我是萨沙，我来回答。

谁都知道，新中国实行一夫一妻制度，不允许妻妾成群，这是违法行为。

1950年5月1日新中国颁布的第一部《婚姻法》中明文规定：“男女婚姻自由。实施一夫一妻、男女平等……”

但是，一夫多妻是民国时期的社会现象。

当时有钱人有妻妾是寻常事，有的还是结婚多年，女儿成群。

以民国军阀为例，大多三妻四妾，比如四川军阀杨森有12个妻妾。

对于当时四川军阀来说，没有几个小妾都不好意思同人打招呼。四川王刘湘对女人不感兴趣，只有一个原配妻子（长相还粗鄙），被同僚当作大怪事，整天拿来调侃。

那么，建国后如何处理妻妾问题，就是一个难题。

如果严格按照法律执行，强迫这些家庭离婚，只保留一个妻子，似乎也不合适。

家庭瓦解尚且妻子，就会出现很多孩子没有父亲，会形成社会问题。

因为民国妇女大多没有独立生活能力，要依赖丈夫。

突然强迫小妾们离婚，让她们独自养活自己的孩子，这也不现实。

让她们改嫁别人，当时很多妇女思想封建，认为“好女不嫁二夫”，坚决不改嫁，搞不好就会让这些女人投河上吊之类。

于是，1952年人民政府出台的《关于婚姻法实行以前重婚的处理原则的规定》提到：“在1950年5月1日以前形成的重婚由于是不合理的婚姻制度所造成的，所以一般不加以干涉。如果当事人提出离婚要求的则准予离婚”。

也就是说，如果事实存在一夫多妻，但妻子们不要求离开丈夫，政府就不管他们，也不算是重婚。

比如在济南战役倒戈投靠我们的军阀吴化文，就有4个老婆。

建国后，吴化文因为是带兵投诚人员，受到很大的优待，任浙江交通厅厅长。

当时他的4个老婆中，原配大太太因病去世，还剩3个。

吴化文并没有同他们离婚，保持一夫三妻到1962年病死。

不过，普通商人、乡绅之类就不会如此，基本在50年代就会陆续离婚，保持一夫一妻。

这是因为在当年那种气氛下，拥有妻妾会受到社会上的巨大压力。

除非妻妾都是年龄较大，无法遣散的一类，其余年纪较小的妾基本上都离婚了，要么改嫁，要么独居。

不过，五六十年代有个好处，就是愿意就业的妇女，政府都会安排一份工作，最低程度能够养活自己。而且有了配给制度，孩子们都有一份口粮和生活必需品，单亲家庭也勉强能够生活下去。

所以，到了60年代，新中国一夫多妻现象基本就没了，终结了中国5000年的妻妾成群现象。

1949年12月，拥有7个妻妾的国军将领范绍增率部起义，当范绍增投入到新中国的怀抱后，他的7个妻妾怎么安置，就成了最棘手的问题。

图丨民国时期的姨太太（剧照）

范绍增是一位非常有名的川军将领，年少时曾入过袍哥，也加入过同盟会，参加过反袁护国战争，后来又被国民党军队收编，并一路成长为国军第88军军长。

范绍增由于为人憨厚，自幼就被人称为“范哈儿”，入伍参军后又被人称为“傻儿师长”，曾出现多部以他为原型的影视剧，范绍增最出名的有两件事情：

一是在1942年5月率部击毙日军第十五师团长酒井直次中将，创造了日本陆军创建以来，第一个在职师团长被击毙的先例，范绍增也因此成了著名的抗日英雄。

二是范绍增号称妻妾成群，曾有人戏称范绍增先后娶了40多位姨太太，并把这些姨太太的故事编排得绘声绘色，但实际上范绍增有名有姓的妻妾只有7位。

图丨范绍增

范绍增的原配妻子名叫陈文兰，陈文兰比范绍增大两岁，两人属于父母包办婚姻，结婚时范绍增刚刚14岁，在范绍增外出参军后，陈文兰一直留在四川大竹县老家照顾公婆。

随着在外面的时间越来越长，范绍增又先后娶了张绍芬、叶邵芳、房世民、赵蕴华、何淑兰、何署熙等6位姨太太，他的7位妻妾给他生下了4男8女共12个孩子。

虽然，家里有这么多人需要范绍增养活，但当时的范绍增并没有感觉到什么压力，因为他有很多挣钱的渠道，比如跟杜月笙等人做生意等等。

正是因为来钱的渠道很多，范绍增的钱不但可以满足家人花销，还有富余的钱把姨太太赵蕴华、何署熙等人打造成交际花，结识国民党高官的太太，为范绍增加官进爵铺路。

图丨民国时期的交际花（剧照）

然而，当时间来到1949年时一切都变了。1949年9月，范绍增被任命为国民党重庆挺进军总司令。

初看起来范绍增的官职很大，但当时的国民党军队犹如丧家之犬，范绍增知道这只不过是一个徒有其表的虚名罢了，当时的范绍增已经决定率部起义。

1949年12月，范绍增率领2万余名官兵在四川渠县宣布起义，因为事先安排得很细致，整个起义过程进行得非常顺利。

不过，当起义成功后，很多人的目光又都落在了范绍增的身上，因为范绍增必须要解决我们文章开头提到的那个棘手问题——如何安置他的7位妻妾。

图丨范绍增的儿子范之维

其实，范绍增已经提前做好了筹划，范绍增在1949年9月20日，就召集过全家老小开会，他对家人说，想走的可以去香港，想留下的可以暂时去四川大竹县老家居住。

当时，何署熙表示想去香港，范绍增二话没说，就让何署熙带着钱财去了香港，而范绍增的其余6个妻妾则表示想要留下来，范绍增就暂时把她们送到了大竹老家。

1949年12月15日，范绍增在起义成功后，立即把6个妻妾召集在一起，开了一次特别的家庭会议，这次会议的主题只有一个，决定6个妻妾的去留问题。

范绍增的态度非常明确，必须坚决落实“一夫一妻制”，也就是说在这6个女人中，需要有5个女人离开范绍增。

图丨范绍增

不过，范绍增并没有给大家选择的机会，范绍增认为自己的原配妻子陈文兰，比自己还大两岁，不但早已人老珠黄，也没有外出谋生的能力。

于是，范绍增就表示，只留下原配妻子陈文兰，其他5个女人分得一部分家产后，立即与自己断绝关系，并前往外地谋生。

6个女人听后非常伤心，抱在一起哭得难舍难分，但6个女人也知道，这是必须做出的选择，而且其他5个女人对范绍增选择原配夫人陈文兰，没有丝毫抱怨。

很快，张绍芬、房世民、赵蕴华、何淑兰4个女人，就收拾好行李，离开了范绍增，后来这4个女人辗转多地，先后寻找到了自己的归宿。

图丨原配夫人与姨太太们（剧照）

这时候，家里除了原配夫人陈文兰，就剩下姨太太叶邵芳了，叶邵芳虽然对范绍增选择陈文兰挑不出毛病，却表示自己绝对不会离开范绍增。

叶邵芳说，自己生是范绍增的人，死是范绍增的鬼，绝对不会再嫁他人。任凭范绍增怎么劝，叶邵芳都没有改变自己的想法。

可范绍增知道，如果叶邵芳留下，那自己就违背了“一夫一妻制”，但如果自己非得逼叶邵芳再嫁，又怕叶邵芳寻了短见。

最终，范绍增只能选择一个折中的办法，他把叶邵芳送到了成都居住，打算用距离拉开两人的关系，这样时间长了，叶邵芳或许就会选择再嫁。

图丨民国时期的姨太太们（剧照）

然而，范绍增低估了叶邵芳的执着，叶邵芳始终坚持“从一而终”的思想，几年后组织根据范绍增的实际情况，特批叶邵芳回到范绍增的身边，负责照顾范绍增的生活。

以上，就是范绍增7个妻妾的安置情况，某种程度上讲，这也反映出了，民国时存在的姨太太问题，在新中国成立后是如何解决的。

其实，表面上看，古人妻妾成群，但实际上在我国古代，一直实行的是“一夫一妻多妾制”，也就是在古代，妻子只能有一个，但妾可以有很多。

这样的婚姻制度，对女人是不平等的，所以新中国成立后，我国在1950年5月1日颁布的第一部《婚姻法》中，就专门规定了：

“男女婚姻自由，实施一夫一妻、男女平等……”

图丨新中国第一部《婚姻法》

这也正式宣布了，过去的“一夫一妻多妾制”彻底退出了历史舞台。然而，在这部《婚姻法》刚颁布的一段时间里，依旧有少数人违法纳妾，甚至把“小妾”当作自己的私产。

比如，湖北一位叫李成才的地主，仅因怀疑小妾张青莲与他人有染，就将张青莲活活打死，而且李成才在被抓住后，竟然还口口声声地说，张青莲是自己花钱买来的，想怎么处置都行。

最终，李成才自然为自己的无知和残忍买单，经过审判，李成才被判处死刑。很快，类似的案例就被宣传报道出来，所有男人也都知道了，以后再也不能纳妾了，可以说这绝对是时代的进步。

不过，我国在禁止重婚、纳妾的同时，还结合当时的实际情况，在1952年出台了《关于婚姻法实行以前重婚的处理原则的规定》，里面特别提到：

“在1950年5月1日以前形成的重婚，由于是不合理的婚姻制度所造成的，一般不加以干涉，如果当事人提出离婚要求的，则准予离婚。”

这个规定，即考虑了当时的实际情况，又进一步保护了女人的权利，因为按照这个规定，如果符合条件，那男人就不能推卸自己的责任。

图丨民国时期男人与原配夫人（剧照）

综上所述，回到题主的问题，民国时期存在的姨太太问题，其实绝大多数都以离婚告终，也就是那些姨太太恢复了自由身，然后再嫁他人，至于像叶邵芳那样回到范绍增身边的则属于少数。

亲爱的朋友们，你们对于叶邵芳怎么看？欢迎留言讨论，如果喜欢别忘了点赞关注我，您的支持是我码字的最佳动力，谢谢大家！

文/学史知今

建国前夕，达官贵人逃亡台湾，大多携正房丶元配走，某书写一个国军将领曾救下一个风尘女子，给他找了一个房子金屋藏娇。在逃亡前和风尘女告别，风尘女讲道他平时文温尔雅，临走时也好聚好散。

老房子邻楼有一个大户人家，占据整幢石库门，有子女五六个全部成家，全住在一起。听人说老头子原来有大小老婆，现在女人是大老婆，二房从没来过丶见过。也没听说有二房生的子女。

国家婚姻法规定了一夫一妻制，当历史遗留的多妻妾，应当只容许留一个，剩余是可以摆脱旧婚姻的束缚。特别是当年被父母作主给人做小老婆的受气的人，更会响应号召积极主动脱离旧婚姻。

小时候，到过一户人家，一家大人两个女人，对外讲是＂阿姨＂（就是保姆），三子一女，其中女儿是＂阿姨＂所生。

一男二女感情很好，我去的时候从没见过＂阿姨＂在干活，相反三人斗地主玩得不亦乐乎。

上有政策，下有对策。水到桥头自会直。以前听过双士争雄的说书，却很少听到双妇争夫的故事。看来传统的元配还是＂铁打的老婆流水的妾＂。

小时候，邻居大妈家住着一位慈眉善目的老奶奶，虽然已经80多岁了， 但是皮肤白白的，没有一丝斑点，蝴蝶斑、老年斑都没有，透着那么一股子干净。

听我妈妈介绍，说老奶奶也是个苦命的女人。她丈夫已经不在人世了，她是来继女家串亲戚的。

当年她丈夫在世的时候，娶的有正妻。正妻身体不好，常年卧病在床，一双儿女无人照看。所以她丈夫又娶了她进门，好料理家事，一方面，照顾卧病在床的妻子，一方面照看两个孩子。

因为我们平常看电视剧当中的小妾，通常都是忍气吞声的角色。所以当时听说她的身份，感觉好可怜呐。

不过后来听老奶奶介绍，其实她的生活也挺幸福的。丈夫在世的时候对他非常好，丈夫的原配妻子因为身体不好，一直缠绵病塌，她也是精心侍奉。虽说是苦了点，累了点，但是因为经济条件非常宽裕，也没有吃太多的苦。老奶奶也生养有一儿一女，平时跟着亲生的儿子一起生活。

每年到了深秋的季节，我的邻居，就是老奶奶的继女，会把老奶奶接来住一段时间。因为我的邻居大妈，她不会给孩子们做棉衣服，所以老奶奶过来的时候，顺便也帮她把家里，孩子们的棉衣棉被做一下。

邻居大妈对老奶奶喊姨，看着挺亲近。

所以看得出来，老奶奶跟继子女的关系还是很不错的。以上就是我听说的唯一的一个“小妾”的人生经历，跟电视剧中演的不太一样。

很平淡，也称得上幸福。

“我身为家国干部，必须遵守一夫一妻制度。原配阿兰留下，其他6个姨太太，每人去账房领取200两黄金，重新改嫁谋出路！”1949年12月15日，范绍增突然召开家庭会议，要遣散跟随自己多年的六房姨太太。

就在其他姨太太都听从范绍增的话，拿了钱各奔东西的时候，姨太太叶少芳却要坚持从一而终。

“老爷，无论怎样，我都不会离开你的！”

“我叶少芳生是你的人，死是你的鬼，这辈子绝对不会再嫁给其他人！”

范绍增好言相劝：“少芳啊，现在时代不同了，我的身份你也知道，咱刚刚归了新中国，得听从组织的规定。再说了，你也不希望我在这件事上被人做文章，对吧？”

“老爷，其他的事，你说什么我都答应你。可这件事，我心意已决，此生不再嫁他人，我跟定你了！你可别逼我，逼急了我，死给你看！”

这可让征战沙场的范绍增犯了难。

民国时期，像范绍增一样三妻四妾的人不在少数。但是建国以后，规定一人只能娶一个妻子，所以，原来那些姨太太的去留就成了一个大问题，这些姨太太离开丈夫以后去了哪里呢？

今天，我们就以范绍增这个最典型的例子来讲一讲。

01，出身地主家的侠义英雄，弃暗投明献身救国事业

俗话说，时势造英雄，英雄促局势。

在抗日战争中，涌现出了无数个抗战英雄，范绍增便是其中一位。

1894年，范绍增出生在四川省的一个地主家庭。因为家庭条件较好，家里人希望他可以好好读书，学习知识。家里人给他花重金请了教书先生，相当于现在一对一的辅导学习，就是希望他将来可以考取功名，为家门增光添彩。

这如果换到别的地主家庭，或许就是一个富贵人家出身的故事。但是范绍增不同，他从小就不喜欢学习，却喜欢学一些拳脚功夫。

范绍增一看书就头疼头晕，打不起精神。一开始家里人还真的以为他生病了，给他请郎中，但是后来发现这些都是他装的。

无奈之下，范绍增的家人就拿着棍子盯着他学习，可就是这样，他也学不进去，气得范绍增的爷爷说：“你就是个哈儿，怎么都不开窍！”

“哈儿”在四川话中的意思是傻子，于是后来的范绍增也有个外号叫“范哈儿”。

当然他是个性情中人，不会在乎这些。

常言道，东边不亮西边亮。既然上帝为范绍增关了学习的这道门，那么也在其他地方给他开了一扇窗。

范绍增从小喜欢去茶馆里，听说书的讲那些英雄行侠仗义的故事，久而久之也梦想着自己有朝一日，可以成为故事里的大英雄。

或许是念念不忘，必有回响，范绍增今后的道路，正如他想的那样。

成年后的范绍增先是加入了当地的袍哥组织（民国时期盛行的一种帮会组织，其他地方也叫哥老会），并且因为自己的侠义心肠在不久以后混成了当地的老大，手下小弟无一不对他信服。

再后来，机缘巧合之下，范绍增加入了同盟会。没多久他带领的队伍被国军收编，官位一直做到第88军军长。

但当时蒋介石任命范绍增的这个军长只是一个光杆司令，手底下一个兵都没有。不过范绍增并不在意，他在外打拼多年赚钱的门路很多，自己也攒了不少钱。

于是他自掏腰包招兵买马，买各种武器，愣是自己把这个军队组建起来了。

随着抗日战争爆发，范绍增带着自己组建的队伍与日军进行对抗。在一次战斗中，还击毙了一个日军中将，这是中国军队第一次在战场上消灭日军高层将领，极大地鼓舞了士气。

后来，范绍增带领军队多次挫败日军。为抗日战争做出了不小的贡献。

长期和蒋介石打交道，范绍增也意识到国军的无能和蒋介石的个人思想。于是后来他多次在暗中帮助我军人士运送物资和药品。

“管他什么派，只要杀鬼子，都是好军人！”范绍增在心里想，自己能帮一把就帮一把。

一番接触下来，范绍增决定弃暗投明。

1949年，国军将领范绍增率兵起义，从此成为新中国大家庭中的一员。

不过，范绍增也迎来了一个棘手的问题：新中国成立以后，规定实行一夫一妻制，废除之前的一夫多妻制。

02，坚决落实“一夫一妻制”，遣散姨太太

作为起义的大将军，范绍增当然也要做个表率。

之前传说范绍增有40多个姨太太，实际上，范绍增有证可考的女人只有七个。

范绍增的正室妻子是陈文兰，当时陈文兰嫁给他的时候，只有16岁，而范绍增更小，只有14岁。不过，当时因为范绍增和人打架结下了梁子。对方扬言要置范绍增于死地，于是他只好逃走。

陈文兰嫁过来以后，就在范家伺候范绍增的父母，一直等到范绍增发达了以后才被接走。

后来，在范绍增的成长历程中，张绍芬、房世民、赵蕴华、何淑兰、叶少芳、何蜀熙，这六位姨太太又参与进来。

这七个女人给范绍增生育了十几个孩子，他们一起居住在位于重庆的范庄公馆。

当然，在新中国成立之前，范绍增的老婆和孩子们生活还是不错的。除了平常的教育经费和日常支出，范绍增的每个老婆每月还可以从他那里领200块钱的零花钱。

解放以后，一切都变了，政策下来，范绍增也犯了难。

范绍增有七个老婆，手心手背都是肉，这个男人谁也不舍得，但是既然范绍增投入新中国的怀抱，就要遵守新中国的规定。他只好忍痛割爱。

经过了好几个晚上的深思熟虑，范绍增最终决定留下比自己大两岁的正妻陈文兰。

于是，在起义成功以后，范绍增立刻召开了家庭会议。

他当着大家的面说：“新中国的政策，大家也都知道，必须落实一夫一妻制。我决定了，留下老大陈文兰，她现在年龄大了，以后也不好嫁人，出去也不能找到什么谋生的工作。更何况，早些年伺候了我父母那么长时间，你们都还年轻，有机会选个好人家。”

其余姨太太觉得范绍增说得很有道理，也没有反驳。

“之前我问过你们，想走的可以去香港，留下的就在这里暂时居住。何蜀熙已经带着钱去香港了，你们还有想去的吗？”

六个女人默不作声，过了一会，范绍增又说：“没有的话，剩下的人就收拾东西，来我这里领钱离开吧。”

毕竟瘦死的骆驼比马大，范绍增还是有些家底的。既然不能继续照顾这些姨太太，那就给她们一大笔遣散费，也不枉夫妻一场，好聚好散。

忽然，一提到“离开”两个字，在坐的女人都哭了起来，毕竟这一走，就是永生不见了。

看着女人互相抱着哭，范绍增心里也不是滋味。他安慰：“天下没有不散的筵席，我多给你们一些钱，以后日子过得好点。走吧，走吧，祝福你们！”

姨太太们听了范绍增的话，擦了擦眼泪，互相道别。况且现在离开的话还可以拿走一大笔钱，于是几个姨太太就收拾好东西领了钱离开了。

但是范绍增其中一位姨太太叶少芳，却始终不肯离开。

她不仅表示自己要从一而终，而且坚决不会离开范绍增。

范绍增劝了好久都没用，最后怕叶少芳寻短见，就先把她安排去成都居住。范绍增心里想：“时间一长，你看不到我就想着离开了，我可不能因为你破坏组织的规矩。”

没想到这个叶少芳非常有恒心，有毅力。过了很长时间，还是坚持要留下来。

世界上没有不透风的墙，最终这件事情还是被组织上的有关部门知道了。出于人性化的考虑，领导认为这件事是历史留存的问题，再加上范绍增和妻子年龄大了，以后范绍增也需要有人照顾。所以，组织宽大处理，同意叶少芳回到范绍增的身边。

后来，叶少芳便和范绍增的妻子陈文兰一起生活。

陈文兰去世以后，叶少芳依旧陪在范绍增的身边，一直伺候到范绍增83岁去世。叶少芳成为孤家寡人也没有离开，直到离世都居住在范家。

不得不说，叶少芳应该是真心喜欢范绍增的，否则也不可能一分遣散费都不拿，也要留在他身边。

03，普通百姓实行“一夫一妻”制，结果如何？

事实上，早在民国时期，就已经实行一夫一妻制，只是当时管的松，没有人去遵守。更何况，那时候的统治者，自己都妻妾成群，怎么做表率要求下面的人呢？

所以在当时只有这个制度，但是人们不能接受，也基本没有人愿意去遵守。

一直到了新中国成立的第二年，新中国颁布了第一部《婚姻法》，里面明确规定：男女平等，婚姻自由，实行一夫一妻制，这次就严格执行了。

大部分的人都遵守规矩，只留了一个妻子在身边，剩下的姨太太全都和他们办理了离婚手续，好聚好散。

这些姨太太们有的改嫁，有的独自生活，总之，和原来的家庭彻底脱离了关系。

当然，这其中也有一些人企图蒙混过关。

他们对外宣称，这些姨太太是自己的下人，还与他们一起生活。这种历史遗留下来的问题，一时间并不可能立马清除。

更何况，有的女子离开了夫家，连生存都成问题，还有的妻子是从小作为童养媳卖给夫家的。这一类人出身穷苦，也没有生存技能，如果真的离婚了，恐怕自己养活自己都难，并不是所有的男人都像范绍增这样能够给姨太太一大笔钱。

况且这些女人思想保守，就算真的要和他们离婚，他们也会寻死觅活。

不过，大部分人还是遵守制度的。

但也有部分人怀着侥幸心理顶风作案，在法律颁布以后仍然娶了小妾，只是这类人的结果并没有多好。

据说，当时湖北有一个地主，怀疑小妾给自己带了绿帽子，就关起门来绑上小妾，拿着一根棍子活活把小妾打死了。

一看出了人命，有人偷偷报了案。这个地主被抓以后还嘴硬，口口声声说这个小妾是自己买来的，想怎么样就怎么样，别人管不着！

在当时他严重触犯了法律的底线，首先违背了一夫一妻制的规定，其次，故意杀人罪，所以最后他被判处死刑。

当时这个地主也被当成了反面教材进行报道，随后人们引以为戒，也就不敢娶小妾了。

几年以后，政府又颁布了一条新规定：在1950年5月1号之前的一夫多妻制，属于历史留存问题，是否离婚，要尊重女方的意愿。但是，在这个时间以后的家庭，必须要保证一夫一妻。

不得不说，政府考虑还是很周到的，结合实际情况做出妥善改变，不至于让很多女人无家可归。

记得之前在网上看到过这样一个故事：在战乱时期，军官带着发妻跑去宝岛了，把姨太太留了下来，这个姨太太就嫁给了当地的一个农民。

这个姨太太从小受过很好的家教，有文化有涵养，当时为了生存，不得已嫁给了现在的丈夫，后来两个人生了儿子，就再也没有生育。

归根结底还是这个姨太太瞧不起自己的丈夫。丈夫没有文化，两个人也没有共同语言。

后来丈夫去世，这个姨太太活到80多岁的时候依然很精致。虽然没有之前花枝招展的打扮，但一看就是和其他的老人不一样，本身的气质就与众不同。

她坐在那里，坐姿端正，端庄优雅，这个女人也在农村完整地走完了自己的一生。

写在最后：

其实，在当时的时代背景下，一个男人如果和小妾离婚的话大家都觉得正常，但是如果抛弃自己的糟糠之妻，留下小妾的话，法律也是不允许的，男人也会受到周围人的鄙视。

所以，回归到问题本身来说：民国时期存在的姨太太，在建国以后基本上按照规定都和丈夫离婚了。她们有的再嫁，有的单身到老。

咱们从原来的一夫多妻制，到现在的一夫一妻制，是社会的进步，时代的发展。女性的地位有了显著的提高，男女平等，人人平等，共同构建美好蓝图。