵前，林黑儿带领三千青年妇女主要进行医疗救护和搜集情报的工作。八国联军侵华时，她们便拿着原始的武器与侵略军正面作战，虽然伤亡惨重，也杀了不少洋鬼子。她们的事迹可歌可泣！

然而，她所要誓死捍卫的清廷却向八国联军屈膝投降，并签定了丧权辱国的卖国条约。

林黑儿这帮义务为朝廷效力的义士们还被勒令禁止与洋人发生冲突。然而林黑儿并不理会软弱的朝廷，继续和洋鬼子做斗争，并公开辱骂慈禧为卖国贼。

1900年6月，她带领“红灯照”与义和团首领之一的张德成，在老龙头车站及紫竹林地带攻击进逼天津的八国联军。不料，正当打的难分难解之时，突然受到清军夹击！义和团伤亡惨重。天津沦陷后，林黑儿受伤被俘。

洋鬼子们为了泄愤，惨无人道地对林黑儿实施了对女性人格最大侮辱的“裸刑”，他们扒光了她的衣服进行游街。

林黑儿在众目睽睽之下，依然昂首挺胸，不断大骂洋鬼子，还骂慈禧是卖国贼！慈禧误国！八国联军杀死林黑儿后，他们对林黑儿组织那么多妇女，敢于与洋枪洋炮正面对抗的超强勇气感到震惊！对关于她众多的神话传说深感好奇！

于是把她的尸体浸泡在福尔马林液中，运到西方进行研究。当发现她的人体构造与常人无异后，便运到欧洲各国巡展。据说，当时在西方的中国人曾经见过她的人体标本，目击者的悲痛与不忍可想而知。

天津沦陷后，林黑儿的三千姐妹们也被侵略军悉数凌辱至死。即便如此，林黑儿与她的三千“红灯照”姐妹们的可歌可泣的英雄事迹，将被世代传诵！她们的壮举，日月可鉴！

小熙只讲正史，尊重历史，不黑不扯。欢迎大家批评指正！有不同看法请下方留言。

“黄莲圣母”林黑儿是个谜一样的人物，她带领“红灯照”配合义和团扶清灭洋， 在近代天津名声赫赫。她留下了很多神奇的传说，但“被制成标本送各国展览”这种说法，应该是不靠谱的小说家之言。

林黑儿的来历本身就是一个谜团。有人说她是会武功、擅长表演的江湖艺人，有人说她是天津本地的巫婆，也有人说她是船家的女儿，更有人说她是个长相不错的娼妓，总之众说纷纭莫衷一是。她利用自身一些类似魔术的手段征服了很多百姓，将自己打造成了万人敬仰的“黄莲圣母”，并吸引当地妇女参加“红灯照”（据说因手提红灯而得名）组织。

据说林黑儿平时住在大船上，船上除了一些亲信外，还有另外几名被封为“仙姑”的女子，信徒们用红布将大船装饰起来，并在船的桅杆上挂上“黄莲圣母”的大旗，迎风招展气势非凡。这种很有仪式感的做法，让信徒们更加狂热，每天都有很多人在河两岸焚香跪拜。

义和团运动风起云涌，八国联军的威胁又近在咫尺，这内外双重因素让林黑儿的声势愈发浩大，甚至当地的官员们都感到了压力。当时的直隶总督裕禄就曾把林黑儿请到衙门里，十分礼貌地询问天津的安全问题，然后又把她送到专门的神堂供养起来，平时圣母高坐帘幕低垂，往来信徒络绎不绝。

慈禧太后要借助义和团的力量对抗洋人，各地官员们自然对义和团礼待有加，同时期受直隶总督裕禄重视的天津义和团领袖，还有自命为“义和神团天下第一坛”坛主的张德成。这位张坛主更是神奇，号称自己能元神出窍取走洋人的枪，这样有本事的人裕禄自然是要依为干城的。

虽然张德成和林黑儿手下有数万人，但毕竟不是真的刀枪不入，元神出窍也是无稽之谈，虽然捣毁了一些教堂和洋行，但在洋人的真枪实弹下仍是不堪一击。义和团运动失败后，张德成据说被天津本地的“混混儿”杀害了！

而林黑儿的下落却又几种不同的说法，有人说她被叛徒出卖英勇就义，有人说她施展法术遁逃无踪，更有人说她被俘虏后受尽凌辱，遇害后被泡在福尔马林中送到列强各国展览。她的下落和她的出身来历一样，最后都成了谜团，不过法术肯定是无稽之谈，被制成标本也没有正式记载和实物证据，应该同样是荒诞不经之说。我认为最大的可能是趁乱逃亡了！

这个历史上昙花一现的女子，的确是个传奇人物！

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说起这林黑儿，在天津卫中颇有些名气，昔日停船场如今也成为一个小景点，笔者从这里经过无数次，每次经过都会忆起老一辈口中的故事。

至于这林黑儿的真实身份，出身何处，说法颇多，孰真孰假，至今无从考证。一说林黑儿本是贫家女，老家在天津静海，幼年随父在津门卖艺，因而学得一些武艺。稍长，便嫁给李姓船户儿子为妻，以捕鱼卖鱼为生。

1900，林黑儿父亲招惹洋教，被打成重伤不治而亡，林黑儿一心为父报仇，恰好此时义和团坎字团首领张德成在如意庵大街设立坛口，林黑儿喝过符水拜了师父，加入义和团。后成立“红灯照”，在静海独流镇设立坛口，广受弟子门徒，她自任大师姐。红灯照成员全部红裤红袄头包红头巾，以红灯为记，传授破洋秘术。其中也包括传授义和团“刀枪不入”的神功，先喝符水，而后口称“神功护体，天下无敌”，便可做到刀枪不入。后来证明这纯粹是忽悠人，半点用都没有。

在独流镇成事之后，林黑儿又到杨柳青设立坛口，不过遭到当地名流乡绅石元士反对，因此作罢。石元士根本不行这些怪力乱神的玩意儿，他相信要想对抗列强需要的不是神功，而是枪炮。（注：如今杨柳青石家大院保存完好，是天津一处旅游景点，有兴趣来天津玩的朋友可以去观赏游玩。）

为了让林黑儿打响名号，义和团首领张德成命弟子在津门传播消息，宣称将有“黄莲圣母”从天降，降妖除魔在今朝”。义和团弟子要求家家户户焚香膜拜，迎接“圣母”大驾。

有史栽，当时百姓信也罢不信也罢，一概奉“圣母”为尊，若敢不从，义和团弟子以洋妖贼逆当街斩杀，毫不手软。

某一日，义和团告知“黄莲圣母”将致，众百姓需跪拜迎接。老百姓都想看看圣母到底是什么样子，有没有传说中的这么神奇。就连官府也不敢慢待，生怕惹怒“圣母”而遭祸殃。可是一连几日，根本没有“圣母”踪迹。突然一天晚上，有人高喊圣母乘红船致津，大家纷纷涌到河边跪拜迎接。等了半天，远处一艘灌满红灯笼的大船慢悠悠划过了，船上乐师吹吹打打，红船两侧站有红灯照姐妹，腰悬红缎短刀，手提红灯，周身上下火炭红，飒爽英姿十分威望。大船桅杆上面悬挂大旗，上绣“黄莲圣母”四个血红大字，可谓威风凛凛。

义和团弟子一见圣母大船，纷纷二指朝天、口念咒语、单脚垛地，以此借天威迎接圣母。就连直隶总督裕禄也赶来，颤颤巍巍跪在岸边，等待见过圣母真容。

可惜谁也没见着，圣母端坐仓内，外用红幔遮住，外人根本瞧不见里面。在吹吹打打和众弟子的跺地声中，大船将圣母送到侯家后。圣母在此设立坛口，做法破洋妖。

每天都会有数千百姓至此参拜圣母，圣母端坐神橱中，上垂黄幔，香烛清供，万众礼拜。

终于，洋人打来，义和团弟子在八里台、紫竹林、白庙、天穆、柳滩等地御敌，据《拳变余闻》记载红灯照弟子在西北角和紫竹林两处跟洋人交过手，结果很明显，神功斗不过洋枪。一经开打，便东奔西逃作鸟兽散。而圣母林黑儿自此下落不明。

《拳变余闻》有载林黑儿被洋兵捕获，洋兵都想尝尝圣母是何种滋味，于是将其作为玩物，一连几日不停轮之。众弟子能逃走的则逃走，逃不走的则命运不堪。林黑儿最终被洋兵玩腻，将其赤身关入笼中，用船运往西方，如猫狗一般供人观赏。另有传闻，林黑儿因蹂躏而死，死后被做成标本装入药水大玻璃罐中，运往欧洲各地展览。孰真孰假，都是传闻，西方并未有这方面的记载，东方的记载也多见于传闻。因此，此事信则有，不信则无！