季羡林说：对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。那么我们还为什么而活着？

客观地看待生活，确实是没有意义的。

人需要衣食住行和作息，与动物无差别，这是自然的生活，这样的生活是一种无生命、短暂狭小而又无意义可言的生活。深层次地说，生命和生活不一样。世间一般生物，乃至于草木，不能说没有生命，但是生命的意义太浅薄，太微小，只是生活占了重要的地位。若我们只讲究眼前个体自给自足的生活，只顾今天，不顾明天，只顾自己，不考虑别人，这样的生活与动物、草木、阿猫阿狗没啥区别。

但是，人的生活，不仅要自然地生活，还要有文化、有传统、有变动、有父母、有新生……这不单是生活，而在生活中寓有生命。人生生活在文化的生命中，更珍贵是我们自己有自觉，由自己来负起生命的责任，做文化生活中的一分子。因为季羡林是一个教育家、思想家，所以在生活之上，还有一个文化生活。人之所以为人，基于其在自然中展示出生命的文化，这就是中国人所谓的天命。这里有人禽之分，义利之辩，也正是中国古人所特别注重的。

人生在世，时刻都在播种希望，农民期望收获，商人渴望利益，当官惦记提拔，人同此心，心同此理。但是谋事在人，成事在天，有收获硕果的，也有等来绝望的；有插柳成荫的，也有种瓜得豆的。

人生要清空自己，要找到人生的意义所在。一个水杯，只有放空才能装其他东西，装满水也就只能装水。

季羡林老先生国学大师，而其中另一位国学大师怀沙谈到人生问题是这样说的：“人到世上来一回，权当赴一次宴，吃饱了喝足了，舒舒服服回家去，这是很自然的，有什么不好呢？”就看个人怎么对待。

民国大师梁漱溟说：“人一辈子首先要解决人与物的关系，再解决人与人的关系，最后解决人与自己内心的关系。人的一生就像走钢丝，既要活得风生水起，又要活得波澜不惊，这动和静，又是一对反义词；善良，而不能过于仁慈；强大，而不能刚愎自用；聪明，但不能过头……总之，人生就是一场反义词的大比拼。所谓的反义人生，不过就是在自己内心之间寻找平衡。”

人的成长，其实就是一个过滤和添加的过程，滤掉的是轻狂，添加的是人生底色上的静和重。而静与重，也就是提醒自己反复做一个动作——清零，一步步走，走出来的是路；一个个扔，扔掉的是负重。路越走越长，心越走越静，时刻谦卑，时刻低眉，时时刻刻心存敬畏。

季羡林我知道的，他是教育家，语言学家，史学家，国学家，他懂几门外语，你说他说过这句话，我还第一次听说，即然你在说，那么他一定是说过的了，不过也不知道他这句话是在什么情况下说的呢？很多时候不能断章取义的！也许他在说这个话的时候是在一个特殊情形下，你应该看他前面说了什么，后面又说了什么，真的不能断章取义！

我是一个普通的女人，但我从不迷信名人，名星，也从不迷恋名人名言，凡事自己有心，有思想，我喜欢相信自己的感觉，感受，名人说的话也不全都是正确的，这个世界没有完美无缺的人，季羡林也一样的，他的人生也是不完美的，他也不是完全正确的，他是个孤儿，他在现实生活中对妻儿非常冷漠，因为他娶了一个不爱的女人，他与妻子长期分居，他有过婚外情，他是大师，但说的话也不一定全是正确的。

我觉得任何人来到这个世界上都是有价值的，只是能力有大小，水平有高低而己！像科学家，政治家他们对国家，对集体的贡献大，那么价值就高一些而己，普通人也是有价值的，这个世界大多数人都是普通人，怎么会没有价值呢？

劳心者治人，劳力者治于人，这个世界不但需要劳心者也缺不得劳力者，像高楼难道不是普通人修建的吗？你能说他们没有价值？粮食，蔬果也是普通人种的，你能说没有价值？只不过价值有大小而已，一个普通人的价值是小，但千万个普通人的价值就大了，况一个普通人对国家，对集体似乎价值不大，但是他于他的家庭而言，价值就特别大了！

总之，我认为每个人，每个普通人都是有价值的，生命都是有意义的！即使是个坏人也有价值，他的价值在于提醒，警示其他人别犯同样的错误！每一个卑微的生命，都应得到尊重！

建议你们先看看季羡林的原文。如下

时光流逝，一转眼，自己已经到了望九之年，活得远远超过了我的预算。有人认为长寿是福，我看也不尽然，人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。

　　那么，长寿就一点好处都没有吗？也不是的。这对了解人生的意义与价值，会有一些好处的。

　　根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉ＯＫ，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活这一生。

　　其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利锁。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活这一生。

　　对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何处谈起呢？我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比任何人高一丝一毫。如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：我，当然还有一些别的人，对人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认这些想法是有点道理的。

　　我有些什么想法呢？话要说得远一点。当今世界上战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，是一个十分不安定的时代。但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域绝不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微末不足道的一点东西；但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。

　　但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。对于那些肚子里吃满了肯德基、麦当劳、比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不足以语冰，这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。

　　话说到这里，我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承先启后的责任感。

季羡林说：对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。那我们还为什么而活着？对这个问题，我认为人活着，就是为了生命，知识，爱情，家庭，生儿育女，传宗接代而活在这个世界上的。只要我们有了生命的可贵，有了知识的滋润，有了爱情的甜蜜，有了家庭的温馨，有了孩子的快乐成长，有了把我们的遗传基因一代一代传承下去的传宗接代基础，我们就觉得人活在这个世界上成功了！既然成功了，就说明我们很幸福，也很快乐，是一个圆满的人生！并非像季羡林大师说的那样“对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。……”每个人来到这个世上都有每个人的价值，只不过各不相同罢了。有的价值大，有的价值小。世界上有万亿个物种，它们都有各自的生存价值，一粒麦子，看不出有多大价值，但世界上离开了麦子这样的物种，这个世界上就艰难多了。其它各类物种也是这样，谁也离不开了谁。我们的人类更是这样，没有绝大多数人的共同奋斗，就没有我们各自幸福的人生。

大师就是大师，随便说句话，所站的高度都是我等凡人怎么也无法企及的。

是啊，如果不是这样，人家又怎么会成为世间少有的大师呢？

所以，对于季羡林大师的话，我们首先还是要说，大师说的应该是对的。芸芸众生，在某个角度或某个高度，对世界上的绝大多数人来说，人生或许真的一无意义，二无价值。

但是，客观地讲，我从来没有想过，大师这话，是叫我们这些凡人、我们这些平头百姓不要活了、都去死了算了。我绝对不相信大师讲的话是这个意思。

季大师德高望重，人们多称其为季老。作为名望如此之高、地位如此显赫的人，内心里又怎么会有那种意思呢？

当然是不可能的。

既然如此，季大师那明白无误的话，到底又蕴涵了什么玄机呢？

个人觉得，首先，季老所谓的意义和价值，并非通常情况之下的意义和价值。他所用的参照物，或许是牛顿、爱因斯坦、高尔基，甚至是季老自己。

从这个角度来说，我们一帮凡人的一生，或许确实是一无意义、二无价值。因为我们自然是无法取得跟他们那些人一样的成就的，别说一样，甚至是万分之一、百万分之一，或许都算不上。真要算得上，我们也就不再是凡人一个了。

另外，季大师也并没有说，人生一无意义、二无价值的人，就不该生存下来呀！

其实，我倒是觉得，我们一帮凡人，不管人生有意义无意义，不管人生有价值无价值，其实还是很重要的。因为，正是因为我们的存在，正是因为我们的渺小，才有了所谓的大师们，才有了大师们的伟大。

从这个角度来说，世界上绝大多数人，正如我、你等，人生的意义和价值其实还是存在的。只不过，我们的人生意义和价值，是在我们的层面，而不是季大师等人层面。

但不管是哪个层面，对我们这些属于世界上绝大多数的凡人而言，有我们自身存在的意义和价值，便已足够。