清宫的妃嫔们去世后，她们曾经佩戴的珠宝首饰都哪去了呢？在这深宫后院中，嫔妃们如紫禁城的过客，随着蹉跎岁月，曾经的靓丽风光也成过往云烟，消散而去，但是她们曾经喜爱的珠宝，却如日月得以永恒。

嫔妃得到皇帝的宠爱，必然会得到皇帝赐的一些贵重的珠宝首饰，当然她们的嫁妆里也会自带一些 ，不过女人们天生对珠宝是爱不释手的，多多益善。

清朝后宫的嫔妃们，她们的命运是掌握在皇帝手中的，无论是皇后、皇贵妃、贵妃、答应、还是常在等等，虽然她们等级高低有别，所佩戴的珠宝也各有讲究，比如说佩戴的珠宝可以显示出她们在后宫中的地位。但是这些首饰如同她们的命运，同样被皇帝主宰着。那么皇帝会怎么处置这些首饰呢？

对于皇帝宠爱的嫔妃，在其过世后皇帝会赏赐给她们陪葬品，这些陪葬品中就会包含嫔妃们生前所佩戴的首饰，这些首饰会随着主人一起下葬，这说明它们真正永远归主人所有了。

但是大多数首饰是要交回库房的，对于这些首饰嫔妃们只有使用的权力 ，人走茶凉，这些首饰很快被收回后，重新入账记录，旧人已去，等待新人继续使用。

也就是说对收回的首饰进行重新的赏赐或者用于后宫其他妃嫔拣选替换。例如乾隆皇帝的容妃死后，收到容妃遗物的人包括愉妃、颖妃、惇妃、婉嫔、林贵人、禄贵人、明贵人、卾常在、白常在以及和敬固伦公主等。

当然，也有根据情况将首饰上的珠宝取下重新加工，并熔化金银。在乾隆二十九年，就熔化了忻贵妃的遗物“金累丝葵花面簪、金茶花簪”等首饰，对其进行重新加工，拆下了旧的宝石珍珠。这样加工后，首饰就会焕然一新，可供其他妃嫔佩戴使用。

总的说来，斯人已去，但曾经陪伴过她们的首饰却代替她们永存于世，不知是否可以这样理解呢？

在封建社会，女人是没有地位的，即使是后宫嫔妃们看起来地位比平常百姓要高，但她们也还是归皇帝私人拥有。

而皇帝赏赐给嫔妃的金银首饰中，除了金银可以动用外，首饰那些也还是归皇家拥有。也就是说，嫔妃们只有使用权，没有拥有权。

那么，这些首饰在没有拥有权的情况下，如果后妃去世怎么处理？

回收

清朝的皇宫制度是最忌讳铺张浪费的，这里我们可以从皇帝平常赏赐群臣一些饭菜就可以知道。因此，后妃去世后，那些首饰有一部分会被皇家收回熔炼。

毕竟已去世的人的首饰再赏赐给新晋的嫔妃显得不吉利，而那些首饰熔炼后就会被皇家的工匠师傅们重新打造新花样的首饰，这是用来准备让皇帝打赏给另外的妃子的。

传承

清朝皇宫有规定，妃子去世前允许保留一些首饰用来流传给她的子女。而有更甚者，一些首饰是孤品，这样的首饰在世上仅有一件，是花费了匠人大量的心血打造的，这是不允许回炉的，也是允许让妃子留给自己的后人作为纪念。

后宫一些等级高的嫔妃，她们日常所得到的赏赐会比较多，这也说明皇帝对她们更为宠爱，而聆郎满目的首饰大多数会被留下来给自己的女儿添做嫁妆用。

虽然说公主格格们出嫁不缺好东西，但自己母亲传给女儿的首饰才是真正的母爱，这些首饰在以后传宗接代的日子里会被一直传承下去，成为历史的记忆。

陪葬

首饰陪葬是历来有之，当然，陪葬品又分厚葬和薄葬两种：

• 厚葬：
  

在孙殿英盗了慈禧的墓后，出土的文物之多令人咂舌，龙泉宝剑、夜明珠、玉白菜以及各种名贵古玩字画等等，均是价值连城，这也让孙殿英大发了一笔横财。

• 薄葬：
  

后宫妃子也是分等级的，在皇后之下，仅有皇贵妃一人、贵妃两人、四妃六嫔以及若干贵人、常在、答应。

而答应是后宫嫔妃中等级最低的，就连平常享受的俸禄也是最少，甚至她们有的一辈子连皇帝的面都没见到一次，更别说皇帝的打赏了。

但清后宫也算比较人性化，在这些等级较低的嫔妃去世后，为了避免她们在地下孤独，也会给写平常随身的首饰入葬。

但这些陪葬品少之又少，这也就是我们说的“薄葬”，毕竟陪葬品少的让人心酸。

有一句至理名言“人走茶凉”，对于古代的妃子来说也是如此，其生前所彰显身份的贵重物品在其死后自然是旁落他人了。

清朝和其他封建王朝并无二致，对于绝大大多后宫的妃子来说，其身份地位远远达不到慈禧这种人物的高度，所以，普通大家想象的妃子的物品都得殉葬这样的事并不时常发生。

所以清宫后妃的首饰盒一般有以下几种处理方式：

1. 因为嫔妃们财产最后的所有权在皇帝那里，所以她们的首饰都不属于个人，她们拥有时只拥有使用权。在她们去世以后，大部分的人的首饰和物品都得交还给库房，就是专门为她们准备首饰的内务府。相关的书籍里有明确记载：如嘉庆二十四年一位妃子死后交还了金镶玉圈、金累丝凤等首饰。
   
   
2. 那些首饰被回收以后，有可能会被重新加工，金银融化，珍珠宝石取下，用以加工成新的首饰，以供赏赐给新人。乾隆时期，就有把首饰拆除重新加工的记录。
3. 首饰重新到达了内务府，就拥有了再一次的生命，可以成为新的赏赐物品。乾隆年间，一些妃子死后，其物品和首饰会被赏赐给不同妃子。
   
   
4. 这些上交回收的首饰还有一个命运就是供其他后宫里的嫔妃挑选替换。

所以说，如同那些清宫妃子的命运一样，她们的首饰同样没有自由。其整个一生都是为皇帝服务的，从进入后宫的那一天起，就决定了她们注定凄凉的一生，可以彰显她们身份的首饰也不过“过眼云烟”而已。

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首饰是装点女人的门面，不仅是对美的修饰，而且是夸耀财富以及彰显社会地位的工具。从古至今，拥有一样像一样的首饰，是女人们心中的向往和期待。

在古代，作为皇帝的老婆，各种贵重的首饰自然不缺，因为皇帝坐拥天下，在物质上可以要风得风，要雨得雨，

皇后和妃子们也会根据身份地位以及受宠的程度，得到相应的财富赏赐，其中就包括各种各样的首饰，这些首饰，

皇帝赏赐的头钗

不仅可以把嫔妃们打扮得漂漂亮亮，让皇帝赏心悦目，更重要的还可以体现身份等级，就比如在《甄嬛传》中，

华妃借翡翠耳环讽刺皇后年老色衰，还扬言要把翡翠耳环送给皇后。皇后也不是吃素的，立刻搬出了一对象征着自己身份地位的东珠耳环碾压华妃，

当然耳环只是各种首饰中的其中之一，从清宫剧中，我们也可以看到，嫔妃身上是满头珠翠，穿金戴银，呈现出来的是满满的尊贵气息。

满头珠翠

也难怪在古代，明明宫中水深似海，很多女孩子挤破头皮也想在后宫中占据一席之地。原来这不是一般的豪门可比的，

但是说来也极尽悲哀，看似无限荣耀的背后却饱含辛酸，在宫中，皇帝就是天，所有的妃子是他的，包括其身上的任何一件物品，

所以皇帝平时赏赐给老婆们的任何一件首饰，不可私自处理，也不能随意佩戴，使用权只有一半，所有权更是不沾边，

嫔妃不可以处理自己的首饰

一切的支配权力被皇帝牢牢地抓在手中，并且嫔妃们去世之后，对自己的首饰也没有处理权，即使留下遗书也不管用。

那么有话语权的皇帝，又会怎么去处理老婆们留下的那些首饰呢？今天我们就以清朝的后宫嫔妃为例，看看那些首饰都流向了何处？

1.回收再利用：俗言有云皇帝后宫“三宫六院，七十二妃”，这句话的意思是，皇帝的老婆众多，老婆多就意味着赏赐多，

手饰可以回收利用

古代赏赐的首饰制作的原材料大多是以金玉银为主，这些材料也都是有定数的，并不是想要多少就有多少，

所以皇帝要给这么多的老婆准备礼物，对于他的小金库来说也确实是一笔不小的开支。为了节约开支，有一些首饰就只能回收再利用，

回收再利用有两种，一种是直接回收再利用，这是相对比较完整的首饰而言。就是皇帝可以将前面老婆的首饰再转赠给新来的老婆。

金饰可以回炉再造

新来的是敢怒不敢言哈，貌似有失公允。另一种是回炉再造，像金银首饰可以回炉熔化重新打造出新的款式，再拿来赏赐给其他的嫔妃。

皇帝还真的是搞经济的一把好手，一点儿也不浪费，并且还有专门的部门来负责执行此事，嫔妃去世后，她的遗物会经过内务府清点，

然后再上报皇帝，哪些该可以直接利用，哪些用来回炉再造皇帝会有批文。

皇帝有回收首饰的权力

2.陪葬入土：首饰用来陪葬的习俗自古以来就有，清朝也不例外，但是陪葬必须要经过皇帝的同意，能够享此待遇的妃子，

要么是宠妃，要么是有一定身份地位的妃子，否则像那些被人陷害至死和不受待见的妃子是享受不到这等哀荣的。

所以对于有一些嫔妃而言，皇帝会允许她随身带走一部分首饰，当然也不会是全部，皇室生活虽奢靡，但也有一把度量的尺。

首饰可以用来陪葬

嫔妃按什么品级下葬，什么品级对应什么陪葬品，都是有规定的，包括首饰。不过在历史上除了慈禧太后例外，

她的陪葬品简直可以建立一座宝库，奢侈至极，价值高达亿两白银，不过慈禧也是情况特殊，没老公管她，都是自己说了算，老子就是女王。

3.供奉首饰，以祭哀思：为了悼念亡妻，皇帝会选一些有代表性的首饰精心地供奉起来，这种情况一般是和皇上感情比较深厚的妃子才有的举动，

心爱妃子的首饰皇帝会选择供奉

在清朝的历史上就有这么一位皇帝，乾隆皇帝挚爱的慧贤皇贵妃去世后，根据《内务府档案》记载，她的金凤钿被乾隆供奉在长春宫中，

每到祭祀的时候，乾隆皇帝会亲自前往长春宫，焚香祭奠爱妃。这种保留首饰的方法体现了心中一份深深的爱意。

4.部分首饰用于焚烧，祭奠死者：嫔妃去世后，如果不是因为重大过错，一般都会风风光光地举行葬礼，在葬礼中部分首饰有可能用来当作礼仪用品，

首饰可以用于祭奠逝者

这些礼仪用品最后会和逝者的部分衣物一起在丧仪中焚烧，当然选来当礼仪用品的这部分首饰，肯定不是贵重物品，

因为在这里所表达的就是一个祭奠逝者的意思，把那些金玉的首饰烧了，皇帝估计也会心疼，祭奠嘛，意思意思一下就可以了。

5.传承给子女或亲戚：嫔妃除了皇帝赏赐的一些首饰之外，出嫁时也会从娘家携带一些首饰入宫，这些首饰也可以称为嫁妆，

首饰可传承可儿女或亲戚

属于嫁妆的这一部分首饰嫔妃还是有权处理的，进入皇宫时这些嫁妆也会登记造册。所以嫔妃死后，大方一点的皇帝，

会把一部分首饰赏赐给她的家人，也会传承一部分给自己的子女，作为纪念。这倒也不失是一种有意义的处理方法。

6.皇帝自己留作念想：睹物思人，也方可一解相思之苦，皇上对心爱嫔妃的首饰，也会选择自己留下一样或两样，

大胖橘一直贴身携带纯元皇后的玉佩

有的放着，有的是随身携带，就如《甄嬛传》中的大胖橘，不管是对纯元皇后留下的衣服还是首饰，皆是爱不释手。

特别是那块鸳鸯玉佩，从不离身，异常珍视，他视这块玉佩如宝，并不是其本身的价值，而是因为它曾经是纯元皇后的爱物。

所以爱屋及乌，这块玉佩所诠释的更是存放在他心中的那抹爱意，纯元是他心中的白月光，她所爱的玉佩也就是大胖橘心中的念想。

鸳鸯玉佩

写在最后

清宫后妃去世之后，她们的首饰怎么处理呢？说来说去，处理的核心就只有一个，那就是看皇帝怎么处理，

皇帝是最高权力的统治者，处理的核心也就是他想怎么处理就怎么处理，他想留或是转赠又或是重新打造，都是一句话的事，

但是嫔妃们基本上没有自己处理的权力，正所谓生不带来，死不带去吧，想开一些，便觉得少了一些失望，多了一些其他的味道，

妃子没有权力处理自己的首饰

否则想想，就是作为皇帝的妃子，也是索然无味啊！看似曾经拥有，其实是一无所有，因为她们可以卑微到连处理一件自己首饰的权力都没有，

看来做皇帝果然爽，妃子们连人带物都归自己统管，何止妃子，整个天下不也是他说了算么？妃子们也只有乖乖听话，

若敢违背皇帝老儿的意思，苦日子就会大难临头！幸好没有生活在古代，改革开放的今天是多么的自由啊！

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清宫后妃虽然可以获得大量珍贵的赏赐，比如头面首饰、摆设、布料等，但她们只拥有暂时的使用权，而不具备所有权。她们去世后，这些东西的处置权利仍然归皇帝。

比如乾隆皇帝的容妃去世后，她的遗物处理去向大体如下：

一部分由宫廷回收

小部分焚烧给容妃为祭奠

小部分随容妃陪葬入棺中

一部分拨给和孝公主为陪嫁添妆

大部分由乾隆皇帝赏赐给和孝公主

大部分由乾隆皇帝赏赐给外孙女大格格（和硕和恪公主之女）

小部分分送给宫里妃嫔、和敬公主

小部分赏赐给容妃亲人家属

小部分赏赐给容妃宫里的太监宫女嬷嬷等

小部分赏赐给为容妃处理后事的太监

和敬固伦公主，玉器四件一盒，宫扇二柄，伽南香念珠一盘，厢玉如意一柄。