能否分享一些简洁明了的哲理感悟？

生生不息，是中国人经常会说到的一个词。在中国古代，通常的说法不是“生生不息”，而是“生生”或“生意”。这是中国儒家思想中一个核心观念。“生生”一词最早见于《尚书· 盘庚》:“汝万民乃不生生，暨余一人猷同心。”商王盘庚在说服大臣们迁都时讲，如果我不抓紧时间搬迁，使国家长期陷于混乱局面，先王必定会降下严重的谴责，责问我为什么虐待百姓，而你们众官为何不肯“生生”———让百姓活下去，与我的决策保持一致呢? 这里的“生生”是使“生者”能生存的意思。这里的“生生”意思比较实在。到了《周易》中，“生生”开始变得抽象起来。《周易》中讲“生生之谓易”，孔颖达解释说:“生生，不绝之辞。阴阳变转，后生次于前生，是万物恒生谓之易也。”意思就是说:“易”是生生不息的变化，是阴阳变化，万物繁衍，生长不已。 “生生”的观念在宋代被周敦颐发扬光大。周敦颐是宋明理学的开山人物。为了与佛教抗衡，他对《周易》做出了新的解释，撰写出《太极图说》和《通书》，依据阴阳变化学说，基于儒家的文化价值理想，提出了儒家的宇宙生成论。周敦颐阐发了《周易》中所说的“生生之谓易”、“天地之大德曰生”，把宇宙看作是一个生生不已、大化流行的整体，形成了以“生意”为特征的宇宙观的经典性表述。《宋元学案》中记载:周茂叔窗前草不除去，问之，云:“与自家意思一般。”周茂叔即周敦颐，茂叔是他的字。这句话意思是，周敦颐的窗前长满了草，但他并不除去，有人问他，他就说:“这些草跟自家意思一般。”周敦颐从窗前青草的勃勃生命力中看到了宇宙与人生生不息的“生意”。宋代著名的诗人黄庭坚就曾赞扬周敦颐说:“濂溪先生胸怀洒落，如光风霁月。” 新儒家著名的“二程”——程颢、程颐二兄弟中，程颢在十六七岁时跟随周敦颐学习。周敦颐给他一个自己人格的活熏陶，一种日常人生的亲切的启示。又提示他一个问题，教他追寻孔子、颜渊生活的乐趣究竟在哪里。程颢骤然与这样一位大师接触，觉得吟风弄月、眼前的天地，都呈现着异样的光辉，充满着异样的情味。程颢成为一个春风般和气的人，他曾写诗: 云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。 他的诗歌与他的人生一样充满着勃勃生机。程颢的书窗前也长了茂密的草，有人劝他除草，他说:“不可以! 我想经常看到造化的生意。”又在旁边放置了盆池，中间养了小鱼，经常观看。有人问他，他说:“我想观察万物自得意。”“生生”、“生意”此时成为儒家思想中一个重要观念。“生生”、“生意”不仅是对宇宙的描述，而且也是人体察宇宙、人事，达到天人合一的核心思想。这种思想慢慢内化为人的情怀。如宋元之间的翁森，写了《四时读书乐》的诗，其中一首是: 山光照槛水绕廊，舞雩归咏春风香。好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。蹉跎莫遣韶光老，人生惟有读书好。读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。 读书之乐不仅是知识的获得，而是与宇宙山光融为一体的自在之乐。当代新儒家的代表人物方东美专门写了一本专著《生生之德》来阐发这种思想。方东美说:中国先哲所体认的宇宙，乃是普遍生命流行的境界。天大其生，万物资始，地广其生，万物咸亨，合天地生生之大德，遂成宇宙，其中生气盎然充满，旁通统贯，毫无窒碍。我们托足宇宙中，与天地和谐，与人人感应，与物物均调，无一处不随顺普遍生命，与之合体同流。 方东美把“生生之德”作为中国人生命情调与美感的独特之处，中国人的宇宙是艺术之意境。方东美认为，中国艺术的通性，就是在表现盎然的生意，充分表露对生命的喜悦之情，这是一种诗意化境。以上简单描述了生生不息在儒家思想中的发展变化。这种思想对中国人影响至深，即便并非信仰儒家思想的人也深受影响。如《晋书》中说殷仲文“少有才藻，美容貌”是桓玄的姐夫。桓玄篡位入宫后，床忽然陷落，手下都大惊失色，殷仲文说:“你的圣德深厚，所以地不能承受。”桓玄很高兴。后来桓玄被打败，殷仲文回到京都任大司马咨议，心情似乎反复不定，不再是以前那样了。大司马府官厅前面有一棵老槐树，枝叶非常松散。殷仲文月初集会，和众人同在官府厅堂上，他对着槐树看了很久，叹息说:“此树婆娑，无复生意!”树无“生意”，也暗示着人没有生机了。 也有受“生生不息”的影响极端了一些的事例。《南齐书》和《南史》中都记载了一个孝义的故事。江泌小时候贫穷，白天做鞋底，夜里读书，随着月光的升起而不断改换地方。他的品性很仁义，穿的衣服很差，恐怕虱子饿死，就重新把虱子放在衣服中。过了几天，身上却没有了虱子。母亲死后，遇到鲑鱼就不忍吃，吃菜也不吃心，因为菜心“有生意也”。这个人对“生意”的理解不如儒家那样融和。 从《周易》而来的“生生”影响之大，连王莽都曾试图利用这个观念。《汉书》中写王莽篡位以后，治理混乱，贪得无厌，到处搜刮钱财，官逼民反，各地动乱不断。每当有造反，王莽就派人去镇压，但此处被镇压彼处就又兴起，王莽大怒，但又没什么好的办法。这年，赤眉力子都、樊崇等因为饥馑而相聚，从琅邪起兵，到处抄掠，部众以万数。王莽派人去镇压，没有镇压住。这时起兵的更多，王莽就下令太史改历法，广布天下，并且下诏书:“《紫阁图》中说，后世圣主获得祥瑞的，应当张乐奏终南山之上。我开始没理解，没有奉行神明指示，现在明白了。重新改宁始将军为更始将军，以顺应符命。《易》中不是说了吗? 日新之谓盛德，生生之谓易。我这样改革了就会有效果的!”王莽想以此欺骗百姓，还引用“生生”的思想，来消解各地动乱的局面，结果只是制造了笑料。

1.干干净净，心安理得。

2.清清爽爽，心平气和。

3.让来的来，让去的去。

4.从容豁达，知足快乐。

5.心若年轻，岁月不老。

6.宁愿孤独, 也不违心。

7.人心温暖， 万物复苏。

8.挣钱，能治愈一切矫情。

9.人生没有完美，只有完善。

10.人生没有彩排，好好珍惜现在。

11.人不能惯，惯出来的都是毛病。

12.人生没有如果，命运没有假设。

13.有心者有所累，无心者无所谓。

14.不要让太多的昨天占据你的今天。

15.想要不可替代，就必须与众不同。

16.没有经济上的独立，就缺少自尊。

17.沉得住气，弯得下腰，抬得起头。

18.只要在路上，就没有到不了的地方。

19.如果什么都想要,只会什么都得不到。

20.保持灵魂的安静才是真正的大心境。

21.世界上最好的保鲜，就是不断进步。

22. 只要心是晴朗的，人生就没有雨天。

23.远离消耗你的人，也不要去消耗别人。

24.认真的人改变自己，执着的人改变命运。

25.学会思索，学会珍藏，微笑领悟，默默坚强。

26.浮世间，谁都不容易，惜福，知足，少抱怨。

27.生活犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

28.如果自己没有本事，再多的社交也都是浮尘。

29.得而不喜，失而不忧，内心宁静，幸福常在。

30.诺不轻信，则人不负我；诺不轻许，则我不负人。

31.不八卦别人的二手生活，认真过自己的一手人生。

32.与其祈求生活平淡点，还不如祈求自己强大点。

33.做人不可太低下，因为父亲曾经把你举过头顶。

34.凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

35.勿在别人心中，修行自己。勿在自己心中，强求别人。

36.借人之智，完善自己。学最好的别人，做最好的自己。

37.人生的必修课是接受无常，人生的选修课是放下执着。

38.人际关系中，永远记住一句话：礼尚往来，真诚相待。

39.勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。

40.话多了伤人，计较多了伤神，与其伤人又伤神，不如不烦神。

41.该开始的，要义无反顾地开始；该结束的，就干净利落地结束。

42.你现在的样子，是你过去的果；你未来的样子，则是你现在的果。

43.许多事，看开了，便会峰回路转；许多梦，看淡了，便会云开日出。

44.人一生遇见太多人，只要内心澄明，就永远不用讨好一个不懂你的人。

45.人，其实不需要太多的东西，只要健康的活着，真诚的爱着，也不失为一种富有。

46.小事，幽默的说；没把握的事，谨慎的说；开心的事，看场合说；伤心的事，不要见人就说。

47.别人的事，小心的说；自己的事，听听自己的心怎么说；现在的事，做了再说；未来的事，未来再说。

48.水的清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀；心的通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。

49.人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌。最幸福的事情，不是活的像别人，而是在努力之后，活得更像自己。

50.最长久的情，是平淡中的不离不弃；最贴心的暖，是风雨中的相依相伴。懂，是心灵的一种呵护，是生命的一种温度。

答:我自己对人生的感悟是:首先要相信因果报应，今生所受的一切苦难皆是自己种下的苦因所致，今生所受的一切幸福皆是自己种下的善因所致，就好比种植物，种什么，收什么，丝毫不差，这个真理是超时空的，过去，现在，未来皆如是，筒单举个实例:

西方国家每天以算计别的国家来过日子，您看他现在过上了什么日子，而咱们国家以为世界人民着想而过日子，现在发展的速度如此美好，这就是意识形态的差距，国家和人家是一个道理，人总是为别人着想，路越走越宽广，总是为自己私利想，路越走越窄了，因此西方人信上帝，他们是用自私心信呢！认为我信了上帝，上帝会保佑我们国家幸福安康，通过他们的做事，根本就不信因果规律，所以中，西方，的争斗，说到根本上是意识形态的不同的争斗，这场争斗应该是邪不压正，我相信因果是最公平的，最终的胜利属于东方！！！

祝愿我们伟大的祖国早日和平统一，世界和平，世界疫情早日消灭，阳光总在风雨后，风雨过后见彩虹[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

沉得住气，弯得下腰，抬得起头