唐僧师徒四人离开以后，车迟国百姓的生活会不会回到以前呢？答案当然是否定的，因为车迟国因为唐僧师徒重新信仰了佛教，若是唐僧师徒一走，车迟国又开始频频出现天灾的话，那么车迟国肯定不再信仰佛教了，如来佛祖让唐僧取经就是为了提高佛教的影响力，所以如来佛祖一定会保证车迟国风调雨顺的。

玄奘是真，仨徒为妖。受唐僧诱训，祛恶从善，辅佐师傅西天取经，为了还大唐帝王之缘，一行四人肩挑马驮，力涉千山万水，伴随八十一难，续渐续进，忽一日来到了车进国，鞍马劳顿之苦刚消，恰遇妖道兴风作浪，几番会合斗的妖道败下阵来，被悟空打的落花流水命丧形现！从此车迟国国君弃“道”从“佛”天下太平五谷丰登。被款待数日，由于使命在身起程为要，于是拜别而行慢奔天竺……有人担忧他们走后，车迟国的日子好过吗？请不必费心，神话就是神话，信奉就是信奉，唐僧代表的是什么？是佛教！取得真经普天信佛，这就是唐朝的愿望，所以大修庙宇供人供奉。车迟之国的命运还用去过问吗？兴许又归顺大唐了呢！……谢谢邀请。

很久没有回答关于西游记的问题了，看到这么多人发表自己的观点，我就说说我的看法吧。

先说我的观点：车迟国的百姓好日子的确到头了，他们没有资格年年风调雨顺五谷丰登

实际上通读车迟国这一情节，细心的你会发现，这是一次佛教对道教不正当竞争的有力反击。

首先讲讲道教为什么是不正当竞争。

每个国家都希望风调雨顺，然而这是凡人做不到的。

宗教一般也不会动用这个非常规手段。

然而这几个大仙搞了20年的特权。

你要知道让国家风调雨顺是个多么大的特权。

假如在现实中你有这个能力，

别说A国，不信宗教的C国也得向你低头。

而你的要求仅仅是让人们崇尚道教。

对国家来说代价太小了。

但是对佛教来说真的不公平。

所以取经一行人必然要来到车迟国这个敬道灭僧的地方。

而且这次的行动得到了天庭的授意。

所以500个和尚受到六丁六甲、护教伽蓝的保护，老和尚得到太白金星的托梦。

所以孙悟空师兄弟三人敢将三清像推入五谷轮回之所中去。

三人坐下，尽情受用，先吃了大馒头，后吃簇盘、衬饭、点心、拖炉、饼锭、油煠、蒸酥，那里管甚么冷热，任情吃起。原来孙行者不大吃烟火食，只吃几个果子，陪他两个。那一顿如流星赶月，风卷残云，吃得罄尽，已此没得吃了，还不走路，且在那里闲讲消食耍子。

猴子吃过蟠桃宴会，所以才不大吃人间烟火。

所以，在三位大仙以为三清吃掉了他们的贡品之时，孙悟空确定这几个跟天上没关系。

上朝之时，百姓上告朝廷祈求降雨，虎力大仙趁此发难，却不知这恰好是佛教反击时刻的开始。

你有求雨的特权，我手里有否决你特权的特权。

鹿力大仙坐禅使坏，孙悟空告诉你我能比你更阴更坏。

隔箱猜物本是大仙和国君的一场默契表演，却不想孙悟空如此神通广大，把箱子里的东西都能大变样。

三位大仙一次次地想通过自己的法力表演证实自己的能力，却一次次地被取经队伍打压。

他们想挽救自己的名声，却不成想对方的目标就是摧毁自己20年来苦心经营的名声。

那国王叫道：“东土的和尚，我国师不肯放你，还要与你赌砍头剖腹，下滚油锅洗澡哩。”行者正变作蟭蟟虫，往来报事，忽听此言，即收了毫毛，现出本相，哈哈大笑道：“造化！造化！买卖上门了！”

所以当他们用性命作赌注时，孙悟空笑了，他知道，这事快结束了。

三位大仙再厉害，毕竟不是仙，还没有实力相当的帮手，在这场战斗中输了不意外。

不过他们没想到，他们本着不被歧视的原则隐瞒的原象被揭穿后，竟然被孙悟空变成了“妖精潜身害国君”这样的阴谋论理由。

本来他们就只是追求长生的修仙人罢了。

不过兴道灭僧搞的太过了，以至于佛教的这次反击道教啥话也没说。

当然孙悟空还是说了些面子话。

望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。”国王依言，感谢不尽，遂送唐僧出城去讫。

实际上就是强行搅局，将两教拉回原来的竞争手段中去。

只是大仙们再也不在了。

车迟国百姓的确是无法确保年年五谷丰登，但实际上老百姓在这件事情上无能为力，只能接受这个现实，毕竟大仙是妖精呀，那时可没人对妖精有好感。

每个人都想往前走，但是现实很残酷，总有倒退车的时候。

水也不都是向低处流的。

换个思路考虑，车迟国享受了20年风调雨顺的时代，也够好的了。

太多国家因为妖怪的到来而饱受苦难了。

你就偷着乐吧。

简单点说，车迟国事件充分说明了西游世界的一个道理——大神斗法，黎庶遭殃，主角皆为棋子。

车迟国大旱与和尚遭受的虐待

在神话小说中，会道术有修为、行走于凡间的道士、僧人确实有，但是大多数还仅仅是凡人，没有奇功异法。道士也好、僧人也罢，他们的教义虽然不同，但究其根本都是导人向善，所以在取经路上各国的僧道都不少。

不过有一点需要注意，就是这些有固定寺庙的僧道是不从事生产也不上缴赋税的，没有哪个国家会养闲人，所以他们的存在意义不能仅限于纸上谈兵或者夸夸其谈。在车迟国王看来，国家遭遇大旱，正是需要这些和尚出力的时候，既然你们将佛家说得神乎其神，我也给予了你们那么好的待遇，那么请你们求雨吧。

然而这些和尚一顿念经，却丝毫没有作用，这必定会让国王不满，即便车迟国的国王客观讲还算一个好国王。而让不满爆发，甚至开始虐待这些僧人的转折点，就是三大仙人的到来。

三大仙人

我们都知道，虎力、鹿力、羊力分别是老虎、鹿和羊成精，也就是孙悟空口中常说的“妖精”，然而在神话故事中，妖精与神仙其实是很难界定的，并不是说只有人类得道才能成仙成神，动物也是一样的，比如天庭的二十八星宿，取经团队的悟空、八戒，所以单纯的说虎力、鹿力、羊力是妖精多少有些有失公允。

三人学的是正统道术，能够在车迟国地位超然靠的是真本事。比如孙悟空也曾随手泼了杯酒化作雨，但这并非真正意义上的降雨，真正的降雨是要玉帝下旨，调动雷部，行云布雨，按部就班完成的，虎力三人就有这个本事，他们所用的“五雷正心法”惊动了玉帝，最终求雨成功。于是，车迟国的尊道抑佛运动开始了，僧众成了毫无地位的苦力，只能为高高在上的道士们所奴役。

国王这么做多少有些残忍，但这就是现实，落后就要挨打，没本事的人凭什么好吃好喝不干活？而且之前养了他们这么久，既然不管用了，当然要连本带利的还回来。在这样反差极大的对比之后，没将这些和尚集体处斩已经非常不错了，往严重了说，他们整天糊弄事，混吃混喝，已经可以算作欺君了。

而立下大功又确实有真本事的三位仙长自然开始享受起一人之下万人之上的感觉。到此为止，三人没有做过太过分的事，而后几年也确实保车迟国风调雨顺。

三妖与孙悟空

书中曾经提到过，三妖入车迟国其实是不怀好意的，他们想要害国王，只不过因为国王此时气运正盛，所以无从下手，要等到气运衰败时才好害其性命。这是书中旁白交代的事实，即便他们没有付出行动，但心中所想也是板上钉钉的，不过这怎么看都像是为孙悟空滥杀而提前做出的洗白。试想，国王气运旺下不了手，等到气运衰败他自然亡国身死，三妖害不害其性命仿佛就不那么重要了。

取经团队来到此处后，因见僧人受苦引发了唐僧的慈悲心，同时也让性情暴躁的猴子无比震怒。此时的他已经将自己当做佛家的一员，自然看不得这个，于是乎先是各种戏耍，后来直接与对方PK。在猴子看来，三个妖怪能有多少本事，可是一交锋才知道，这三位算得上“科班出身”，于是孙悟空开启不讲武德的下三路，最终赢得了比试。

从这个角度讲，孙悟空根本就输不起，靠的是拉关系，走后门。或许有人说，兵不厌诈，胜了便是好的。但是比斗与生死相搏不同，就好比两人说好了比试拳脚功夫，结果你突然拿出加特林……哒哒哒哒。

最终，悟空让三妖现出原形，逐个身死。乍一看为车迟国除了妖，但是三妖在的时候，车迟国风调雨顺、国泰民安是不争的事实，三妖死后，唐僧师徒西去，又有谁来保证车迟国的未来呢？

行者将身一抖，收了毫毛，对君臣僧俗人说道：“这些和尚实是老孙放了，车辆是老孙运转双关穿夹脊，碎了，那两个妖道也是老孙打死了。今日灭了妖邪，方知是禅门有道，向后来再不可胡 为乱信。望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。”国王依言，感谢不尽，遂送唐僧出城去讫。

孙悟空难得正经，最后说的“也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固”有两种理解方式。第一种，是说按照这样的思路治国，必然江山永固，就相当于说一个人生病了，然后家人对他说，按时吃药，听医生的话，我保证你很快会好的。这种所谓的保证，说话的人并没有做什么实际的事，而是根据事情正常的发展规律做出的推断；而第二种则可以理解成，按照我说的路线走，你们的未来我来保证。这就是一种承诺了，孙悟空有没有这个能力，确实有。但是他后面还要取经，哪有精力去保佑车迟国一方平安，那个水里游的大王八让帮忙问寿，唐僧师徒答应好好的，结果都给忘了个干干净净，待孙悟空成佛后，真的还会记得吗？我觉得可能性不大。所以说到底，这就是一句空话。

那么车迟国的未来究竟谁来保证？其实这根本就不重要，对于这个国家的国王、百官、百姓来说，国家的兴衰是头等大事，但是对于站在顶点的神佛，甚至孙悟空的角度，车迟国不过沧海一粟，让他充满了故事性，不过是佛道的一次简单博弈。

佛与道的明争暗斗

在《西游记》中，道的整体势力是远远大于佛的，天庭中多数神祇都出身于道家，这对于玉帝的统治是不利的。玉帝虽然是三界主宰、大天尊，但他本身也是道家的成员之一。说白了，天庭和古代西方的宗教治国有些相似，玉帝有无上权利，可以调动一切，但是元始天尊符召同样可以不通过玉帝而调动道家大能，玉帝想要打破现状只有两个办法——毁灭和制衡。

毁灭是肯定不可能了，所以只能制衡，孙悟空大闹天宫就是一个契机，不然能镇压悟空的神祇比比皆是，玉帝干嘛大老远的把如来找来，之后又弄出大排场的安天大会。他的根本目的，就是引发佛道相争，相互制衡。

玉帝用的是阳谋，元始天尊、如来佛祖都看得出来，而阳谋的特点就是明知是计也无可奈何。佛家的底蕴远不如道家，难得被扶上台面，又有玉帝的扶持，这是兴起的机会，如来与诸佛自然不会放弃，于是趁热打铁，搞出一个“西天取经”，三界都为这件事大开方便之门。道家不能违逆，但是可以添点堵，车迟国就是其中的一个例子。虎力、鹿力、羊力是动物修炼成精，但学的道术却是正统，说背后无人恐怕没人相信。但是背后的人是谁，他们自己恐怕都不知道，不过在他们看来，以他们的身份能够得此奇遇已经算是上天眷顾了，自然要干出一番“事业”来，而能让他们快速成名的就是打压佛家子弟，于是车迟国成了他们的目标。

同时，车迟国又是取经的必经之路，以孙悟空的尿性，肯定会搞风搞雨。所以道家大能的布局既敲打了佛家，又没有违背大天尊的意思阻碍取经，可谓一举两得，至于三妖和车迟国的死活，这根本不是大能们在意的。

总体来说，如果说这是佛道围绕车迟国抢地盘，多少有些言过其实，充其量也就是填填堵，敲打敲打。而无论三妖还是唐僧师徒，所作所为基本都是在大能们算计之内的。

所以说，在乎车迟国未来的，除了车迟国的人大概就只有我们这些读者了，至于那些大能甚至孙悟空和三妖，根本不会把这些放在心上，这就是神话世界中，凡夫俗子的可悲之处。而看起来比普通人档次高很多的孙悟空与三妖，其实也不过是两家博弈的棋子，只是不自知而已。

这个问题孙悟空会告诉你：爱谁谁，我管不着，我只负责打妖怪，打完妖怪去西天，其他的跟我没关系。

车迟国斗法本质上其实是僧道之争。车迟国国王重道抑佛，把和尚送给道士当奴隶使。国王的理由也很现实，道士能保佑国家风调雨顺，和尚就会吃白食不劳动。国王当然喜欢道士了，顺便给不干正事的和尚还安排了工作，给道士当杂役去。

作为佛教杰出代表的唐僧、孙悟空一行人看到肯定不乐意了，居然这么虐待我们同行，以后我们这行还怎么混啊。所以才有了车迟国斗法那一段。

尽管三个道士是妖怪变的，但是人家也没干什么坏事啊，还保佑一方风调雨顺，潜心修道，无非就是对和尚苛刻了点，谁叫你们和尚没本事呢。但是当孙悟空这几个有本事的和尚来了之后，三个妖怪就倒了大霉了，被孙悟空残忍地弄死了。一向有好生之德的唐僧这次居然一句话都没说，默默地看完了直播，那么血腥的场面也没有出现任何不适。

车迟国斗法之后，唐僧师徒代表的佛教取得完胜，从此车迟国改奉佛教。至于佛教会不会保佑他们国家风调雨顺，那就要看他们虔不虔诚了。怎样才叫虔诚呢？当然是佛教的菩萨们说了才算。