孙思邈曰“杀生养生离生远矣”，是什么意思？

靠大鱼大肉养生离养生之道远呢

为了自己所谓的“养生”，今天吃个王八，明天来只童子鸡，后天再割两个鹿茸和鱼翅，表面上是增强了自己身体的营养，但是在起杀心那一刻，就已经失去了养生的真义。

真正的养生不仅是体现在身体的顺其自然，日出而作，日落而息，冷了穿衣，饿了吃饭……还有体现在和天地万物合为一体的仁德上，要有民胞物与的生命情感，才是养生的真正意涵。

为了养生而养生，为了养生而杀生，那不是养生，而是养私欲造孽，养生首先要养的是心，心要平静，安宁和慈悲，要善待万物，要和大自然相和谐，才能得到天地大能量，让自己的生命得到滋养。

很多人一提到养生，马上想到的就是吃，吃山珍海味，吃大补的东西，吃贵的东西，这其实是非常错误的想法，和养生风马牛不相及。

药王孙思邈是养生大师，他的意思就是让人们懂得，养生切莫杀生，善待万物就是善待自己，养生先养心，心善身才健。你觉得呢？

原文并不是如此，而是“杀生求生，去生更远”，断章取义更不可取，这会让很多人误解。让我们看一看原文是如何讲述的。原文出自孙思邈的《大医精诚》，特摘录如下：“自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患，况于人乎。夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。”

古代的名医治病，喜欢用一些动物药治疗急症，孙真人认为这种方法非常不可取，虽然动物药救了人，但是却牺牲了自己，人热爱自己的生命，难道动物就不热爱自己的生命吗？这种悲天悯人的大慈悲心，让我们敬佩，这才是大医，真正的大家。

动物界有亲情，有爱情，有友情，与人类一样，动物有自己丰富的情感世界。乌鸦反哺，羊羔跪乳，蛤蚧成双，很多动物之间的情感都让人类汗颜。在临床上我也本着尽量少用动物药的原则，尽量多用经方，以求用最少的药物，达到最好的疗效。

孙思邈年轻时候体弱多病，十八九岁时候由于白已身体有病的原因，开始学医。

孙思邈尝百草，走遍千山万水，一边学医，一边给人治病救人。著名的医书《千金方》就是孙思邈著的。福如东海长流水，寿比南山不老松”南山就是孙思邈隐居终南山，药王孙思邈活了12O岁。

“杀生养生离生远矣”孙思邈认为杀生不如放开生；叫人行善事，不做恶事，才能达到健康长寿的目的。

一切生命都起源于阴阳。阴为形体，阳为精神为种因。太阳为`种子′，大地为阴体，成就了万物生命。母鸡为阴体，公鸡为种因，它们结合下的蛋是个生命体。若没有公鸡，单单母鸡生的蛋就没有生命力，孵化不出小鸡来！……

养生(养身)的关键在养心上。太阳为天心，天好日头好万物生长才有力量，长的快，生机勃勃。一个社会的文化是这个社会发展的动力，是社会之心，是这个社会的`太阳′。社会文化必须是正义正能量，象太阳一样是奉献的力量，而不是象月亮`沾光′争夺的力量。文化象太阳一样社会才能呈现温暖和光明！文化象月亮一样社会只能呈现停滞冷漠与阴暗。人类的正文化当是仁慈仁爱的，而不能是争夺掠夺自私的。没有了仁爱之心就象种地没有种子一样，长不出盎然的生命来。我们的身体为阴体，我们的精神灵魂为阳为种因，地上草木要茂盛，天上就要好太阳；人要想有个好身体，首先要有好的心态好的灵魂。多些宽仁，少点自私。勿贪口福而恣杀牲禽，少荤多素。杀(心)为凶，凶则为恶毒，积毒成灾祸。所以说，杀生离养生远了！